第一节 白居易《花非花》
花非花，雾非雾，
夜半来，天明去。
来如*梦春**几多时？
去似霞云无觅处。
古风歌词（1）
看风儿吹皱了一泓悠闲的春水，却憔悴了终属你的我。如何重结来生的心愿，可惜天下知音都*锁封**在梦里，只有沉默。
花非花雾非雾一夜短暂的交流，习惯轮回聚散的因果。若是前世注定的无缘，何必偏要选择今生相见的承诺，独自折磨。
红尘花是容易凋谢的花，散落的花瓣变成泥沙，点燃最后一根蜡，让梦如画。
红尘花是爱恨交织的花，红颜的眼泪满天的撒，说完缠绵一句话，浪迹天涯。
古风歌词（2）
本已无心纠缠的思绪，环绕在闪烁灯火周围挥不去。寒夜无眠徘徊到天明，等待今生似乎不遇的继续。
本是音信全无的沉寂，偶然遥望红尘发现你的消息。喧闹包裹憔悴的背影，那是前世命运残存的点缀。
花非花，雾非雾，飞来飞去是什么？是错觉在惊醒后的寻寻觅觅。
月非月，云非云，追到梦里是萧瑟，风雨中短暂的缘分是轮回的归属。
第二节 诗句里的真情实感
构思一首诗，首先要有真情实感。就整体而言，《花非花》从花和雾只见的朦胧景色入笔，描写了夜晚和天明，出现于消失之间的状况。
虽然是如梦如烟的依稀场景，但是句子里面很明显地就能感觉到对于事物的真实描写，这便是诗句最开始的构思。
第二节 与当时的时代相结合
当时佛教非常盛行，对于佛教的理解在于悟性。佛家讲究色即是空，空即是色。佛家有人生三重境界之说，即：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”
在佛家看来，看到花不一定是花，看到雾不一定是雾。慧眼里，花也许只是一种形式和外表，其实再美的外表和存在形式，在本质上可能也只是一种叫做花的东西而已。
雾也同样也是雾，它在佛家的慧眼里，也许只是水。不过是换了个存在的形式，而被叫做雾而已。
当时的时代对于佛教的推崇，对于佛教的理解，使得这首诗充满了佛家对事物的看法和阐述。
可以想象，对佛教理解和热衷的当时那个环境，人们对于如此禅意的诗句，是何等的流星和喜欢。说得通俗点，在当时的社会，这就是一篇爆文啊。
第三节 要把诗句升华
做到诗的升华，这便是诗人对生活的感悟了。而感悟，或者说是顿悟，就需要诗人对于环境进行更多的思考和观察。
对于熟悉的环境描写，在夜晚看到花和雾，这是熟悉的场景了。
而描写想象的环境，则是诗人纵深之后，想到了依稀的梦境，也想到了缥缈的思绪。
这些想象的环境，都是夜半来，天明去的。
另外，还需要有独特的环境描写。事物和梦境来的时候，如同*梦春**一般美好和短暂，不知道它是什么时候来的，更不知道它来了多久。
但是，当花和雾，还有梦境要离开的时候，如同那天上的浮云和天边的彩霞一般，想要去寻觅，却根本就无处找寻它的影踪。
构思诗歌也是如此，灵感来的时候，便写下了千言万语。如同*梦春**一般，不知道它要停留多久。
而没有感觉的时候，手里虽然能抓住笔，却抓不住一丝一毫的思绪。
