现代汉语
1.论述题：语境使词义单一化。
【答案】
（1）词往往是多义的,但是在一定的语境中只使用一个义项。例如“打”是一个有很多义项的词,但是在“~铁”这样的语境中只适用“锻造”这一个义项。在“~格子”中只适用“画”这一个义项。在“~伞”中,只适用“撑举”这一个义项。“打”的词义被单一化了。
（2）如果语境不足以限定单一的义项,就可能产生歧义。例如：“老王老了。”就不知道是老王岁数大了,还是死了。因为“老”是一个多义词,其中一个义项是“岁数大”,另一个义项是“死”。仅这句话提供的语境不足以限定是哪一个义项。但如果是“祥林嫂老了”,则读过鲁迅《祝福》的人都知道这里的“老”是“死”的意思。因为《祝福》提供的语境很明确,只可能适用“死”这一个义项。
【解析】Tips：论述和例子都很重要哦！
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P223.
2.论述题：为什么说语境使词义具体化。
【答案】
（1）词义有概括性,“人”的词义概括了一切制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。所有合乎这一条件的高等动物都是人。
（2）但是,词义又可以指整类事物中的某些个体或某一个个体,什么时候指整类,什么时候指个别成员,由语境决定。例如：
忽然来了一个人；年纪不过二十左右,……我便问他,“吃人的事,对么?”他仍然笑着说,“不是荒年,怎么会吃人。”(鲁迅《狂人日记》)
第一个“人”是特指当时来的那一个人；第二、第三个“人”则是泛指,可以指被“吃”的一个或一群。这都是在上下文语境中确定的。
（3）语境可以对词义进行确指,即可指其中的某一部分。例如“球”,“削~”的球”是乒乓球,“又会拦网又会扣~”的“球”是排球,“铲~”的“球”是足球。
【解析】Tips：论述和例子都很重要哦！
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P223.
3.论述题：语境表现出词义的选择性。
【答案】
（1）运用词语最应注意的是词语搭配。词语搭配,也可以解释为词语在怎样的语境中出现。例如“骑马”可以说,是因为“骑”可以在“~马”这样的语境中出现；“骑床”不可以,是因为“骑”不能在“~床”这样的语境中出现。
（2）其实词语搭配是互为语境的,“骑马”中“骑~”是“马”的语境,“~马”是“骑”的语境。词语搭配,除了语法方面因素外,主要是词义能否互相组合。能在什么语境中出现或不能在什么语境中出现,表现了词义的选择性。
（3）词出现的语境有宽有窄。有的词只能在特定的语境中出现,如同是动物发声,“嘶”只能在“马~”这样的语境中出现,“鸣”则可以适用于“鸟~”“虫~”这样的语境,至于“叫”,可以出现的语境就更宽了。
（4）所谓搭配不当,就是说词出现在不能出现的某种语境中,或者说与某种义素或语义特征互相抵触。
（5）词语组合影响词义的选择,组合的词语越多,在它所形成的语境框架中可能
出现的词就越少,反之越多。比如能在“~走”这样的语境框架中出现的词是很多的,“人、小孩、盲人、狗、鹅”,甚至“钟、表”等都可以。但在“~走进公园”这样的语境中,就要排除“钟、表”之类。而在“~走进公园欣赏梅花”中,则连“盲人”也要排除了。
【解析】Tips：论述和例子都很重要哦！
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P223.
4.词汇中最主要的部分是（ ）,它和语法一起构成语言的基础。
【答案】基本词汇
【解析】词汇中最主要的部分是基本词汇,它和语法一起构成语言的基础。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P241.
5.（ ）是基本词的总和,它包含的词比一般词汇中的词少,但它反映了自然界和人类社会生活中一些最基本的概念。
【答案】基本词汇
【解析】基本词汇是基本词的总和,它包含的词比一般词汇中的词少,但它反映了自然界和人类社会生活中一些最基本的概念。所以,它很重要,为全民所共同理解。它使用频率高,生命力强,是构成新词的基础。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P241.
文化要略
6.永乐宫，在山西省芮城县，其宫内的（ ）闻名于世。
【答案】壁画
【解析】永乐宫，在山西省芮城县。相传永乐(在芮城县)原为八仙之一吕洞宾的故里，唐代改建为祠，元代全真道流行，尊王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为北宋五祖师，吕为其一，于是大兴土木，加以扩建，宫内的壁画闻名于世。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P149.
7.（ ）古称西岳，道教称为“第四小洞天”。山上道教宫观甚多。北麓谷口的玉泉院，相传是北宋著名道士（ ）隐居之地。
【答案】华山 陈抟
【解析】华山，在陕西省华阴市，古称西岳，道教称为“第四小洞天”。山上道教宫观甚多。北麓谷口的玉泉院，相传是北宋著名道士陈抟隐居之地。此外还有镇岳宫、东道院、群仙观、玉女庙、雷祖殿等。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P149.
8.青城山，在四川省都江堰市，是（ ）创立（ ）道以后讲道收徒的地方。
【答案】张陵 五斗米
【解析】青城山，在四川省都江堰市，是张陵创立五斗米道以后讲道收徒的地方。山上有上清宫、天师洞、丈人宫等多处道教建筑。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P149.
9.茅山在江苏省句容市，南朝道士（ ）即在此炼丹修道，撰写道书。
【答案】陶弘景
【解析】茅山，在江苏省句容市，南朝道士陶弘景即在此炼丹修道，撰写道书。隋唐时道教建筑多达二十余处。清代尚有许多重要宫观。抗日期间，多被日军焚毁。一些著名道观现在正在逐步修复。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P149-150.
10.（ ），道教称为“第七洞天”，相传为东晋道士葛洪修道炼丹之地，山上有宏大的（ ），即为当年葛洪创立的宫观之一。
【答案】罗浮山 冲虚观
【解析】罗浮山，在广东省博罗县境内，道教称为“第七洞天”，相传为东晋道士葛洪修道炼丹之地，山上有宏大的冲虚观，即为当年葛洪创立的宫观之一。此外，还有葛洪的洗药池、炼丹灶等古迹。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P150
教育学引论
11.人有获得生理上满足的需要，有安全的需要、（ ）的需要、（ ）的需要、自尊和尊重别人的需要，更有认知的、审美的需要，直到自我实现的需要。
【答案】归属 爱
【解析】人有获得生理上满足的需要，有安全的需要、归属的需要、爱的需要、自尊和尊重别人的需要，更有认知的、审美的需要，直到自我实现的需要。
【出处】刘珣《对外汉语教育学引论》P117.
12.人本主义心理学认为，在人与人的关系中，（ ）起决定作用，反对强迫、压制的方法，而是要启示人的自我意识，促进人的自我实现。
【答案】情感因素
【解析】（人本主义心理学认为）在人与人的关系中，情感因素起决定作用，反对强迫、压制的方法，而是要启示人的自我意识，促进人的自我实现。
【出处】刘珣《对外汉语教育学引论》P117.