今天向大家介绍：明代文学家张溥。他因学习方法得当，成长为明代晚期的著名文学家，非常值得人们称赞；但是，他又因在政治上极度狂热，最终自食其果：年仅40岁就离奇死亡，这种政治态度应该予以摒弃。
张溥半身像
下面就来简要回顾张溥的人生经历，并探讨值得我们学习的地方，以及要引起的教训。
一、创独特学习方法，顺利中进士入仕
张溥，字乾度，一字天如，号西铭，于1602年5月14日出生于官宦门第，是南直隶苏州府太仓州（今属江苏太仓）人。由于他的亲生母亲是婢女，导致他从小在家中不仅不被重视，反而遭受虐待：家人称他为“塌蒲屦儿”，意为“下*人贱**所生，永远不出息”。
小张溥遭此*辱侮**，立志要用勤奋读书考取功名，来彻底摆脱被欺辱的命运。于是，在6岁入学后，为了提高学习效率，他独创了一种学习方法：在读书时，他先读一遍，再抄一遍，抄后读过即焚去。如此反复七次，直到确认学习内容已经牢牢记住，才肯罢休。
冬天读书时手冻裂，张溥就以热水浸暖后继续再读，他还经常因读书废寝忘食；他的手掌因握笔而磨出了许多茧子。后来他把自己的读书室命名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。《明史》记有张溥“七录七焚”的佳话。
张溥的《七录斋》
功夫不负有心人，崇祯四年（1631年），刻苦读书数十年的张溥，终于在30岁时高中进士，被朝廷官拜翰林院庶吉士，顺利踏入仕途。朝中的礼部尚书兼东阁大学士徐光启，对张溥十分看重，于是张溥便成了徐光启的弟子，不但向他学习为官之道，还学习科学知识。
二、组织文社讨论学问、表达政治意愿
以进士身份顺利进入仕途的张溥，雄心勃勃，不仅满足于自身发展，还热衷于组织社会活动，他以参加科举考试的年轻人，以及江南仕大夫为主，组成了一个文社，开始起名为“应社”，后来吸纳其他志同道合的社团，于崇祯二年更名为“复社”。
“应社”选举张溥、张采为领袖，起初人员有杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等11人，后来“复社”遍及全国，人数超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。
张溥石刻画
“应社”与后来的“复社”成员，除了一起讨论学问外，还主张关注现实，关注百姓疾苦，要为国为民做出一番贡献。当时曾有投机文人想要加入复社，以攫取功成名就的资本。但张溥对这些人横眉冷对，于是得罪了很多人，包括一批朝中官员。
三、在政治上极度狂热，自食其果
张溥的成名源自天启六年（公元1626年）时的苏州*动暴**事件。当时，朝廷派人来抓卸职在家的官员周顺昌，起因是周顺昌在福建做官时，得罪了朝廷派在当地的税监（一般由宦官担任）。
因此，宦官的总头目魏忠贤要治周顺昌的罪，但在东林*党**及“应社”（“复社”）的组织下，苏州民众发起了*动暴**，反对朝廷抓走周顺昌。最后，胳膊扭不过大腿，周顺昌不仅被抓走，苏州民众中还有五位代表人物被杀。
五人墓碑
张溥在事后写下一篇雄文《五人墓碑记》，以祭奠死去的五人。此*动暴**事件和《五人墓碑记》一文让张溥名动江南，为后来收揽江南一代年轻文人打下了基础。之后，张溥就经常组织活动，除了正常的文会用来讨论学问，更多的是组织他们抗税、驱除阉*党**、表达政治意愿等政治活动。
本来“复社”的政治出发点是无可厚非的，但是，由于张溥在政治上的极度狂热，导致他最终结局悲惨。在成名之后，张溥开始有了野心，他不肯按部就班地走熬资历升官之路，而是企图一步登天，借广收门徒以控制知识界、把持科场，最终达到左右政权之目的。
可悲的是，张溥的目的还真达到过：由于支持自己老师周延儒复任宰相成功，张溥有一次直接给了周延儒一个册子，上面写满了人名，表明有的要大用，有的要罢官，而周延儒居然也尽数照办，丝毫不敢违抗。
张溥剧照
表明张溥与“复社”把持科举考场的事例是：据日本学者所著的《明季*党**社考》中统计，在崇祯朝，曾有一科进士中考中的人数为“复社”出身者，最高竟达35%。
然而，张溥的狂热言行，不仅得罪了皇上与阉*党**，而且柔毛了他的老师周延儒。因 张溥试图在背后遥控周延儒为自己所用，结果激起了周延儒的反感。周延儒本身就是个贪财又好色的小人。
所以，在周延儒眼中，张溥这个学生就是个碍手碍脚的人物。张溥错将自己一展宏图的希望寄托在老师的出山，而周延儒则把自己为所欲为的希望寄托于张溥的死亡。
张溥画像
于是，周延儒在张溥毫无防备的情况下，派人下毒致他死亡。当然， 张溥死后，周延儒也没有善终。有人告发周延儒受贿、结交宦官，被皇帝赐死。
四、结束语
明代文学家张溥，因学习方法得当，成长为明代晚期的一位著名文学家，非常值得人们称赞；但是，他又因在政治上极度狂热，最终自食其果：年仅40岁就离奇死亡，这种政治态度是要予以摒弃的。
我们应该借鉴张溥成功的学习方法，为我国的文学创作事业贡献力量；摈弃他不安心学术研究，而去盲目追求不切实际政治意愿的错误言行。脚踏实地做好本职工作，真心实意地为人民服务。把我们的祖国建设得更加美好，期盼人民的生活蒸蒸日上。
张溥故居
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