自从宇宙国的新总统尹锡悦上台之后，我们中国和他们宇宙国的关系，就是雪上加霜了。
这个尹锡悦，一方面跪舔美、日，一方面挑衅中、俄，还公然声称：“台湾问题是全球性的问题”。
在受到我们的谴责之后，他们不仅毫不收敛，反而还倒打一耙，指责我们对他们的谴责，是“失礼”之举。
那么，他们宇宙国在这个时候，这么地跳起来挑衅我们，到底是属于他们在当前地缘政治形势下的水急鱼跳呢？
还是他们宇宙国的本性就是如此，现在，不过是借着时机的来临，原形毕露了呢？
其实，如果看看他们的*旗国**，我们就知道，他们的本性，原本就是如此的。
现在，他们不过是借着时机的来临，来了个原形毕露罢了。
那么，他们宇宙国的*旗国**，是怎么来的呢？
他们的这个*旗国**里面，又包含着他们宇宙国的怎样的心机呢？
今天，我们就来讨论一下这个问题。
早在西元1880年9月，当时的清朝驻日使馆参赞黄遵宪，就在他所撰写的《朝鲜策略》中建议朝鲜，要袭用中国的“黄龙旗”作为他们的*旗国**，说是可以在“黄龙旗”的基础上，稍微做一点改动，以示区别。
随后，清朝直隶总督李鸿章，也是在给朝鲜人的回复中，要求朝鲜要使用“龙旗”。
但是，一年之后的西元1882年5月21日，朝鲜在与美国签订《朝美修好通商条约》的时候，并没有使用什么“黄龙旗”，而是临时性地赶制了一面“太极旗”，来充当他们的*旗国**。
而他们当时的那面“太极旗”上，是只有一个“太极图”，并没有现在我们所看到的四个卦象的。
在条约签字之后，当时随同他们、协助他们与美国进行签约的清朝官员马建忠，应该是觉察到了，他们朝鲜是不想把他们的*旗国**，跟我们清朝的“黄龙旗”扯上关系了。
所以，马建忠就退而求其次，建议他们使用“白底、青云、红龙”的“红龙旗”，来作为他们的*旗国**。
而马建忠的这个建议，还是被他们以红龙、青云的图案制造太费工夫为由，予以了拒绝。
他们回复说，为了避免跟日本的“太阳旗”搞混淆，他们要以红色为底，由青、白两色所组成的“太极图”，作为他们的*旗国**图案。
在这样的情况下，马建忠就又建议，如果他们的旗帜上，是使用“太极图”图案的话，那么，再在“太极图”的外边，配上“八卦图”的八个卦象，那就更好了。
到了当年、也就是西元1882年的9月，他们朝鲜又以锦陵尉朴泳孝为信使，出使日本。
在前往日本的“明治丸”号轮船上，朴泳孝根据英国驻朝领事阿须敦，和英籍船长杰姆士的建议，去掉了“八卦图”中的四卦，以“太极图”配上分布于四角的乾、坤、坎、离四卦为图案，设计出了他们的第二面*旗国**。
当时的日本报纸《时事新报》就报道说，朝鲜国王李熙，愤懑于马建忠对他们*旗国**设计的干涉，下旨以青、红两色“太极图”，作为他们的*旗国**式样。
所以，他们的这个*旗国**产生的过程，也就是他们朝鲜，争取摆脱他们当时作为清朝藩属国之地位的一个过程。
但是，仅凭他们朝鲜自己的力量，他们是摆脱不了当时清朝对他们的控制的；是摆脱不了他们朝鲜当时的这个清朝藩属国之地位的。
所以，他们就不得不借助日本和西方列强的力量，来实现他们的目的。
那么，时至今日，他们宇宙国，仍然企图借助美国和日本的力量，来与中国作对，这是不是他们的精神敏感呢？
这是不是他们在今天的新形势下，对他们那段曾经为中国藩属国的历史，产生了新的联想呢？
这是不是我们中国今天的崛起，让他们回想到了我们中国过去几千年，相对于他们宇宙国的上国地位呢？
这是不是让他们回想到了他们宇宙国，在过去几千年的历史中，作为我们中国之藩属国的卑贱地位呢？
所以，面对中国今天的重新崛起，他们是不是就很担心呢？
他们是不是为了避免再一次地沦为我们中国的藩属国，就不得不借助美、日的力量，企图阻止我们中国的重新崛起呢？
放下这个话题不谈，我们再来追问一个更加深刻的问题。
为什么当年的宇宙国，拒绝使用我们中国的龙图腾，作为他们宇宙国的*旗国**图案，却又热衷于使用同样是属于我们中华文化的“太极图”，来作为他们宇宙国的*旗国**图案呢？
这里，就有一个我们一般人所不知道的小知识。
虽然，我们现在众所周知，“太极图”是属于我们中国的传统文化。
但是，他们宇宙国却认为，他们宇宙国*旗国**上的那个“太极图”，并不是来源于我们中国，而是来源于他们宇宙国自己的传统文化。
为什么呢？
因为，早在西元628年，他们庆尚北道月城郡的新罗建筑——感恩寺的遗址里，就有了“太极图”形的石刻。
而那个时候，我们中国，还是没有“太极图”出现的。
我们中国的“太极图”，是在后来北宋时期，由道家人物陈抟老祖，突然拿出来提供给大家的。
那么，陈抟老祖是出生于西元871年，比他们的感恩寺遗址要晚了240多年。
这不就可以说明，他们宇宙国的“太极图”，就真的不是来自于我们中国，而是属于他们宇宙国自己的传统文化吗？
但是，这里又有一个问题。
陈抟老祖的“太极图”，是怎么来的呢？他们宇宙国感恩寺遗址里的那个“太极图”，又是怎么来的呢？
事实上，陈抟老祖的“太极图”，并不是他自创的，而是有着隐秘的古传的。
只是，陈抟老祖没有将那个古传，告诉给世人而已。
“太极图”作为我们中国传统文化《易经》的一部分，其实，是很早就存在的。
只是，到了西汉时期，董仲舒建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时候，她就跟《易经》的其它内容，比如《河图》《洛书》一起失传了。
而陈抟老祖重新拿出“太极图”的时候，他是一并也拿出了《河图》《洛书》的。
但是，宇宙国除了那个孤零零的“太极图”之外，还有没有《河图》《洛书》呢？
没有。
更重要的是，对《太极图》的意义，我们要怎么去领会，怎么去解释呢？
他们宇宙国的那些神吹们，又是怎么领会，怎么解释的呢？
其实，要了解“太极图”的真正含义，我们就少不了考古。
首先，我们看我们从西安半坡遗址出土的一只“人面鱼纹彩陶盆”。
这个“人面鱼纹彩陶盆”上的“人面鱼纹”，会不会让我们联想到“太极图”呢？
“太极图”是不是跟这个“人面鱼纹”有联系呢？
然后，我们从这个“人面鱼纹”，又能不能够联想到《山海经》里面的一幅“珥两黄蛇，把两黄蛇”的插图——“珥蛇图”呢？
“珥蛇图”与“人面鱼纹”图，在形式上是不是非常地相似呢？
所不同的是，她们两个图里面的神灵，却是不相同的。
“珥蛇图”里面的神灵是蛇神；“人面鱼纹”里面的神灵是鱼神。
这说明，这两幅图是属于两个不同的族群，表现的是两个不同族群的宗教活动。
虽然两个族群所崇拜的神灵不同，但是，他们所举行的宗教仪式的形式，却基本上是一样的。
然后，我们由“珥蛇图”又想到“伏羲女娲”图。
她们是不是属于同一个族群的两种不同的宗教形式呢？
只是，“珥蛇图”是一种复杂的宗教形式，“伏羲女娲”图是一种简单的宗教仪式。
那么，由此，我们可不可以想到，“太极图”和“人面鱼纹”图也是一样呢？
“太极图”和“人面鱼纹”图相比，“人面鱼纹”不也是一种复杂的宗教仪式，“太极图”不也是一种简单的宗教仪式吗？
而“太极图”的意义，是不是跟“伏羲女娲”图的意义也是一样呢？
但是，如果我们仔细观察“太极图”跟“伏羲女娲”图的话，我们就又可以发现，她们之间的意义，也是不完全一样的。
很显然，“伏羲女娲”图里面，伏羲和女娲的手里，是分别举着“规”和“矩”的。
这表示，他们在谈判，在各自宣示着自己的原则与诉求。
那么，“太极图”里面呢？
两个鱼神肯定也是要谈判，也是要相互宣誓自己的原则与诉求。
只是，他们的原则与诉求，不是用“规”和“矩”来表达的，而是隐含在两个鱼眼之内。
而且，“伏羲女娲”图里面的伏羲和女娲，作为两个蛇神，他们是并列的。
但是，“太极图”里面的两个鱼神，却是相互颠倒的。
所以，“太极图”所表达的内涵，显然是比“伏羲女娲”图要更为深刻，更为丰富。
那么，我们再来想一想，宇宙国有没有能够发掘出“人面鱼纹彩陶盆”那些*物文**的遗址呢？
那可是距今7000多年的遗址哦！
还有，宇宙国有没有像《山海经》那样的上古史籍呢？
那可是从夏、商、周时代流传下来的史籍，距今至少是3000年以上哦。
没有这些东西的话，宇宙国，怎么理解得了“太极图”的真实含义呢？
所以，宇宙国的“太极图”是从哪里来的？
或早或晚，它还是从我们中国流传过去的吧？
这么来说，“太极图”还是他们宇宙国自己的传统文化吗？
当然，宇宙国，是生活在宇宙。
我们中国，只能生活在地球，最多不过是在月球、火星上去探测一下。
所以，从这方面来说，我们中国，是不可能与他们宇宙国相比的。
他们宇宙国可以高调，我们中国，不能高调，只能是低调，再低调。
在过去几千年的时间里，我们中国作为一些国家的宗主国，是让一些藩属国很不爽的。
所以，经历了近代100多年的屈辱历史后，我们幡然醒悟，是再也不做谁的宗主国了。
我们现在只做我们自己，争取和世界上所有的国家和平相处。
但是，一些做惯了藩属国的国家，是不是也要反思一下，自己为什么要做藩属国呢？
都什么时候了，为什么还要做藩属国呢？
一些国家，是不是只给中国做藩属国才不好，给其她的国家做藩属国，就大大地好呢？
当然，人家想做藩属国，那是人家的自由，我们也干涉不得。
但是，如果藩属国像一条狗一样，配合宗主国乱咬人。
那么，人如果被咬到了，那肯定也不会就那么算了。
咬人的狗，肯定是免不了要挨打的。