《易经之变易》一书是花费了两年的时间，于2014年底完成，应广大读者的要求，并借助微信公众平台，将陆续的将该书与大家分享，先睹为快，敬请大家关注！如要转载，请注明出处，或者联系作者。望尊重版权!
二十四、复 卦
《序卦传》：“物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复”。
万物不可以始终被剥蚀，剥蚀至极上，则必定返下而生，所以剥卦之后是复卦。
《易经》六十四卦都是由阴阳的消长变化来推衍而产生的，特别是剥复夬姤四卦，其中的复卦是一阳复始，代表着生机重现。
一阴一阳之谓道，一性一命之谓德，性命阴阳，乾坤刚柔。道在于静止，静止是修养的基础。不能静止下来，气息就难以恢复，生命也就难以长久。所以，古人教人要学会“止静”，就是要学会修身养性。止静之后又回归到一阳来复，返本复始，新的循环又开始了。
天有生杀予夺的权力，地有承载万物的品德。剥为剥落，复为培植；剥为残伤，复为养息。剥的表象是秋杀，万物凋零；复的表象是春生，生生不息。剥体现的是义；复体现的是仁。一杀一生，一败一成，这就是天道。芸芸众生存在于剥复之间，认识到剥复的道理，就懂得修养之道。修养之道在于顺时而不贪，当一阳复始，春暖花开时，要洁身自爱，不沉迷于虚华；当群阴剥阳，凋零残败时，要有敬畏之心，同时要自勉自强。面对阴阳的消长变化，我们以自身的道德修养来化解，这就能达到天人合一。
《彖》曰：“复，亨，刚*动反**而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？”
“复”会意字，意思是太阳回到东方起终点上，准备再度出发，一路亨通。
“刚*动反**而以顺行。”复为反复，讲的是循环往复的规律。复是上坤下震，上柔顺，下震动，五阴一阳，一阳复始，但是阳气虚弱，阳顺从阴的行动而动。
“是以出入无疾，朋来无咎。”虚弱的阳气能顺从阴的行动而行动，所以出入没有灾难和疾害，而且五阴为朋，小人朋*党**结私也不会伤害一阳，所以没有什么咎难。一阳虽然蛰伏在下，听不到雷声，却有蒸蒸日上之势。众阴对一阳有爱护之心，就像母亲有护犊之情，这正是坤道的厚德载物。复就是母与长子的关系。
“反复其道，七日来复，天行也。”天行健，自强不息，不息的原因就是循环往复。卦有六爻，天地相交，一阳复始，阳从一爻升到六爻，第七天反复，形成一个周期，这个周期是天的运行规律。
现代科学证实人体确实存在着生理、病理的时间节律，即“七日节律”。实际上在二千五百年我国的《黄帝内经》里已经发现了，其中很详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律，而所以这些节律都是以七的倍数出现；在一千七百年前张仲景的《伤寒杂病论》里更是具体地提出了疾病传经的七日节律，不仅谈到了外感病的七日节律，也谈到了外感病的十四日节律，那如果十四天没有好，那可能就要二十一天好。
动物和人的怀孕周期都是7的倍数，鸡孵蛋：7×3=21天，兔子怀孕：7×4=28天，猫怀孕：7×9=63天，老虎怀孕：7×15=105天，人类怀孕：7×40=280天。“七日节律”存在于宇宙万物当中，我们的祖先最早就把它记录在《易经》的复卦中，那就是“七日来复”。
“利有攸往，刚长也。”阳长阴消，在众阴的帮扶下，有利于阳刚的成长。
“复，其见天地之心乎？”复是剥后复生，冬至时节，阴气寒凝，每一个生命都想得到众人的关怀和温暖，也体现了天地之爱心。《论语·颜渊》：“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。”只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
《象》曰：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
复卦是天地万物生化的开始。上卦为坤卦，下卦为震卦，雷在地中代表着一阳复生，重生之象。“至日”时令为冬至，天气严寒，虽然一阳复生，但是阳气依然虚弱，只能潜藏蛰伏，不可妄动。所以，闭关自息，商旅不远行，君王也不巡视邦国。
（待续）
【作者简介】柏峻峭师承终南山道家九重天庄观一脉，是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，受聘于多家大型企业做管理顾问，如果您在生活中、工作中、学习中遇到疑难问题，可以联系老师，柏老师常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。
