以下故事，出自清代高继衍笔记小说《蝶阶外史》，翻译时稍有增改。
少林寺向来名气很大，里面的和尚，也以佛法高深、武艺高超、以及医术高明而著称，尤其是那些年龄大、辈分高的和尚，往往在这些方面造诣更深。也正因如此，所以少林寺从南北朝时期创立，到明清时期，都很有名气。
当然了，少林寺名气大、名气好，还有一个很重要的原因，那就是愿意分享。
比如，如果你愿意学习医术，可以拜和尚为师，也不用出家；你想学少林功夫，也可以做俗家弟子，不用剃发；甚至你想学习医术，老和尚也愿意跟你交流，从不讳莫如深，反倒是希望你能够学得好，毕竟这样也算是替少林寺扬名。
不过，在一些地方，关于学习少林武艺，有这样的故事。
如果要学习少林寺的功夫，必须要交一笔数目不菲的钱，或者十两银子，或者其他物资。然后再拜一人为师，接下来每天除了吃饭睡觉，就是跟着师父学习。对了，你的衣服、饮食，也取决于你所给的钱以及物资。
学成武艺后，必须从中门出，中门有很多木头人，想出去得过木头人大阵，这些木头人都会武艺，而且每个木头人和身边以及对面的木头人还能配合，武艺低别说过十八木头人大阵了，前面两个都过不去。
只要能过十八木头人大阵，就算出师了，少林寺不但摆宴为你送行，还把你当初交的学费都给你。而且，基本上出师的人，可以说天下无敌。就算有几个真正能打的高手，也都在少林寺或者武当山呢。
如果过不了十八木头人大阵，那就得回去，继续学习武艺。
当然，很多人学了几年之后，过不了十八木头人大阵，但又因为辛苦或者耐不住寂寞，不愿意再学，就会找机会翻墙头跑出去。这样的人，少林寺不承认，也不会把学费返回。
有一天，有一位年轻的盲人来到少林寺，希望能拜师学艺，保护自己，方便以后出行，为此，他交了十几两银子。
一位对医学研究颇深的和尚，做了盲人的师父。和尚看了盲人的瞳孔，发现眼珠很正常，只是外面的膜有些许问题。于是，这和尚拿出很小的青铜钱，一共有五百枚，把这些青铜钱撒在山上山下各处，命盲人去找，并且说：等你把五百个铜钱都找到了，我再传授你武艺，否则，你还是趁早下山吧。
让盲人到山上去找铜钱？这不是荒谬吗？盲人想不通，但觉得和尚这么说，必然有其道理，于是照做。
一开始，盲人根本找不到，还经常被树、石头碰到，他很着急，但坚持了。过了好几天，他才摸到一枚，大喜，然后继续摸，慢慢地知道躲避山上石头、树木了，有时候一天能找到好几枚。慢慢地，他习惯了这样的日子。除了一日两餐之外，他都上山去摸铜钱。
一年过去了，盲人找到了四百九十九枚铜钱。就差最后一枚了，他居然花了十几天的时间，这才找到。而找最后一枚铜钱时，他上山下山，连一根树枝都没碰到。
盲人找到和尚，请和尚传授武艺，和尚又看了看盲人的眼珠，忽然伸出二指，猛地一戳盲人双眼，点到即止，盲人忽然发现，他眼睛居然能看到了。瞎了十几年的眼睛，居然恢复正常，他忍不住狂喜，跪下给和尚一阵磕头。
和尚扶起他，开始交待规矩，并传授其武艺。
盲人上山下山一年多，已经有了很好的基础，加上学习武艺刻苦，三年之后，武艺学成，顺利通过十八木头人大阵，下山去了。
还有一位年轻人，得了痿病，腰部以下不能动弹，也带着钱来学习武艺。一位和尚看到后，收他为徒。和尚让小沙弥去捡石子，装满一筐，然后在山上某处，画了一个黑色醒目的大圆圈，让这个年轻人用石子击打黑圈。
一开始，年轻人根本打不中黑圈，甚至都不能把石子扔到跟前。慢慢地，他力气越来越大，偶尔还能打中黑圈。每天，小沙弥帮他捡石子，装满几个竹筐，然后年轻人除了吃饭睡觉，不断飞石击打黑圈。慢慢地，他击中黑圈越来越多。
两年下来，年轻人已经能稳稳地击中黑圈了，百发百中。
而后，和尚把黑圈缩小，继续让年轻人击打，年轻人练了几个月，又能击中了。于是，黑圈不断缩小，最后仅仅就是一个小拇指大的黑点，几个月的练习后，年轻人还是做到了百发百中。
本以为这样就结束了，但这其实只算开始。
接下来，和尚让小沙弥挑小的石子，让年轻人继续击打黑点，一直到年轻人能够百分百击中，才算过关。后来，石子都小如小拇指甲，才算合格。再以后，和尚让年轻人击打树叶，而且是下落过程中的树叶，直到年轻人能够随手而发，击中树叶。
紧接着，和尚又让小沙弥在树叶上标红点，让年轻人用小石子击中红点，直到精准无误。起初是一片落叶，而后是两片、三片，最多时前后左右共有七片落叶，落叶有红点，年轻人用小拇指甲大小的石子，在每片树叶落下之前，一一击中。
前后一共花了五年时间，年轻人坐在推车上，手抓石子，能够击打任意移动的目标。这样，和尚才说：你已经学成了本事，以后好好做人，行侠仗义，切不可胡作非为，否则天不罚你，我也会找到你。
年轻人大哭，在车上给和尚磕头，下山而去。
以后，年轻人做了大船户的保镖，每天负责保护船夫、雇主和货物，身边放着一个袋子，里面有一些石子，没有任何强盗、水贼敢靠近。他以此为生，直到七十岁善终。
果然，此人终其一生，没有恃强凌弱，更没有滥杀无辜，只是用以自保和防卫。