“皮之不存，毛将安附”在春秋战国时有多个故事，今天讲讲第二个故事：
五霸之一的晋文公重耳，为人所津津乐道。但我们所不知道或不熟悉的是，晋文公还有一个与他差不多同样出色的弟弟——晋惠公夷吾，只是由于他个人的诚信度不高，晋文公名头太响，光芒太盛等原因，所以长久以来，始终处在哥哥光环的背后，少有提及，不为人熟知。
晋惠公究竟是一个怎样的人呢，与哥哥相比，他到底差在哪里？让我们揭开晋惠公本真的面貌。
要把事情说清楚，还得先从晋惠公的父亲晋献公说起。
这一切的发生应该都是源于一个女人，一个美貌无比的女人，她的名字常被后世作为反面典型，不厌其烦地被人提起。
她的名字叫骊姬。
一、“骊姬之乱”的意外收获：厚赂得国
公元前672年，这年，晋献公按捺不住勃勃雄心，决定挥师西征，兴兵讨伐骊戎。大军所之，一路如摧枯拉朽，所向披靡，完胜骊戎。迫不得已，骊戎举国而降，并向献公献上美女骊姬。
晋献公携骊姬奏凯而归，不久，骊姬便生下一子奚齐。这让献公喜不自胜，一时前情后爱，宠幸无比，也随之逐渐淡漠了对其他儿子的情感。在奚齐之前，诸子之中，晋献公最为看重的是太子申生、重耳和夷吾这三个儿子。这三人，品高行贤，在诸侯国和晋国都有着较好的名声，献公对这三个儿子，也是父爱浓浓，非常倚重。
《史记》记载：献公子八人，而太子申生、重耳、夷吾皆有贤行。这样看来，夷吾也不错。但是，贤行与贤行是不一样的，贤人与贤人也是不一样的。三兄弟，三种贤行。
申生是个谦谦君子，他很规矩，待人和气忠厚，对父亲唯唯诺诺。人们都很尊重他，但是未必喜欢他，更未必愿意和他交往。因此，申生的朋友不多。说来说去，一个书呆子。
重耳是我行我素的人，慷慨大方，不做作，从来不为小事计较，有一说一，有二说二。因此，重耳的朋友多，大家都愿意跟他一起混。重耳这个人，江湖义气的东西多。
夷吾不一样，对他有用的人，他交往；对他没用的人，他根本不屑一顾；他的贤行基本上是作秀，内心里，他心胸狭隘，生性多疑，心黑手狠。所以，他的朋友也不多，多数人讨厌他。用现在的话说，就是一个伪君子。
面对父亲的威逼，书呆子“被自杀”了。
面对父亲派来的武林高手，重耳拒绝“被自杀”，但是，他选择逃命。生命诚可贵，但是他不愿意对抗父亲。
而伪君子夷吾不一样，他拒绝“被自杀”，他还要杀掉来杀他的人。对于那些威胁到他的人，不论是谁，他的态度是：要我死，你先死。
骊姬不貌美如花，而且计谋多端，很有手腕，然而，骊姬的到来，奚齐的出生，却让献公疏远并产生了废掉太子申生的想法！但是，骊姬也知道，尽管晋献公私下答允，然而那毕竟是“私下”，要让自己的儿子奚齐被立为太子，当上晋国君主，根本就不是一件容易之事。而且，单凭一已之力，几乎无法做到。聪明的她知道，必须等待。
献公二十一年，骊姬趁献公田猎，对申生谎称其父梦见其母齐姜，要太子前去祭奠。忠厚老实天生孝顺的申生信以为真，祭完母亲后，回来复礼，就将祭祀的胙肉献给自己的的父亲。骊姬则偷偷地把毒放于胙肉之中。献公回来后，见到儿子献上来的胙肉，非常高兴，准备去吃。骊姬立即上前，委婉地劝阻道：“肉从远方而来，应先检查检查，看看有没有问题。”
结果，撂在地上，地上隆起一个土堆。喂狗，立毙。试给旁边的小臣，小臣亦死。肉果然有毒！骊姬“见状”，趁势梨花带雨，泣不成声哭诉起来：“太子怎么忍心啊！就连自己的父亲也要弑杀好取而代之，何况我们这些外人呢！并且你也老了，朝晚之间，他便会迫不及待地杀死我们啊！呜呜！”
接着又抹干眼泪，对献公说道：“太子之所以会这样歹毒，只不过因为我和奚齐。我愿意我们母子二人远避他国，或者早点自杀，不要白白地让我们母子二人被太子像砧板上的鱼肉一样，任其肆意戮杀。当初你要废掉他，我还不肯；到了今天这般田地，我真后悔（没听你的）呀！”献公大怒。
得到音信的申生，为表清白，自缢于新城。当时夷吾和重耳到朝中去，有人对骊姬说：“这两位公子都怨恨你进谗言害死太子。”骊姬害怕，又向晋献公*谤诽**二人说：“申生在胙肉中放毒，两位公子都知道此事。”夷吾和重耳二人听到这消息，非常害怕。献公听说两位公子不辞而别，大发雷霆，更加认定两位公子与太子有谋害骊姬的意思，命令发兵攻打重耳，重耳跳墙逃走，宦者追上挥刀斩断了重耳的衣袖，逃走了。
骊姬得偿所愿，为儿子立为太子和继承国君之位，披荆斩棘铺就了一条康庄大道。可是，人算不如天算，在位第二十六年的九月，晋献公的生命走到了尽头，晋献公前脚刚死，后脚里克（太子申生的坚决拥护者）就诛杀了其指定的接班人奚齐，杀完奚齐，里克于十一月，又于朝堂堂而皇之地杀死了骊姬妹妹所生的儿子：卓子。
里克的铁血杀戮彻底断送了骊姬立子梦想，并且白白搭上了自己和妹妹儿子两人的性命！后来，她自己也因为阴谋败露，而被诛死。
这就是“骊姬之乱”。这场祸乱，使晋国遭受到前所未有的重大挫折，以致于献公尸骨未寒，两位继承者死于非命，而群公子也为了君位，立即展开了血腥的争夺，从而使晋国一度国君空缺，政治陷入混乱。
国不可一日无君，
里克等已杀奚齐、悼子，迎公子重耳于回来做国君。由于国内情形不明，重耳与诸随从商议后，觉得还是保命要紧，于是就婉谢了里克，说：“负父之命出奔，父死不得修人子之礼侍丧，重耳何敢入！大夫其更立他子。”
里克使迎夷吾於梁。夷吾欲往，派郤芮厚赂秦国，约定如果夷吾能够回国当上国君，就把晋国河西的一片土地割让给秦国。同时，又暗地里送信给里克，说：“诚得立，请遂封子於汾阳之邑。”秦穆公乃发兵送夷吾回晋，立为晋君，是为惠公。
终于，夷吾以河西五城贿赂秦，以汾阳之田百万、负蔡之田七十万贿赂里克和丕郑的空头支票，意外地取得了秦国及里克的欢心，被送迎归国，登上国君宝座。而重耳由于慎重的原因，与国君之位失之交臂，开始了其长达十九年的政治*亡流**生涯。
二、食言：初尝恶果带来的惊喜
回国后，夷吾顺利地实现了从*亡流**公子到晋国君侯的华丽转身，历史上称之为晋惠公。虽然夷吾做了一国之主，心里却并不踏实：外面要割地给强秦，内有虎臣急切需要赏赐，还有一个比他还优秀的哥哥重耳，*亡流**在外，犹如猛虎，酣睡于其卧榻之侧。
如果处理的稍有不慎，刚刚登基不久的晋惠公的命运就可能会发生难以预料的变化，而使自身处不测之地。诸多因素，似乎对晋惠公都非常不利。不过，夷吾并非常人，面对纷错复杂的内外形势，果断地采取了针锋相对的措施：食言。
食言关乎人品德行，何况一国之君！如果想要立国于天下，必须诚实守信。大量的事实证明，情况也正是如此。可是，这个晋惠公甫一上台，就来挑战传统的立国准则，冒天下之大不韪，是不是疯了？
是不是如此，还是让我们看看晋惠公超常的政治才能。
关于谢秦拒绝割地这件事，晋惠公是说的：“我虽然回国当上了国君，但大臣们不同意割地，我这个孤家寡人又有什么办法呢？这个理由，好像也说得过去，话说到这个份上，秦穆公不得不哑巴吃黄连——有苦说不出，最后也只得不了了之。
而对内，晋惠公手段同样高明。前面我们说了，晋惠公找了一个借口，拒绝割地予秦，乍一看不讲诚义信用，但你不得不佩服他这一曲似是而非的出尔反尔的“食言”之戏，其中却大含深意，究其原因，目的有三：
一是借食言秦国，可以笼络晋国人心，因为无论历朝历代，没有哪一国的人愿意把自己交给“外国人”；
二是可以借机否决奖赏给里克等功臣的汾阳之地，不能再让里克坐势渐大了；
三是能够顺势打击里克集团的势力。这个里克，也确实太让晋惠公夷吾放心不下，自己的父亲（晋献公）死后不到三个月，接连杀死晋国两个准登级人，想一想自己，哪一天惹恼了这位元老勋臣，项上的人头着实令人堪忧。所以，得找个合理的借口，无论如何摆平他。这个理由就是，我不给秦国河西之地了，那你的汾阳之地依此类推，显然也不能够给了。嘿嘿，其实给你地不像给秦国地，给你地，你那地还不是在我晋国的控制之下，什么时候想收回来，还不是我夷吾的一句话，但我偏不给你！我一不给你地，你里克就会愤怒，就会满怀怨恨，这样一来，你的行为就有可能失常过激，那你里克想不犯错都困难啊！呵呵！这是晋惠公的如意算盘。
这真是一个天衣无缝的圈套，可惜的是，晋惠公夷吾却没有耐心，不仅没有，简直可以说，耐心太差！
孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道者多助，失道者寡助。”这里所说的“人和”、“得道”，指人心而言。可见，人心向背，关系到国家的命运。人心这个东西，作为一国之君不仅不能捅，而且必须加以维护。令人遗憾的是，晋惠公夷吾似乎并不明白这么一个浅显的道理，反而肆无忌惮地出尔反尔，不讲诚信道义。
夷吾是个贪鄙的人，即位之前，曾自动表示要送给秦国五座城池，赏赐里克、丕郑父大片土地。即位以后，却不守信用，虽失秦国强臣欢心，国内外的威信却已丧失干净了。但结果仍然令人相当满意——夷吾暂时巩固了他的统治地位，从此可以高枕无忧了！晋惠公那时心情很美丽！
还有比“食言”更让人感到开心的事吗？似乎没有。
三、恩将仇报：却道天意难违
老子说过：福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。所谓人喜天不喜，人怒天不怒。四年，高高兴兴做了四年国君的晋惠公，老天忽然不高兴起来，这年冬天，晋国发生了一场严重的饥荒。于是，派人到秦国借粮，以渡过难关。
为什么偏偏非要去找自己食言割地的秦国？原因是秦是晋的近邻，国力强大，并且与晋有姻亲，“昔日大王得国后没的兑现诺言的确有些理曲，但现在正可借此机会将此曲挽回，大王自可派人向秦求援，那秦公本来对大王就很生气，自是不会借粮给咱们。彼时大王得位食言是大王的不对，现在晋国大灾向秦国借粮而秦人不许则是秦公的不对了，这样咱们岂不是相互不欠，两清了？”。
在秦国，面对晋国的救助，救还是不救，秦国君臣进行了深入的讨论。百里奚说：“天灾流行，哪个国家都不免会遇上。救济灾民，安抚邻国，是有道的行为。行有道之事，将给国家带来福气。”
这时*亡流**在秦国的丕豹找到秦穆公说：“这可是讨伐晋国、驱逐夷吾的大好机会啊，您可千万不能错过！
秦穆公没有采纳丕豹的建议，而是说了一句让丕豹感到很惭愧的话：晋侯确实是个坏人，可晋国的人民没有什么过错吧！
在《春秋左传》里，则更为形象生动，称这次救灾行动为“泛舟之役”。可以想象一下，从秦国都城雍到晋国都城绛，千里之遥，一路上都是络绎不绝的运粮大军，足见场面之壮观。可以说，秦国在这场救灾中，是不遗余力的，也充分凸显秦穆公君臣心胸之大。
秦穆公以其非凡的气度，为秦国赢得了晋国人民和国际社会的广泛尊重。他那一句“其君是恶，其民何罪”，令后世之人无限景仰。甚至有人评论说：造就秦国帝业者，是秦穆公；灭亡秦国帝业者，是秦始皇。
也就是说，造就帝业，从来不是靠文韬武略，而是靠一颗仁爱之心。
无独有偶，第二年，刚刚救助完晋国的秦国，也陷入了饥荒的泥潭之中。于是，秦国派人求借粮于晋，令人意想不到的是，晋国竟然拒绝了秦国求助。在晋国，救不救秦国渡过难关，晋国君臣之间，也如秦国君臣一般，进行了讨论，不过结果却大相径庭。晋国的庆郑面对犹豫不决的晋惠公，实在是看不下去，劝他说：“您（惠公夷吾）因为秦国才得以回国继承国君之位，不久却背弃给秦河西之地的盟约。去年，晋国发生饥荒，秦国不遗余力地帮我们度过灾乱，如今秦国发生饥荒，求助于我们，给他们就是了，还有什么疑惑呢？却在这里讨论来讨论去！”
庆郑的话刚一说完，善于察颜观色的虢射立即跳出来反驳道：“去年我们晋国发生饥荒，是上天赐予秦国讨伐我们的良机，可是秦国却不知天意，不来攻打晋国，却贷粟米给我们。如今上天把这个机会赐给了我们晋国，晋国怎么可以违背天意呢？还是攻伐秦国吧。”对于庆郑与虢射两人针锋相对的意见，惠公最终还是采纳了虢射的攻伐意见。
“惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。”（《史记》）
中国有个成语叫做“恩将仇报”，用在反复无常的晋惠公夷吾头上，是再也贴切不过了。但正如庆郑预料的那样：背弃人家施舍的恩惠，却幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。就是亲近的人也会因此反目成仇，更何况是有仇的敌人呢？
韩原之战，以秦国俘虏晋惠公夷吾而大获全胜。秦穆夫人在此时站了出来，以*焚自**的方式为夷吾求情，不仅出乎秦穆公的意料，更是出乎晋惠公夷吾的意料之外。
多亏了有这么一个好姐姐！
但晋惠公却不是个好弟弟！“是以穆姬怨之”，《春秋左传》总结秦穆夫人对夷吾的看法时，用了这寥寥六个字。但就是这六个字，却饱含着秦穆夫人对这个反复无常的弟弟无尽的失望！
如果，假如历史有如果的话，晋惠公不出尔反尔，诚实守信，也许，晋文公的历史将会改写。