最近，邻国巴基斯坦遭遇了非洲蝗虫与伊朗蝗虫双重入侵的打击，创下该国27年未见的蝗灾；巴基斯坦官方表示：蝗虫目前每天破坏大约3.5万人的口粮，如任其发展，国家将会无粮可收；为此，巴基斯坦已经宣布进入了紧急状态。全世界有超过10000种蝗虫，我国有1000余种。其中东亚飞蝗在我国分布范围最广，危害最严重，是造成我国蝗灾的最主要飞蝗种类。
蝗虫
蝗虫俗称“蚂蚱”，关于蚂蚱的歇后语很多。通过梳理这些歇后语，可以发现国人对蚂蚱的了解颇深。譬如“秋后的蚂蚱——蹦不了几天”，这是关于蚂蚱和时令的；“蚂蚱遇到鸡——活到头了”，这是关于如何灭蚂蚱的；“热锅里的蚂蚱——上蹦下跳”，可见国人还喜欢吃蚂蚱。蝗虫主要危害禾本科植物。除了荞麦以外，几乎所有的粮食都是禾本科植物，如小麦、稻米、玉米、大麦、高粱等。此外，竹子也属于禾本科植物。可见，蝗虫危害禾本科植物，等于在和人类争夺粮食。因此，蝗虫一旦成灾，后果不堪设想。如果一个国家没有储备足够的粮食，那么肯定会出现饿死人的现象。
油炸蝗虫
小时候在乡村参加劳动，七八岁的孩子就得下地帮着大人割谷子。那时候，我就发现稻草上有不少蝗虫。它们的弹跳力极强，稻草割倒以后，蝗虫就在田里四处乱窜。这时候，母亲就会把家里的几十只鸡赶到田里，捉蝗虫吃。这些蝗虫虽是害虫，但却成为鸡们的最好食物。那几天，母鸡吃了蝗虫，下的鸡蛋都要格外大些。当然，当时我所见到的蝗虫数量还是很少的。如果像如今巴基斯坦这样，突然黑压压地飞来4000亿只蝗虫，那可不得了。蝗灾，是最早见于史籍的虫灾。蝗虫过后，寸草不生。可见，蝗灾真的可怕。
蝗虫
中国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，江苏、安徽、湖北等省亦有分布，严重时可能遍及整个黄土高原，邓云特《中国救荒史》统计，秦汉时期平均8.8年一次，两宋为3.5年，元代为1.6年，明、清两代均为2.8年。古代人十分惧怕蝗灾，“蝗蝻为害，草木无遗。种种灾伤，此为最酷。乃其来如风雨，食尽即去。”白居易有诗，“雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。”灾害的恐惧使得人们寄托于神灵的庇佑，通过祭祀活动，期冀风调雨顺、逢凶化吉。如古代人多修建八蜡庙。明代中后期以来，八蜡的主要功能定格在驱蝗上，八蜡神在民间浓缩演变为驱除害虫之神，特别是为害最厉害的蝗虫，被提到了首位，称之为“虫王”，八蜡庙或称为虫王庙，成了祭祀蝗神的庙。
虫王庙
当然，光靠求神拜佛肯定是不行的，消灭蝗虫还得拿出具体办法来。古人除了迷信祈神，还主动采取了捕蝗、掘卵、除蝻等灭蝗措施。以山东聊城为例，早在唐代，聊城人就采取了灭蝗措施。清道光《东阿县志》记载：“开元四年，蝗食稼，声如风雨。”《唐史·姚崇传》记载：“开元四年，山东蝗虫大起”，“时山东百姓皆烧香礼拜，设祭祈恩，眼看食苗，手不敢近”。姚崇上奏，“《毛诗》云：秉彼蟊贼,以付炎火。又汉光武诏曰：勉顺时政，劝督农桑，去彼蝗蜮，以及蟊贼。此并除蝗之义也，虫既解畏人，易为驱逐，又苗稼皆有地主，救护必不辞劳，蝗既解飞，夜必赴，夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”皇帝接纳了姚崇的建议，遣御史分道杀蝗，采用焚瘗之法，灭蝗不可胜纪，山东蝗灾得到遏制。也即是说，挖坑道烧火，让蝗虫自投罗网，化为灰烬。
蝗虫
聊城地方官员也采取多种方式积极鼓励百姓参与灭蝗，并给予物质奖励。莘县知县陈栋鉴于本县蝗虫“遗子太多”，遂发动百姓挖掘虫卵，每掘蝗子1斗，给谷1斗5升，通过以蝗易谷，境内蝗虫数量得到有效控制，“自是境内无蝗，民遂生养”。这跟过去提倡灭鼠差不多，所得奖励的多寡，直接跟你上交的老鼠尾巴挂钩。捕捉到蝗虫如何处理，古人有非常科学的方法，嘉庆《东昌府志》记载：“康熙丁未六年，蝗飞蔽天，遗蝻复生，邑人大惧，（张）茂节祷于祠，设法捕之。立程限悬赏格，得干蝗千二百五十四石，贮于仓，来春发民粪田，害类遂绝。”用蝗虫做肥料，既灭了虫，又肥了田，这年秋天庄稼取得了大丰收。
东非蝗灾
韩愈的《祭鳄鱼文》是千古名文，据说这篇文章出来之后，潮州一带的鳄鱼都害怕了，纷纷西迁六十里，再也不敢进入潮州境内。这是地方治理史和文学史上的一个传奇。然而，真的凭借一篇文字就能驱赶鳄鱼吗？乾隆对此深表怀疑。有一年，京城附近的郡县发生蝗灾，吃掉了大量庄稼，朝廷下令驱蝗。当时的御史曹秀先上书乾隆，请求皇帝写一篇祭文，命发生蝗灾的地方举行祭祀大典。乾隆倒是比较务实，不相信神神鬼鬼的那一套可以驱蝗，于是下手谕说，蝗虫为害，唯一的对付方法就是“实力扑灭，此人事所当尽”，意思是多尽人事方面的功夫，至于祭神，实在有点虚，意思意思就行了。接着他就谈到韩愈驱鳄鱼的事，乾隆认为，韩愈写了《祭鳄鱼文》之后，鳄鱼到底有没有被赶走是无据可查的事，“究亦无可稽求”。乾隆又认为自己的文笔可没那么大的威力，能驱蝗虫，“朕非有泰山北斗之文笔”，还是免了吧。
乾隆微服私访
日本鬼子入侵中原后，到处杀人放火抢粮抢东西，特别是对我豫东睢、杞、太三县抗日革命根据地，更是以烧、杀、抢的“三光政策”，犯下了一桩桩一件件骇人听闻的滔天罪行。人们陷入了水深火热的灾难之中。特别是1942年，日寇的入侵、水灾、旱灾、蝗灾叠加，河南人顿时陷入水深火热之中。这年收下的麦子，大部分被日本鬼子抢走，此后就是大旱，几乎一夏天没下什么雨，长出的秋庄稼旱得枯黄了叶，有的一片片死去，大旱又引来了蝗灾。
据曹启云老人回忆，当时他们家为了躲日本鬼子对抗日家属的杀害，外逃到杞县南宗店北边的小曹庄。一天，他正和村上几个小伙伴在村头地里玩，累了就躺在草地上，看天空两只乌鸦正和一头老鹰斗。突然半空中有一些像鸟那样大的东西飞来，接着越来越多，遮天蔽日像黄风刮起的沙尘暴一样，由西南方向“刮”了过来。他们都吓坏了，一溜烟一个比一个跑得快，都往村上跑。一开始是在空中飞，接着已成滚滚洪流之势，空中、半空及地面上，全是蚂蚱了，本来就旱得快死的庄稼，经蝗虫一过，不到半天工夫，全被吃光了。
东非蝗灾
天快黑下来了，人们商量着对策，各家都回去拿铁锹到地里挖了一道道半米多深一米来宽、长短不等的沟，里面放上干柴，点起了火。夜里蝗虫看见火光，都往上扑，烧死了无数蝗虫，但是蝗虫太多了，沟都被填满了，后边还往这飞着，铺天盖地毫无尽头。人们就再挖沟，人们一夜都没休息，可是蝗虫就像源源不断的洪水，一直流淌着。大家一看庄稼全被吃光了，再灭蝗虫也无意义了，都唉声叹气地住了手，只有听天由命了。
到了秋天还好过点，地里有各种野菜野草树叶和青棵子，能吃的都吃光了，一到冬天，大雪覆盖了大地，只有吃糠。有些老人，有一点能吃的东西还舍不得吃，让孩子们吃。能吃的不能吃的全吃了，有人连破棉衣里的棉套也吃了。人们饿得面黄肌瘦，皮包骨头，脸都肿了。有人实在过不下去了，就携儿带女往外乡逃荒，不少人都死在了外乡。有的实在没办法，不能眼看着让儿女活活饿死，就卖掉儿或女，换一点吃的。记得几斤、十几斤高粱面就可以换一个孩子。
2020年蝗灾示意图
秋天种麦子时，不少户因麦种全吃光了，种不上麦子，分区政府就组织互相借，强迫富户赊出一些，想尽一切办法得把麦子种上，不然明年开春会更困难，就这样还是有不少户种不上。待麦苗长出来了，人们就到地里掐麦苗吃，救了不少人的命。到了第二年的春荒季节，又饿死了不少人，待开春后，野菜野草长出来了，才算熬过了这次大灾荒。
蝗灾并不可怕，只要科学应对，我们就可以最大限度地控制蝗虫成灾。蝗虫必须在植被覆盖率低于50%的土地上产卵，如果一个地方山清水秀，没有裸露的土地，蝗虫就无法繁衍。因此，我们必须保护生态环境，尽量多地植树种草。从长远看，要有效防治蝗灾，必须着眼于生态建设，要实行植物保护、生物保护、资源保护和环境保护四结合。
绿水青山
特别是要确保生物的多样性，保护好蝗虫的天敌。据统计，我国目前有68种蝗虫的天敌，包括鸟类、两栖类、爬行类等，它们对控制蝗虫的数量具有重要作用。譬如挂网田间的园蛛及狼蛛、猫蛛等游走蛛，能在田里迅速找到小蝗虫并将其吞食。因此，我们在收割后不要把稻草随便烧掉，而将其放在田里，为蜘蛛营造良好的生活环境；另一种做法是：在收割前后将发现的蜘蛛卵囊集中到安全地方并加以保护。（彭忠富/整理）