重印《文登县志》序
民国壬申（注:1932年）秋，文登值兵燹（注:xian，指军阀刘珍年、张宗昌的争战）之后，膏尽髓枯，疮痍满目。古陶邱张公里元奉命牧兹土，秉清、慎、勤三字之经，行召父杜母慈惠之政，夙夜孜孜，专以抚绥安辑为务。不半载，政平讼理，苛细悉蠲（注:juan，减免，除去），一时之被德化、颂神君者声达四境。公抚字（注：本指父母爱护子女，此处指对百姓的安抚体恤之意）之余，念县志为一邑文献攸关，而于孝廉霖逢（注：1837～1918，字泽春，文登市文城镇小河村人，原住南门里于家胡同。学问渊博，生活俭朴，矢志培养后代。光绪十六年开始编纂《文登县志》）所纂新志，体例精严，记载翔实，尤堪信今传后。惟邑人所印行者帙数少，不敷传观，乃倡议续印五百部，并诏泮馨叙其颠末，以弁（注:bian，放在最前）简端。泮馨窃维（注：同惟。念），县志一称邑乘，载一邑之事者也；县长即古之知县，知一邑之事者也。以他邦人士一旦骤膺（注：ying，承受）一邑民社之重，果能于其沿革、利弊、风俗、人情，一一洞悉靡遗（注：没有遗漏）否乎？不于其沿革、利弊、风俗、人情洞悉靡遗，果能敷化（注：布行教化）施政，措置（注：处置）悉当否乎？然则以知一邑之事之人，其于载一邑之事之书，不能淡然恝（注:jia，不经心，无动于衷）然，漠不关怀者，势也。他不具论（注：仔细讨论），即观斯志之修，起于光绪庚寅（注:1890年），越八稔（注:ren，年），邑侯李公祖年莅任，始增删订正，成为定稿。李公，贤宰也。垂（注：流传，快要）四十年，犹深去后之思。推之如天启志成于解公启衷，壬子志成于邵公沆，王志成于王公一夔，欧志成于欧公文。解、邵、王、欧诸公在文遗爱（注:遗留仁爱于后世。指留于后世而被人追怀的德行﹑恩惠﹑贡献等），亦皆与李公相埒（注:lie，等于，相等）。历来之宰吾文者多矣，顾志书之成，何以独出于解、邵、王、欧、李诸公之手？其故亦可以深长思矣。新志定稿，迄今已三十六年，简断编残，几至湮没，虽经同人于壬戌（注：1922年）之秋印行一次，究以属于私人倡办，仅以保存遗稿，俾（注：bi，使）无散佚已耳，不足谓完成也。今幸我贤宰张公登高一呼，群山响应，既竟李公未竟之志，犹是解、邵、王、欧四公述作之心，一发千钧，于以永系。他日觇（注：chan，观测）风土、考掌故者，按图索骥，不至如杞宋之无征（注:指资料不足，不能证明）焉。新志之幸欤，吾文之幸欤？不待末学之哓哓（注:xiao，争辩声）矣！
民国22年（1933），岁在尚章（注：岁阳名。岁阳在癸曰尚章，因亦为十干中癸的别称）作噩（注：作噩，，是十二支中“酉”的别称，用以纪年），古天中节（注:端午节）后。邑人赵泮馨谨撰。
注：张里元(1890—1975) 。定陶县人。国民*党**将领。1922年毕业于北京大学政治系。先后任西北垦殖考察委员、西北军冯玉祥部军法处主任。1930年中原大战冯军失败后回山东，历任桓台县代理县长，文登、临朐、沂水县长等职。1936年6月调临沂， 任山东省第三区行政督察专员公署专员兼保安司令和临沂县县长。1937年冬，接受*产党共**的联合抗日主张， 与*产党共**建立了*战统**关系。1938年3月，张里元奉命率所部保安一团、二团协助国民*党**四十军庞炳勋部和五十九军张自忠部守临沂城，与日激战。1939年夏，国民*党**掀起第一次*共反**高潮，张里元不再同*产党共**合作抗日。抗战胜利后，任国民*党**山东省*党**部委员。1948年5月当选为 行宪 第一届立法委员会委员。后留居上海。上海解放后被人民政府逮捕审查，不久释放。曾开设“民利实业公司”，后在上海市木材公司工作。1957年退职。1975年在上海病故。
赵泮馨，1884—1961。文登县（今文登市）河北村人。民主人士。曾任县立高等小学校长、乙种商业学校校长等职达24年。1911年加入同盟会。“七七”事变后，曾被各界公推为代理县长。新中国建立后，历任山东省文史馆馆员、省人大代表。精于书法，尤工草书，能诗善文，著有《古风集》《文登辛亥革命史略》等。
续修《文登县志》序
《周礼·治官》小行人（注:官名，负责传旨、册封之事）之职:国有札丧（注:遭瘟疫死亡）、凶荒、师役、福事（庆贺）、祸灾五物者，治其事故。“及（其）万民之利害为一书，（其）礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书，（其）悖逆、*乱暴**、作慝（注:te，邪恶）、犹（注:通猷，谋划）犯令者为一书。……以反命（注:反通返，复命）于王，以周知天下之故。”后世州志记兵凶、灾荒、科举、仕宦之权舆（注:草木萌芽的状态，指起始，初时）也。古人视天下犹一身，血气脉络贯通不滞，故坐于庙朝而天下咸理。后世分设州县，县各设官。一县之血气脉络，即视乎县官一人之身。自元以后，县官改名知县，谓其于一县之事无不知也。知之而后可以治之，不知则麻木不仁，血气脉络皆病，吾不知其何以治也。宋神宗时，江西某县令入觐，神宗问曰:“尔县某山去城几里？”该令茫然无以对。神宗曰:“某山，天下之名山也，人人知之，尔独不知，遑（注:怎能）知民间疾苦乎？”褫（注:chi，剥夺，解除）其职而去之。则县官欲知一县之事，舍志书何据哉！《文登县志》创始于明之嘉靖戊申（注：1548年），屡经修辑，至道光己亥（注：1839年）（重修），迄于今将及百年。老成殂谢（注:指有学问而世事练达者死亡。殂，cu），故籍散亡，文献无征，几等杞宋。邑中诸士慨然续修，采录掌故，携至济南书院，课读之暇，编纂成书。以无力付梓，庋（注:gui，藏）存高阁。今诸绅欲用洋板以省财力。适余以菲（注:薄）才授文登令，余较阅数次，增删若干条，溯其体例尚合，采辑古书，如晋司马彪《郡国志》，南朝宋《永初山川记》，唐之《元和郡县志》，宋之《太平寰宇记》《元丰九域志》，范成大《吴郡志》，元之《齐乘》，明之王鏊《姑苏志》诸书。邑中事实、传志、碑铭、诗文、说部（注:古代小说、笔记、杂记类书籍）等，皆散附各条之下，以求合古来地志之例。不僭（注:jian，超越本分）用国史体裁，不悖于古，亦不谬于今，颇称完善。官斯土者，公余之暇，偶一披览，当知蕞尔（注:zui，很小的样子）海疆，编户数万，民风视古昔何如，人文视古昔何如，原隰（注：yuan xi，平原和低下的地方）坟衍（注:水边和低下平坦的土地）种植何如，山林川泽生息何如，民间贫富何如，人情醇漓（注:酒味的厚薄，喻教化、风俗等的敦厚与浇薄）何如，出其学以经理之，则不愧父母子民（注：以民为子，治民）之责矣。不然，方策（注:方指版，策指简。泛指典籍）空存，供蠹鱼（注:du yu，虫名，蛀食书籍衣服）之一饱，何裨（注:bi，益处）于政治，何益于百姓哉！
光绪二十三年（注：1897年）岁次丁酉秋八月，翰林院庶吉士、知文登县事、武进李祖年撰。
注：李祖年，字搢臣，号纪堂别字思谭。江苏武进（今常州市区）人，乡试时因有二名李祖年，改名组绅。光绪甲午年恩科殿试二甲八名，钦点翰林院庶吉士，恢复李祖年名。曾任山东文登、历城、*安泰**、益都等县知县，山西武宁、泽州、汾州、太原知府。民国后任山西省财政厅厅长。辑有《圣泽楼丛书》。主修《文登县志》《益都县图志》，撰《翰墨丛谭》。
续修《文登县志》序
《文登县志》创自明嘉靖戊申（注：1548年），万历丁亥（注：1587年）、天启丙寅（注：1626年）续修者再。清康熙壬子（注：1672年）、雍正乙巳（注：1725年），历经续修，延至道光己亥（注：1839年），百余年矣。其间一修于嘉庆庚午（注：1810年），而遗稿亡矣；再修于道光丙戌（注：1826年），而大略仅存。迟之又久，网罗放失（注:收集散失），补缀成书，盖十得其六七耳。孔子修《春秋》，所见之世异辞（注：不一致），所闻之世异辞，所传闻之世又异辞。百余年后，坠绪（注:仅存的遗迹）茫茫，诸事尽得之所闻与所传闻。呜呼，难矣！后五十余年，光绪庚寅（注：1890年），邑绅毕世基、丛麟洲、林辉健、刘培选深谋远虑，恐失今不修，再蹈百余年之故辙，禀请邑侯许公源清，属（注:嘱）于霖逢秉笔续修。其发凡起例（注指说明全书要旨，拟定编写体例），暗与濂亭修志议合。濂亭者，曾文正公（注:曾国藩的谥号）门下士张裕钊也。丁酉（注：1897年）书成，李公祖年为之序，未及梓（注:出版）行。迄今垂三十年，仅有丛煜杲抄本与稿本并存，而邑人士争相传观，几欲人挟一卷，家置一编，何其不谋而同也。岁壬戌（注：1922年），邑人张国琪、宋联琨首先倡议印行。谓前贤评海内志书，以康对山（注:康对山，武功县人，即今陕西咸阳市辖。明弘治进士，纂《武功县志》）《武功》为最，吾不知是书视《武功》何如（注:能不能比得上……）。然文献攸关，既不忍听其束诸高阁，徒饱蠹鱼；复不能如丛氏缮写校雠（注:chou，校对），藏作珍本。计唯措资印行，公诸（注:之于）同好，不如是则无以餍（注:yan，满足）邑人士传观之心。遂与王燮理、宋崊、宋岱等，议以售书之资印书，并云吾两人赴书肆（注：古时既刻书又卖书的店铺）估价校对，资斧（注:路费，盘缠）当自备，誓不以口腹累人；所需者，印刷费耳。同时襄（注：辅助）办者则有宋峤、宋培乾、贾云鹏、张新瀚、赵泮馨、宋肇城、赵克昌、傅可遵、刘序卿、丛培桐，公同宣布，当蒙邑人士各表同情，虽重资弗惜也。因取丛氏钞本与稿本，参互考订，疑必仍有讹舛（注:chuan，错乱）之处，且未敢遽以为成书也，系千钧于一发，以待后贤，不令与荒烟蔓草同归磨灭斯已耳（注:斯，乃、就。已耳，罢了）。其视庚午、丙戌志稿，或求其片纸只字不可复得，或一二断简残编，流播人间，岂欧阳（注:欧阳修）所云，有幸有不幸欤，抑推本其存亡绝续，而皆自于人欤（注:欧阳修《新五代史·伶官传序》句）？今印行在即，命序于鹏（注：赵鹏九）。既前有李公序在，鹏亦仅述其颠末，弁诸卷首，庶（注:表示期望）不没先后诸君苦衷。而张国琪虽亦邑人，盖籍荣成云。文登襟带沧海，崑嵛、铁槎若屏障，灵秀钟毓，代不乏人，披阅是书，亦可以观感兴起矣。邑人赵鹏九敬序。
注:赵鹏九，1862年～1927年，字翰臣，今荣成市人和镇人（文登县云光都朱家圈）。府学监生，例授修职佐郎。辛亥革命后，曾在燕都设帐于宗室。
原序
文邑志书，始自万历丁亥（注：1587），天启丙寅（注：1626）一修，康熙壬子（注：1672）再修。越今五十余年，山海依然，井疆仍旧，而风气聿新，版图日盛，民物事为之丕变。垂绅佩玉、祥麟威风之士，迭出于山巅水涯间，潜德有光，名标月旦；孝子义士，贞女节妇，接踵而代生。文武勋业之不齐，政治因革之不一，制度经营之各抒其略。所为天道变于上，人事更于下，足以传后世光邑乘者，不知凡几。余以康熙丙申（注:1716年）莅文邑，阅志，即欲重修。以兹土凋敝，责在牧民，先本后末，权缓急，分轻重，次第敷施。至于今十年，事有成理，爰进绅士捐俸而修辑之。以疆域稽天地人之同异，以建置考都邑规模之废兴，以学校征（注:证明）重道敷教之得失，以食货（注:原指财政经济，这里指食货志）核民物财用之烦减（注:多少），以典礼究崇德尚贤之盛衰，以官守验文经武纬之谟猷（注:谟猷，计划、谋略），以贡举人物表贤才风俗之休嘉（注:休嘉指美好），以艺文外志记文章政事、山海怪异之无备。虚衷（注:虚心）讨论，勿敢有成见也；择人纂辑，勿敢徇私意也。广求舆论，确订事宜，缺者增之，繁者节之，略者详之，舛者正之。搜择本于至公，删定衷诸正道，期成信今传后之帙，以黼黻（注:fu fu，古代礼服上绣制的纹饰，指礼服）议礼，考文之休（注:美好）。圣天子留心方略，清问民风。东省（注:山东省）自大中丞（注:指巡抚）至郡伯（注:指布政使），时历山陬海澨（注：shān zōu hǎi shì，指山隅和海边，泛指荒远的地方）之区，观风问俗，所以兴教化齐万民者为已。至斯志十卷，虽方隅之事略，或足以供博采乎？惟是簿书之余，校雠（注:chou，校对）虽严，不无疏略。阅是志者，开卷了然，将后之视今，亦犹今之视昔也。
雍正三年（注:1725年），岁次乙巳年仲春月，知文登县事北平王一夔撰。
原序
粤（注:通“曰”）稽（注:考察）诵训（注:官名）一官，以诏观事；形方（注:负责测量地形、边界的官）各职，掌正封疆；《九邱》（注:古书，九州之志）《八索》，为太平一统之先声；食货五行，乃阜物扰民之要术。文登，羲仲寅宾之处，斟鄩葄土之区，不夜名城，多风识景。秦罢侯而为齐郡，汉建国以表（注:显扬）东垂。牟平、长广代异其名，廓定、清阳，世更其制。县之由来遐哉，邈已夫！其因山得名，依海为卫，平野弥望，崇崖蔽霄。东则成山，太始之初以礼日焉（注:指太始三年汉武帝幸东海，在成山头作《朱雁之歌》礼日）。西则腄城（注:腄县治所在今福山区），嬴秦之代以挽粟（注:用车辆运送粮食）焉。昆嵛峙灵于北，铁槎拱秀于南，蜿蟺（注：曲盘旋貌）扶舆（盘旋升腾貌），风气清淑。任（注:按照）土作贡，彻田（注:开垦荒地）为粮；周原膴膴（周原，古地名。膴膴，wu，肥美貌），一易不易之地（古代行轮耕制时所划定的土地等级，指良田）；良耜畟畟（注:ce，耜刃锋利的样子），千耦（注:ou，二人并肩耕作）万耦之耘。仓廪实而知礼节，衣食足而兴弦歌。登降揖让（注:指登阶下阶进退揖让的礼仪），见于乡饮之时；袯襫（注：bo shi，防雨的蓑衣）耰锄（注：you chu，翻土的农具），无非横经（注:横陈经籍，指受业或读书。）之士。长吏则龚（注:龚遂，西汉山阳南平阳人，曾任渤海太守，有政声）、黄（注:黄霸，西汉大臣，淮阳阳夏人，曾任扬州刺史，为政外宽内明）、召、杜，有父母之称；武卫则细柳、棘门，皆干城之选。知仁圣义之书，不绝于闾巷；安车蒲轮（注：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待）之典，时臻于阙廷（注：指朝廷），㻞㻞璘璘（注:bian bian lin lin，玉光缤纷，喻各种英才），翼翼济济。盖自秦汉以来，数千余年，洗僻陋之余习，辟文明之盛观，涤瑕荡秽，镜乎至清，匪朝伊夕（注:不是一朝一夕）焉。若乃（注:象那）角巾起慕乎林宗（注:东汉郭太，字林宗，品学名重。尝外出遇雨，头巾一角陷下，人争效之），九原（注:春秋晋国卿大夫的墓地，后以九原代指墓地）流连于随会（注:姓祁，名会。食邑于随，称随会）；彤管（注:古代用于记录女史用的赤管笔，后用于女子文墨之事）柏舟之节，靡笄（注:女子尚未成年）望石（注:指望夫石）之贞，以及前代之所祝釐（注:xi，通禧），先民之所矩矱（注:ju jue，规矩、方度），鱼盐琐屑之计，云物（注:日旁云气的颜色）氛祲（注:den jin，预示吉凶的云气）之占，罔（注:无）非治典攸关，掌故所系。阐扬幽隐，则薄俗以兴；究悉精微，则生民以厚。又况考贡道（注:海外国沿海来进贡的路）于海疆，搜遗文于耆旧（注:同耆老，年高德望的人），为尤大端（注:指重要）者乎！岁在强圉（注:qiang yu，天干中丁的别称）作噩阳月（注:指阴历十月），爰取旧志暨前令蔡君培续辑志稿，延集群彦，益加网罗，别类分门，定为十卷。阅（注:经历）二载，剞劂（注:ji jue，印刷雕版，也指书籍）告竣。沿革分合之迹，厘然毕陈；农桑礼乐之条，灿然俱备。国家德泽涵濡，垓埏（注:gai yan，指广大的地域）畅洽（注:普遍深透）。海隅日出，依然禹甸之山川，东莱小邦，恍睹《周官》之制作（注:礼义制度）。文等生逢盛世，宣扬圣化，舍此奚从也哉！
道光十九年（注:1839年），岁次己亥仲冬月，知文登县事欧文撰。
原序
昔孔子作《春秋》，以垂教万世。后之作史者皆本圣人笔削（注:修改文章）之遗意而繁征博引，纪事纂言，浩瀚而不失其宗（注:根本）。至班固作《汉书》，始有志。自是而后，一郡一邑之中，皆综其人物、山川之盛，以备考核，要皆本作史之体例而为之。然或择焉不精，语焉不详，则有病其固陋（注:见识少）者矣。吾乡文登旧有志，乃前令王公所修，距今百余年矣。道光初年，前令蔡公（注:蔡培，曾任文登知县）惧其久而湮没，于是辑雍正以后人物、艺文以及建置、沿革，泐（注:le，书写）为一书，未就而蔡公去任。道光甲午（注:1834年），予读礼（注:指居丧。古时官员居丧时读丧礼祭礼）家居，适宜兴欧公（注:道光间文登知县欧文）来宰是邑，下车之始，即以本邑文献为己任，并将蔡公所修前志，嘱为校阅。予时既少书籍，又力不能广为延访，不过去其“亥豕鲁鱼（注：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误。现多指书写错误，或不经意间犯的错误）”之讹，间参鄙见，以备采择而已。戊戌（注:1838年）夏仲，予官楚北武昌道，吾乡毕文亭鹾尹（注:cuo yin，指盐运使）来游，出公手书，备言邑志稿本均已缮就，先达（注:有德行学问的前辈）中政绩卓卓者，咸据墓铭、家传列入，节孝贞烈亦皆毫无遗漏，并命予作序。夫以予之孤陋寡闻，何足为公重。特是（注:只是）吾邑虽蕞尔，然滨临大海，波涛汹涌，澎湃千里，鱼龙变幻，出没无常。又有崇山峻岭，层峦叠嶂，怪石嵯峨，生云吐雾，环绕于城市村落间。故其灵秀所钟，往往有奇人、杰士、名宦、循吏以及孝子、义夫、贞女、节妇蔚起而不穷，使（注:假使）不有贤令尹急为表章，千百年后，能无遗憾欤！予虽未获见全书，然以公之政事、文章卜（注:推测）之，必能纲举目张，辞约理备，其信于今而传于后，无疑也。爰不辞芜陋而为之序。
道光十八年（注:1838年）岁次戊戌仲夏月，邑人于克襄撰。
注：于克襄，字莲亭，山东文登人，嘉庆乙丑进士，翰林院庶吉士，改刑部主事，由郎中外任贵阳府知府。
续修《文登县志》凡例
一县志为地理之书，与史例不同。自宋元图经散佚，明嘉靖间，敕天下各修县志，汇为《通志》，又汇为《一统志》。其时，秉笔之士，不援据古志以起义例，多用史汉之法，标立门类。于是，天文、舆地、典礼、食货、列传、方伎、艺文诸目，与史相衡。一县一志，一县一史矣。古者，天子乃有史官，“左史记事，右史记言”是也。春秋之衰，列国各自为史，如晋《乘》、楚《梼杌》、鲁《春秋》之类。夫子举而归之天子，“元年”书“春，王正月”，明乎《春秋》鲁史，鲁不得而有之。故曰:“《春秋》，天子之事。”今之郡县皆隶于职方，可以为志，不可以为史。故向来志书僭（jian）用史体之例者，概不敢从。
－古之地志，记方域、山川、古迹、风俗、物产而已。其书虽不可见，然以《元和志》《寰宇记》诸书考之，亦大略可想:先之以建置、沿革，其次山川、古迹等，逐条类纂，无所谓总纲子目诸门以拟史例。盖志与史各不相混。今之县志踵事递增，不能尽从古体，其城池、关隘、学校、官舍、仓储、津梁、职官、选举、名宦、人物、列女之类，不能不详著于篇，以存一邑掌故。酌古准今，足为地志圭臬者，莫如《大清一统志》，逐事直书，质实典核，屏除地志一切陋习，而折衷至当。今谨遵其例，不立总门，以次类记，庶不杂史例而夺史权。
－自明以前无县志，而地理存。自明以来有县志，而地理亡。其故在纂修诸人，沿革不证诸历代之史，山川、古迹不参稽唐宋之书，各凭目见耳闻、俚语俗传著之于志，愈流愈舛。如邑中昌阳故城讹为“康王”，山则根余、昌山、马宾、牛耳、鸺鹠已泯其迹，水则昌阳水、郭家河久失其名，温泉七所，见于《乐志》《齐乘》，今志非其旧数。以郭家河冒抱龙河之名，以古桥河与木渚河为二。其载之历代诸志及唐、宋、元书历历不爽者，或弃而不录，或更易其名，因陋就简，不可枚举。今本各史地理志及《元和志》《寰宇记》《齐乘》诸书，山川古迹，悉复其旧，俾（注：bi，使）来者得考焉。
－县志存一方掌故，非诗文集类。后世之志，杂采各家传、志、序、记、箴、铭、诗、赋等篇，分类编辑，缀于卷末，繁文秾词，冗而无当。近来又仿汉史艺文之例，不载诗文，但举书目，不知史册艺文，上而圣人之经，列代之史，次则九流百家之言，荟萃成编，以著古籍，为典甚巨。一州一邑，训诂词章，寥寥无几，俨与天禄石渠（注：天禄、石渠，阁名，西汉时藏书、校书之所）同一标目，亦云僭矣。惟诗文之有关于土风者，仿范成大《吴都志》、南宋《方舆胜览》例，以诗文散附各条之下，以征故实。明王文恪《姑苏志》、国朝《钦定皇舆全览》《日下旧闻考》皆用其例，今从之。其各家书目，即于人物传中书曰著有某书几卷。
－《钦定四库全书提要》云:轶文轶事，志乘皆可兼收。为夫先辈著述，或毁于兵火，弃于榛莽，贻留无多，不为收载，则荡诸寒烟荒草，永不复传。如邑中郭少监《昆嵛集》，只存一文一诗，丛司空《丰山奏议》，仅余残简断编。文献所关，等于杞宋。如斯类者，皆移类附载以存之，虽不关于土风，亦所不弃。其全集俱存，则择其足征故实者载之。又前人行谊，年久湮没，所存之书序文可作志传，其生平出处事实借此可考，即附于人物各传之后，观者详焉。
－乾、嘉以来，金石之文甚行于世，故修志者多增《金石》一门，梵经造像，连篇阑入，殊乖志体。兹编搜罗虽广，惟于古人官爵、姓字、品学、行谊有关故实者，酌量采入，散附各条之下，或全载其篇，或删节其要，其浮泛者不录，亦不别立《金石》一门，恐芜杂也。
－旧志立《典礼》一门，详载祀典、牺牲、俎豆、币帛之数，升降拜跪之文，及恩诏、日月食、乡饮酒各仪注，抄撮（注：摘录，微细）会典，杂之志中，此非体也。《大清会典》，炳如周官，颁行天下，官司守之，何待于志？况典礼、雅乐，国家通典；先贤先儒，从祀并及各省，非一邑所独有，而强立一门，以拟六典，实于义无当，今省。
－县境明设成山、靖海、威海三卫，卫各有志。明时，卫隶山东都指挥使司，不由本县统辖。国初改归地方，故康熙《壬子志》、雍正《乙巳志》，俱收入志中。雍正十三年（注:1735年），裁威、靖二卫并入本县，其事迹掌故自当与文合志。成山卫改为荣成县，凡所当书者，俱见《荣成志》，兹不复载。
－《文登县志》，始于明嘉靖戊申（注:1548年）（邑人丛磐创稿），续修于万历丁亥（注:1587年）、天启丙寅（注:1626年），今皆不存。惟《天启志》尚有残本，仅《人物》半卷，《田赋》一卷，《艺文》二卷。国朝则修于康熙壬子（注:1672年）（邑人赛玉纮稿）、雍正乙巳（注:1725）（邑人毕䨴稿）、道光己亥（注:1839年）（邑人吕湛恩稿），尚为完书。今《人物》《名宦》二门，悉仍旧志。其有旧志所遗者，皆采之墓碑及各家文集、传志、表铭，以补其缺。惟采自何碑何书，下必注明。其近今人物，为阖学诸生所采送者，录其原传，亦必注明某人所采，以昭公道。惟生存之人物、名宦，不为立传，乡评没而后定，向例然也。
－自雍正乙巳至道光己亥，相去百有余年。嘉庆庚午（注:1810年），邑人金镛、李鸿祖续修邑志，未付梓而废，稿亦无存。《己亥志》采辑颇疏，去今又将六十年，老成殂（注:cu）谢，故籍散失，欲于百余年后掇拾旧闻，蒐讨（注：寻究探讨）綦（注：极）难。幸乡先达于熙学有手订《乙巳志》本，郭文大有《东海笔谈》，金镛有《旸谷小识》，吕肇龄有《启堂随笔》，吕润蕃有《墨斋随笔》，林培玠有《废铎呓》，诸书于本邑山川古迹、前辈嘉言善行，多所记载，择其要者录入，百年旧迹不尽放佚。至靖海卫世袭诸官，则本之卫人采送之指挥传；山川经纬，则本之太学生张熙黻所绘文登地舆图。识大识小，均有关于志乘。抱残守缺之功，未可泯没也。
－人物入志，自《寰宇记》始，不过仅存姓名。后人则本其出处、行事，详著为传，然明人犹未全录史传杂入志中。《一统志》所载人物，皆简括数语，不录史文，良以志中之传与史各自为体，所谓词尚体要也。今仍旧例，而以自明以前史传及家传、碑铭附录其下，一则考镜古人，不厌详明；一则仍存志书旧例，不使官私传文混杂不分。邑中如于可託、徐士林、王士任、梁萼涵，国史皆入列传，不敢割截，未便附录，故不载焉。
－故家宦族，各有谱牒，覃恩（注：广施恩泽）诰命，莫不恭记谱牒之首。即无志书，《家乘》岂能泯灭？故今不载，以免冗滥。至坊表峙立，万目共睹。《钦定四库全书提要》谓“志乘《坊表》一门，至为浅陋”，亦并删除。
－国家有转漕、鼓铸、盐铁、矿冶诸政，故汉史本《洪范》之义，名以《食货》，统天下水陆之产与政治经理之宜以为言也。一方一邑，陆地不过谷、粟、桑、麻，海疆不过鱼、盐、蜃、蛤，亦立《食货》之门，僭（注：jian，超越本分）拟国史之例，揆之志体，于义殊乖（注：怪异，不同，改变，变化）。《元和志》名曰《土贡》，《寰宇记》于各州下志《土产》，《一统志》列于卷末，亦以《土产》命名，谨遵其例，用载大略。其琐碎纷杂诸物，列郡所同有者，概涤去之。
－仙释，《一统志》列于卷末，谨依其例。惟《灾异》一门，《一统志》所无者，今依旧志书之。兵革、水旱、饥馑，《春秋》之例同在编年之中。盖兵事凶荒，总名《灾异》，惟挽回运数，在乎人事，故于平乱赈饥之人，附书其中，所以见人事之有权，而灾异之可以补救。官斯土者，易祸为福，转危为安，则父母子民之责也。
－兹编所引近代志书，自《一统志》外，《山东通志》亦曰《通志》，国初《登州府志》则曰《旧登州志》，乾隆间所续纂者则曰《续登州志》，光绪七年（注:1881年）知府贾瑚所修则曰《新登州志》。文登旧志，天启丙寅知县解启衷所修则曰《天启志》，康熙壬子知县邵沆所修则曰《壬子志》，雍正乙巳知县王一夔所修则曰《王志》，道光己亥知县欧文所修则曰《欧志》。其旧志舛误之处，今为改正，仍注旧志之名，明所自也。
－宁、文多土俗书，如“潨”（注:三点水改土字）（音床），庄也，或“聚土”（注:土字在下）（音聚）字之讹；“夼”（音圹），山窝也，今多为村名，皆不见于字书。“杷”（注:木字改山字）（音杷），山名，宜作“岊”（音节）字，高山貌。地以五亩为一“埫”（音上），不知“埫”乃音“宠”。如此类者，不能悉数。篇中间有征引旧文不能遽改之处，仍依土字。余如“吧”（口字改山字）改作“岊”，“埫”改作“上”。又昆嵛山之“嵛”字，不见于字书，《广韵》有“崳”字，弋朱切，山名。“嵛”字当与“崳”通。