第二回第一条脂批，回前批第二段。
未写，（未，作者身份的隐喻，即清之第八位皇帝。写，书写，创作。）
荣府正人，（正人，国家君主。）
先写外戚，（外戚，皇帝的母族、妻族。然而此外戚却不是这个意思。外戚是指戚外。戚，《说文》戉也。戚是一种兵器，但是，这种兵器并不用于实战，而是用于祭祀时的舞蹈或皇帝外出时的仪仗队。这里代指仪仗。第一回：“（娇杏）隐在门内看时，只见军牢快手一队一队的过去。”这说明贾雨村为“官府”之时是有自己的仪仗队的。然而，“不上一年，便被上司寻了一个空隙，作成一本，参他”，“龙颜大怒，即批革职”。戚外，就是指这件事说的。并且，此一回中“外戚”是指谁呢？贾元春吗？）
是由远及近，（此远近，既不是指距离，也不是指关系的亲疏，而是指叙事，是指事件发生的早晚。）
由小至大也。（由远及近，是说由远事到近事，由小至大，是说由小事至大事。）
若使先叙出荣府，然后一一叙及外戚，又一一至朋友，至奴仆，其死板拮据之笔，岂作十二钗人手中之物也。（此段中又说到外戚，表面上看是指外面的亲戚，这其实是说作者自己身份的变化，比如林黛玉、薛宝钗，此二人都是贾府的“外戚”，在前面已经说过，金陵诸钗都是此书作者的“相”，此“相”，就如同人照镜子，就是现在看镜子中的自己，也是无法看到全面的。至朋友、至奴仆，这所说的是作者自己身份所发生的变化。比如司棋，其身份即为奴仆，而司棋，单从名字上讲，却是一个掌管此书所有变化的人。）
今先写，外戚者，正是。写荣国，一府也。（国府，国家的政权机关。外戚者，正是也。正是，是正。正者，君也。外戚为君主。而外戚为此书作者的“相”，这又是在说此书作者为君主。荣国府，一府也。一府，天子之府。解释“一叚”时说，一之所指为皇位。皇帝居住的地方自然就是皇宫了，所以荣国府就是指皇宫。外戚之外，是中、内之对。是指不在朝廷内任职。在这里是指被朝廷革职。）
故又怕闲文赘累。开笔即写贾夫人已死，是特使黛玉入荣之速也。（贾夫人，假夫人。其为何为“假夫人”？这是因为其为“真人”之位被人借去了。夫人，那个人，或夫为发语词。假夫人，夫假人。人没有真假之分，但是人的身份、地位却有真假之别，比如韩信的“假齐王”。入荣之速，速者，请也。也就是说林黛玉入荣府，不是自荐去的，而是被请去的。第三回，林黛玉敕造荣国府，造者，访也。敕，皇帝的诏书。）
通灵宝玉于士隐梦中一出，今于子兴口中一出，阅者已洞然矣。（阅者洞然？至少目前为止还没有洞然。比如通灵宝玉与贾宝玉，至少考证派就没有分清。索隐派中人也是经常把贾宝玉等同于通灵宝玉，说什么贾宝玉就是传国玉玺云云。这其实是人、物不分。蔡元培先生的影射，其所影射的还是人，到了其后学那里，怎么就人、物不分了呢？这说明学蔡先生的那些人，只是学了个影子而已。在这里，通灵宝玉为玉玺，其所指代的是贾宝玉的身份。什么身份？皇帝啊！在古代，玉玺就如同现在的身份证，在证明身份这方面具有唯一性。考证派所认为的此书作者曹家的那个孙子曹雪芹，肯定不会拥有此等身份。开始的时候，他们还承认关于《红楼梦》的“自叙传”说，也把它们的曹雪芹与贾宝玉等同起来，现在基本上改变了口径，认为《红楼梦》就是一部小说，不但这样，现在也不再认为“程本”《红楼梦》为高鹗续书，还有人称一百二十回本为全本。也早已不再寻求此书的真相，而改谈其所谓的艺术性。他们的这种行为，是表示他们进步了吗？想到一个段子，你和对方谈交情的时候，他与你谈钱，你和他谈钱的时候，他和你谈家国情怀，这就是所谓的格局。古人对此曾经有过一句话的总结，叫做“王顾左右而言他”。为什么不简称“顾左右而言他”？艾跃进先生曾经在王字后面加了两个字，叫做“八蛋”，说的是某大学的一个姓王的“叫兽”。借过来用一下，以表示高度赞扬他们的格局。
既然通灵宝玉为玉玺，而玉玺又是皇帝身份的象征，为什么会出现在甄士隐的梦中？这只说明一个问题，就是甄士隐的身份也是皇帝。只是因为发生了“太虚幻境”事件，这才使得其身份发生了变化。梦中，中梦。其朝廷因“太虚幻境”而被遮掩蒙蔽。在前面已经说过，此书作者为清代第八位皇帝，其之所以为第八位皇帝，因为他即位后，会追封自己的父亲为皇帝，而甄士隐就是那个被追封者的“相”。
今于子兴口中一出，一出，出一。诞生皇帝。冷子兴说贾宝玉：“不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞嘴里便啣下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉，你道是新奇异事不是？”知道通灵宝玉乃是玉玺之“相”，贾宝玉乃是佩戴玉玺之人，而贾宝玉、冷子兴、贾雨村等人又是此书作者的“相”，或许才能叫做“洞然”一二。）
然后于黛玉、宝钗二人目中极精极细一描，则是文章锁合处。（有人或许会说，通灵宝玉只于宝钗目中一描，黛玉也曾经看过吗？林黛玉进贾府时，与贾宝玉同居一帐之内，且此物本来就是他的，所以书中虽然未写他曾经看过，但是看过才符合正理。有人或许又要说，什么地方写到宝黛曾经同居一帐？这不得不说此又是考证派“校书”的一大功劳，他们最拿手的本领就是会“径改”，在这里，他们又把“碧纱㡡”给“径改”为“碧纱橱”了。他们之所以会作如此“径改”，一、事关男女之大防，他们怎能同居于一帐之内呢？二、不识“㡡”字？不敢妄加猜测。㡡，帐也。似厨形。而“碧纱橱”，则是一种有隔断的建筑物。他们之所以如此“径改”，以示虽同居于一室之内，却彼此隔断。以示他们一副道学先生形象。
则是文章锁合处。锁合，开与关。此处为开，在钗黛那里则为关。此“关”，如同总结。两处之义相合，则才是其全部之义。）
盖不肯一笔直下，有若放闸之水，然信之爆，（注：然信之爆，应为“信然爆之”，信，潮头。）使其精华一洩而无馀也。
究竟此玉，原应出自钗黛目中，方有照应。今预从子兴口中说出，實虽写却未写，(實者，日也。日，皇帝的代称。)
观其后文，（谁的后文？冷子兴的后文，此又为冷子兴是此书作者之“相”的又一证据。）
可知此一回中，(此一回中，此皇帝回到朝廷。）
则是虚敲傍击之文，（虚敲傍击，用曲笔写历史，不得不如此。）
笔则是反逆隐回之笔。（反逆，反对逆贼的说法。逆贼有些什么说法？最主要的一点，就是此书作者不是“嫡长子”，没有皇位继承权。作者在这里，主要反驳的也是这一点。隐回，回到事件发生之始。）
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