文 | 花椒
编辑 | 花椒
«——【·前言·】——»
在殖民时期，英国人和其他欧洲移民的到来也带来了他们自己的服饰和个人装饰。他们穿着来自英国和欧洲大陆的服饰，包括宽大的襟翼和流行的饰物。
这些服饰和装饰通常反映了时代的潮流和风格，但也经常受到当地环境和资源的限制，让他们的服饰再次发生变化，但他们衣服的材质似乎也在慢慢发生变化。
甚至会把动物皮毛当做外衣，而把打磨得很细的鼠尾草或雪松树皮当做内衣来穿，为什么大家会觉得植物材质的制衣更加舒服？
早期简单的着装
与内陆地区相比，海岸线以西的所有阶级在任何时候和所有阶层都穿着较少的衣服。
穿着较少衣服比较典型的地区，大概是海岸下游三角洲萨利什， 他们男性服装仅由马裤布和紧身裤组成， 包括他们的男*奴性**隶，也通常只穿裙或马裤。
如果他们在正式场合或者是寒冷的天气里，也仅仅会加上一件粗制的鹿皮或熊皮斗篷，顶多 就是披在肩上的毯子。他们除了对衣服节俭之外，他们还会经常光着头以及光着脚。
酋长和有钱人有时会穿鹿皮衬衫或束腰外衣，但这种衣服在该地区并不常见。
即使是贵族女性的着装，也仅仅是一件从肩膀一直延伸到膝盖的鹿皮裹布或罩衫，但是这件 衣服通常会配有珠子和贝壳的流苏用作装饰品。
在一些岛屿部落中，更多时候他们都不戴帽子，但也有人会戴宽边倾斜的编结圆锥形帽子。
对于地位较低的妇女，她们只能穿用雪松内层树皮织成的短衬裙，而这种短裙是用带有锯齿面的木槌敲打木块。
当她们把树皮被打得又软又细时，再用手掌在膝盖以上的裸腿上滚动将其纺成粗纱，她们将这种材料准备好再次纱线织出短裙。
纺线的过程与方法
除了较低阶级女性的衣服之外，当地的毯子通常由山羊的羊毛和狗毛混合制成，因为狗毛是毛茸茸的，颜色是白色，所以饲养者会定期从狗身上把这些毛剪下来。
羊毛则是和头发的混合一起，有时鸭绒被添加到其中由妇女用纺成纱线，纺织的方法与雪松树皮相同。
由于纺织的过程全程是手工纺织，所以她们会把这些纺织出的半成品松散放在地上的篮子里。当这些半成品纺织出足够的数量时，她们会再次取只多余的篮子将它们同样松散的放入其中。
当这些半成品达到数量以后会卷成一个球，球的两个内端现在被拉出并固定在主轴的柄上，这样在使用的时候就可以直接从里面展开。通过这个锭子，两股纱线相互缠绕成一根铅笔粗细的单线。
当然，这些线除了可以制作毯子之外，这些线还有多种用途，但是如果要改变用途，一般会改变纺织方法。
这时候，她们不再全程手工制作，而是选择在一个比手工简单的织机上编织的，该织机一般是由织布的上下横杆或纱杆组成， 这些纱条也会以不同的方式固定在织机的适当位置上。
有时它们被绑在两根垂直的杆上，整体形成一个粗略的矩形框架；但有时它们被固定在垂直的柱子上，柱子会有间隔开缝隙或者孔，以允许这些线的延长或缩短它们的长度。
这样， 从一根纱杆到另一根纱杆以独立的无尽股线串起， 并通过一种非常简单的“综丝”保持分离纱线的分离以供手和梭子通过，这种“综丝”是由一块薄木头制成，它围绕在纱杆的中间框架。
这样重复操作，就可以制作出像风筝线一样细的纺丝，实际上纺线的编织操作在每个部落似乎都是相同的，包括样式多种的萨利什和德内。
据研究发现，萨利什毛毯的标准是按照莫里斯神父描述的德内织网方式编织的， 这包括将纬纱系在最外面的经丝上使其对折，每一端都缠绕在一个单独的梭子上。
然后将其中一根穿过另一根穿过经丝，然后将线相互缠绕并以相同的方式穿过每根连续的丝，直到到达最后一根，然后将它们再次带回同样的方式。
但是，不难发现这与上述纺纱的操作方式几乎是一样的。
因此，纺织者的工作内容实际是从一侧到另一侧连续穿梭直到整个过程完成。当然，有时网纱会不时地在纱杆上滑动，以适应总是向下编织网的织工的方便。
萨利希内陆地区的服饰材质
由于萨利希内陆地区打猎是一种常见的职业，他们的冬天相对更为寒冷，因此他们会把猎杀的动物的皮毛当作自己的服饰材质，所以他们的服饰特点更为丰富，也比沿海地区的衣服更有品位。
在他们的部落中，有地位人的穿着一般会比普通人的穿着更加丰富，这些人通常会穿短衬衫或束腰外衣以及裤子与紧身裤；在这些裤子的位置上，从顶部到底部它们的外侧都有流苏。
有时他们的上衣除了束腰外衣之外， 还会选择一种前开襟的夹克当做外衣，除此之外，他们还会搭配帽子和皮鞋。
他们的裤子和皮鞋都是用鹿皮材质精心制作而成，内陆部落到处都穿着软皮鞋，他们的气候干燥允许这样做，当然， 不同部落会使用不同款式和品牌的鹿皮鞋。
有时，有些部落他们会用染色的豪猪羽毛、鹅毛或马毛制作袜子；在夏季，他们会穿上雪松树皮和鼠尾草制作而成的袜子搭配鞋子。
但是在冬天，这些袜子的材质就会发生变化；例如，他们会选择有毛发的熊皮、水牛皮或鹿皮当成袜子的材质。
他们的头罩或帽子是由动物和鸟类的皮制成，例如， 他们会使用海狸、鹿、狐狸、山猫、潜鸟和鹰的皮；有时，动物的整张皮都用作帽子。
在汤普森家族中头戴帽子是一种常见的做法，因为他们会把这种帽子当做他们的图腾或者是他们的守护神。
除了刚才描述的服装材质之外，一些部落的富人在寒冷的天气里还穿着海狸皮、郊狼皮、狼皮、熊皮、水牛皮和其他毛皮外翻的斗篷或长袍。
有的人还会把水牛皮的毛都刮掉了，这也让水牛皮袍显得又软又白，他们甚至还在袍子的上面画上各种各样的图案。
当然，除了水牛皮用这种方法处理之外，还有一些部落也会用这种方法处理鹿皮。
但是下等人的长袍却是用普通的皮做的，例如，他们会选择廉价的鼠尾草或者柳树皮做为他们服饰的材质。
内地女性的服饰与男性的服饰几乎没有什么区别，只是一般来说女性的服装材质更加的精致、柔软一些，当然装饰似乎也更精美。
她们的束腰外衣通常是由两张在两侧缝合在一起的鹿皮制成，通常也会比男性的外衣做得更长，甚至有时会和罩衫一样长。
除了罩衫之外， 女性的胸口和肩部经常用牙科贝壳、染色的豪猪羽毛、鹅毛和马毛来用作装饰， 她们的手臂和身体上的所有接缝处都有大量流苏。
除了这些经常在剪裁和风格上表现出巨大差异的服装，她们还有些短而丰富的服饰，这些服饰的特点是又长又窄，有的还像男式衬衫一样宽松，有的则系在腰间。
她们的下半部分的服饰一般会剪成流苏，并且环绕着她们的乳房以下的身体， 与所有其他服装一样，这些服装的材料在很大程度上取决于采购地点和采购难易程度。
当这些衣服由后一种材料制成时，流苏经常延伸到膝盖，这些风格会根据穿着者的个人品味或当地的时尚制作而成。
对于当地的少女，他们从青春期到结婚都像男人一样穿着马裤，比起这些漂亮装饰似乎更加合身。
由于厚厚的鹿皮容易擦伤皮肤， 许多女孩在鹿皮下穿了第二层内衣，内衣的材质几乎是由更柔软的材料制成， 例如打磨得很细的鼠尾草或雪松树皮，这样看来植物制作的成衣似乎比动物皮毛更加舒服。
笔者观点
综上所述，虽然后期的服饰有大规模的工业生产也使得新型面料和工艺品大量涌现，同时也导致了当地传统工艺的消失。
然而，也会有一些传统手工艺品仍然流传至今， 我们不仅可以在这些传统手工艺品的文化价值不仅在于其美学价值，还在于其传承和保存了原有的文化和历史。
参考资料：
- [1] “衣着尾”之习俗浅析[J]. 乌云.内蒙古艺术,2003(02)
- [2] 云南少数民族的织绣纹样[J]. 杨德鋆.云南民族学院学报,1985(02)
- [3] 麻阳盘瓠文化的内涵探析[J]. 王淑贞;王文明;王戌英.中南林业科技大学学报(社会科学版),2013(01)
- [4] 浅议苗族服饰中的盘瓠崇拜及其历史渊源[J]. 马丽亚.凯里学院学报,2012(04)
- [5] 盘瓠与盘古刍议[J]. 李本高.民族论坛,1988(02)
- [6] 盘瓠图腾与瑶族服饰艺术[J]. 周飞战.大众文艺,2011(12)
- [7] 畲族盘瓠传说与其生计模式关系研究[J]. 曹大明.宗教学研究,2010(01)
- [8] 盘瓠与中华各民族的关系[J]. 谌许业.怀化师专学报,1991(06)
- [9] 盘瓠文化传承下的泸溪民俗艺术特征探究[J]. 罗海涛.艺术研究,2013(04)
- [10] 论畲族盘瓠传说的演变[J]. 蓝万清。民族文学研究,1991(03)