提及北京的旅游景点，相信天坛一定是大家心中排名靠前的必去景点之一，它曾出现在小学课本上，埋下了许多人对这个皇家祭祀场所的向往与期待。

但不知你是否知道，北京还有另外一个同样用于祭祀的地方——地坛。著名作家史铁生曾著有一本书《我与地坛》，他透过自己在地坛的所见所闻，表达了对命运与生死这个人生重要问题的哲思，在他的笔下，地坛的一砖一瓦、一草一木，似乎都拥有了鲜活的生命力，同样给人以无限遐想。

祭天VS祭地

天坛：明清帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所

• 位置：北京市南部，东城区永定门内大街东侧，位于故宫东南部

• 占地面积：约270万平方米（现今天坛公园）

• 始建时间：明永乐十八年（1420年）

• 历史沿革：永乐始建时合祭皇天后土，在大祀殿行祭典——嘉靖皇帝时期决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天——大祀殿废弃后，改为祈谷坛，后又改建为大享殿——清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿，后经多次修复——1900八国联军侵华时遭到破坏——中华民国政府宣布废除祭天祀典，并于1918年改天坛为公园——新中国成立后修缮和维护

• 内部建筑：天坛有垣墙两重，分为内外坛，主要建筑集中于内坛。包括：祈年殿、圜丘坛、祈谷坛、皇穹宇、皇乾殿、丹陛桥、神乐署、南神厨院和斋宫等

• 建筑特点：仿南京形制建天地坛，坛墙南方北圆，体现天圆地方之理念，整体建筑建筑布局严谨、构造奇特、装饰瑰丽

• 地位：中国保存下来的最大祭坛建筑群；世界文化遗产；，全国重点*物文**保护单位；国家5*级A**旅游景区

• 交通方式：地铁5号线-天坛东门站

• 关于祭天：祭天这一文化行为源远流长，中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年。这一行为旨在祈求神灵赐福攘灾，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。

· 此部分信息主要参考自：百度百科-天坛公园

地坛：明清帝王祭祀“皇地祇”神之场所

• 其他名字：方泽坛

• 位置：北京市东城区安定门外大街，位于故宫东北角，附近有国子监、孔庙和雍和宫等景点，与天坛遥相对应

• 占地面积：37.4万平方米

• 始建时间：明嘉靖九年（1530年）

• 历史沿革：嘉靖帝认为祭祀当中“天地合祭”不合古代礼制，遂将祭地活动从天坛分离出来，建方泽坛祭地——清雍正和乾隆时期也对地坛的一些建筑进行重建和新建——民国时期曾改为公园向市民开放——新中国成立后也经历了一些拆除和重建

• 内部建筑：牌楼、方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库、神马殿等古建筑

• 建筑特点：整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统和象征传说构思设计

• 地位：中国最大的祭地之坛；北京五坛中的第二大坛；北京市*物文**保护单位；全国重点*物文**保护单位

• 交通方式：地铁5号线-雍和宫站

• 关于祭地：祭地活动同样源于远古，在中国已有4000多年的历史（史料载：夏以五月、商以六月、周以夏至招地于泽中方丘）。在古代，人们将诸多自然现象（诸如生老病死、穷富苦乐、风云雨电、水火灾害等）归于天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就向“皇天”、“地祇”寻求保佑和恩赐。

· 此部分信息主要参考自：百度百科-地坛公园

天坛/地坛位置对比（图片截图自百度地图）

奢华VS低调

从个人的游玩体验来看

天坛和地坛虽同为祭祀场所，但两者建筑给人的感觉不同，天坛更为华丽雄伟，天坛建筑的高度和广度都比地坛更大。另外在建筑细节上，天坛也更为华丽和精致。

从游玩气氛上来说，天坛更为热闹红火，尤其是知名的古建筑内部和附近聚集了大批游客，而走到更边缘一些的地区游人则会少很多，比如斋宫相比祈年殿就会安静很多（以下图片拍摄于斋宫内外，斋宫内还有关于祭祀的展览与讲解，值得一去）。

与天坛相比，地坛则更为小巧低调，公园的整体大小要小很多，并且古建筑也相对较少。将天坛的大部分景点逛完再加上途中拍照，我大约花了4-5个小时，而逛完地坛大概只花了1-2个小时。值得一提的是，如果想要在秋天观赏银杏叶，地坛便是个不错的选择。不过，地坛的银杏大道也是地坛中人群比较密集地区，其他建筑和小道则会静谧很多。

天坛游玩建议路线（地坛较小，可以随便走走）：

一般坐地铁到天坛都会从东门进入，之后可按照【七星石——宰牲亭——神厨——祈年殿——丹陛桥——皇穹宇、回音壁——圜丘——三座门——斋宫（神乐署也在斋宫旁边，但我去的时候并未开放）——百花园和月季园——双环万寿亭堂——北门或者东门离园，结束游玩（如果进去的时候未看到七星石，从东门离园之时可以途经观看）】

以上便是关于天坛与地坛的一些简单分享了，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，小伙伴们有机会的话还是要多出去走走看看世界吖~不论是一个人的独自旅行，还是和朋友一起游玩，都能拥有不一样的快乐。