今天我想给友人分享一篇演讲，是关于充满不确定的未来，我们如何成为想要的自己。
焦虑症患者总是对无法掌控的未来感到焦虑，对那些还未发生的坏事在自己脑海里演绎千遍、万遍，希望这位记者的分享能带给大家一点点启发。
“我十二岁的时候，踢足球摔断了脚。那天晚上回家时，我没有告诉父母，因为第二天，我爸爸要带我去看电影，一部足球电影。”
“我怕如果我把脚的事告诉父母，他们会带我去看医生，可我不想看医生，我想看的是电影。第二天早上，我爸爸说“天气不错，咱们走着去看电影院吧”那可是一英里的路，我们在路上走着，他就问：“你怎么瘸了？”我告诉他，那是我鞋子里有东西。”
“那部电影非常好看，讲述了一些足球界的巨星，几位优秀的巴西球员们的故事。我当时激动坏了。电影结束后，我告诉了爸爸脚的事，他带我去看了骨科医生，医生给我打了三个礼拜的石膏。”
“我今天给你们讲这个故事，是因为四十年后，我已经不再是一个足球粉丝了。我的体育兴趣已经转向了另一种（美式足球）。12岁的我不仅无法理解，甚至会觉得这是一种背叛。”
“你可能说，我们都和12岁的时候不一样了，那让我快进十年。我22岁的时候，我是印度南部一名刚毕业的电子工程师，我根本不知道三十年后，我会住在美国，成为一名记者。并成为播客《隐秘的大脑》主持人。”
“这是一个有关人类行为和如何把心理学应用到生活中的播客，我毕业的时候，我们都还没有播客，智能手机也还没有普及。所以我的未来不仅仅是未知，而是“不可知”
“在过去的三年里，在我们慢慢尝试摆脱新冠疫情的过程中，也都见识到了这点。如果我们回想三年前，疫情前的自己，我们都能看出自己的变化。我们可以看到焦虑、孤独、生活和生计的动荡，是如何改变我们、我们的看法，和思想的。”
“但这里有一个悖论，当我们回看过去，我们能看出自身的巨大变化，但当我们展望未来，我们却容易把未来的自己想作和现在一样。当然我们想象的世界是不同的，人工智能和气候变化，会让世界变得不一样。但我们不会想象我们在未来会有不同的观点、看法或喜好。我把这个现象叫做“连续性错觉”。”
“我认为发生这种情况的一个原因是，当我们回顾过去时，我们以前的自己和今天的自己会形成鲜明对比，我们可以明显看到，我们成为了不同的人。”
“当我们展望未来时，我们会想象自己老一点，头发灰了一点。但我们不会从根本上想象，我们会有不同的想法或观点，成为不同的人。因此，这些变化似乎显得更加虚无缥缈。”
这位记者为了向大家证明这种错觉，不仅是对成为足球运动员或播客主持人，而且对生死的问题都会造成深远的影响。
他向我们介绍了这对夫妻，几年前在《隐秘的大脑》讲述了他们的故事。
“照片是在1971年结婚当日拍的，男方当时22岁，女方19岁。结婚后他们到处去旅行，最后在北卡罗来纳州定居。约翰成为了高中篮球教练，斯特芬妮成为了一名护士。”
“因为他们住在农村地区，她会经常上门拜访病人。她看过许多病人都病的很重，他们身患绝症、生活质量极低。”
“当她结束这些家访回到家中时，经常表现出焦虑、不安的样子。她会告诉约翰，“如果我哪天身患绝症，请一定不要延长我的痛苦，我更关注生命的质量，而不是长度。”有时候她会更激烈的说，约翰，如果哪天我病重成那样，你就一枪打死我。而约翰充满爱意地看着他那健康的妻子，然后说“好的，斯特芬妮，好的。”
“几十年后，在斯特芬妮五十多岁，她开始口齿不清，她看了医生，做了检查，医生诊断出她患有肌萎缩侧索硬化症，即卢伽雷氏病。他告诉她，这是致命的，无法治愈的。”
“医生告诉她，会有这么一天，她将无法自主呼吸。斯特芬妮，以她的性格，决定尽可能多地从生活中吸取快乐，她与家人和朋友一起度过时光。她的病更重之后，和约翰很喜欢在沙滩上过着日子。”
“但终究还是有一天，斯特芬妮确实无法呼吸了，她几乎喘不过气来，约翰带她去了医院。护士问她，“林卡夫人，要不要我们给你带上呼吸机？”斯特芬妮说“要”。”
“约翰目瞪口呆，这同一段对话，他们已经进行了30年，这绝对不是斯特芬妮想要的。他什么都没说。”
“第二天早上，他说“斯特芬妮，护士昨天问你是否要使用呼吸机时，你说了要，这是你真的想要吗？”她说“是的”
“现在，你可能会争辩说，如果斯特芬妮写了一份预先指示，如果她被送入医院昏迷不醒，护士问约翰，“你妻子会想要什么？”约翰会毫不犹豫的说，“她当然不想上呼吸机，我们应该想办法尽可能舒服，让她有尊严的死去。”
“当然，这只能解决法律上的问题，它没有解决此处道德上的问题。道德问题是斯特芬妮在39岁时，因为她很健康，她对59岁的身患绝症的斯特芬妮，对她在难以呼吸的时候，想要的东西，没有真正的概念。”
“对于年长的斯特芬妮来说，年轻的她也许就像一个陌生人一样，一个想要帮她做生死决策的陌生人。”
“哲学家多年来一直在讨论的一个思想实验，有时候被叫做“忒修斯之船”。伟大的战士忒修斯功成身退，他的船停泊在港口作为一个纪念碑。”
“几十年来，船的某些部分开始腐烂，随着这种情况的发生，木板被新的木板所取代。直到最后，忒修斯之船的每一部分，都是用新东西造的。于是从柏拉图开始，哲学家提出了这样一个问题，“如果忒修斯之船的每一部分都是新的，那它还是忒修斯之船吗？”
“你我都是忒修斯之船，活生生的例子。我们的细胞一直在翻新，10年前的你不是今天的你。在生物学上，你已经变成了一个不同的人。”
“但我相信，更深层次的东西，发生在心理层面。因为你可以争辩，一艘船不仅仅是一堆木板，一个身体不仅仅是一堆细胞。是木板整体组成造就了这艘船，也是细胞整体构成了身体。如果你把整体保留下来，即使你把木板或细胞换进换出，你有的还是同一艘船，你也仍有相同的身体。”
“但在心理层面上，新放上去的每一层，都和之前那一层不一样。我们都听说过，大脑出了名的可塑性。那意味着，你一直都在持续成为一个新的人。”
“这对我们的生活方方面面都有着深远的意义。我有一个错觉，那就是想成为足球明星的12岁尚卡尔，和52岁的播客主持人尚卡尔，和82岁的但愿是生活在一个美丽沙滩上的尚卡尔，都是同一个人，这是真的吗？”
“我们改天在聊哲学问题，让我来告诉你一些这个问题的实际挑战。”
“当我们向其他人许下诺言，当我们许诺对某人的爱至死不渝，我们是在许下一个让一个陌生人去信守的诺言。我们未来的自己可能不会同意我们的观点、看法和希望。”
“当我们把人关起来扔掉钥匙时，不仅仅是我们关押的人在30年后会有所不同，30后我们自己也会不一样。我们对复仇的需要可能与今天不同。”
“当我们通过法律时，我们这样做的目的往往是建设一个更好的国家，去改善我们的国家。但在任何一个已经存在了几十年的国家，都有大量的法律法规，这些在制定时非常合理的法律，事实上，甚至是被认为很有远见的法律，而如今，它们似乎显得过时很荒谬，甚至不合情理。”
“这些例子都源于同一个问题，那就是认为我们自己代表了历史的终结，认为未来只会一样的。”
关于如何解决这个棘手问题，我有三条建议。
“这确实是一个棘手问题，因为我们每天都过着想要让未来的自己快乐的日子。我们却不会停下来问一问，“有没有可能20或30年后之后，我们未来的自己会带着困惑和怨恨来看看当初的我们。”
那个未来的自己会问，“是什么让你认为这是我想要的？”
“我的第一条建议是，如果你接受30年后你将成为另一个人的这一想法，你应该发挥积极作用，塑造那个你将成为的人。你应该成为未来的策展人，你应该成为未来自己的建筑师。”
“这是什么意思呢？花时间与您的朋友与家人以外的人相处。把时间花在业余爱好和专业追求上，而不仅仅是那些你平时都在做的日常事务。”
“扩大你的视野，因为你将成为不同的人。不妨由你来决定那个人是什么样子的。所以第一条建议保持好奇心。”
“其次，当我们在社交媒体、政治论坛，或晚餐聚会上高谈阔论时，让我们记住那些与我们有分歧的人，那可能就是未来的我们自己。因此，当我们非常自信地表达观点时，请记住要谦逊一点。不仅是在个人层面上该是这样，在组织层面也是如此。”
“第三，我已经展示了好几个，我们未来的自己会比今天更脆弱的可能性，这是真的，这是故事的一部分。”
“但这只是故事的一部分，我们未来的自己也将拥有我们今天所不具备的能力、力量和智慧。所以当我们面对机会而犹豫不决时，当我告诉自己，“我不认为我有能力辞去工作，并创办自己的公司”或是当我告诉自己，“我不具备到了42岁还学习乐器的能力”或者当我告诉自己，“我没有能力照顾残疾儿童”
“我们真正应该说的是“我今天没有能力做那些事情，那并不意味着，我明天没有能力做那些事情。”所以第三课，是要勇敢。”
“我相信如果你能做到这三件事，如果你能保持好奇心，保持谦逊并且勇敢，那未来的你自己，在20或30年后，回顾时不会带着怨恨或困惑，而是会回头看着你说，“谢谢你”
不知道这篇演讲对正在焦虑的你有没有一点点启发。我从抑郁焦虑症中走出来，不会再对过去的自己产生埋怨了，也不会对未来的自己过于焦虑。
虽然未来有很多的不确定性，未知的东西很多，我可能会变得很脆弱，但我也会拥有今天所不具备的智慧与力量。我很喜欢演讲里的那句话“我今天没有能力做的事情并不代表我明天没有能力去做！”
我把用来焦虑的时间充实自己，不断的给自己输入新的知识，我不考虑明天，我只考虑此时此刻我在做什么，我有没有学习，好好珍惜当下，如果连当下都无法掌控，那怎么会有能力掌控未来呢？
这一篇每一个字，每一个标点符号，都是我听一句写一句分享与你们的。我在享受当下，锻炼自己专注当下，方法有很多种，就看焦虑的你能不能安下心来做这件事。想要未来优秀的自己，除了焦虑，还要有所行动。
时刻告诉自己，我们无法对未来的自己做出判断与决策，我们唯一能做的就是停止内耗，停止批判，先给自己充电，活在当下。
至于未来的事儿，就交给未来的自己去解决。
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