校 长 前 戏
重庆的洪崖洞
区区10年的人工造景
居然成了全国打卡地
上图就是阆中
能让全国99%夜景流汗的
阆中古城夜景
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聂凡鼎 / 文
为中国城市1号IP提案
注：从截至目前的135座国家历史文化名城开始。
诸亲好，我是老聂。
上一期讲了世界足球发源地&诸子百家集散地山东临淄，今天讲四川阆（làng）中。
阆中呢，是中国历史文化名城，也是中国四大古城之一，中国四大古城指得是安徽徽州古城、四川阆中古城、山西平遥古城和云南丽江古城，这四个古城都具有浓厚的民族风格和地方特色。但四大古城之中，丽江和平遥、徽州，知名度都比较高，阆中就差了一些，但，这绝不是因为古城本身，有图为证：
事实上针对这个问题，阆中地方政府这些年也在积极的做旅游推广，我个人虽然电视看少，但在央视偶尔还能看到阆中的广告宣传片，拍得很有诗意，广告语叫：“阆中，我在这里等你”。说起阆中，我先要为大家介绍一位与阆中有关的历史名人，就是三国时期蜀国的猛将张飞。
刘备入蜀之后，封张飞为司隶校尉、巴西太守，镇守军事要冲，也就是川北大门的阆中，前后七年之久，从刘备派出这么重要的将领镇守阆中这个细节也可以看出，阆中对于西蜀政权的重要性。今天阆中还有一座张飞庙，叫桓侯祠，公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范疆、张达杀害，传说中这两货是用大剪子把张飞杀害的，张飞死后就葬于阆中，被封为桓侯。
所以这座张飞庙非常重要，因为张飞墓在这里。我们知道，中国比较知名的张飞庙还有两座，一座是张飞的出生地河北涿州张飞店的张飞庙。还有一座是位于重庆市云阳县盘石镇龙宝村狮子岩下的张飞庙，多说一句，涿州建张飞庙名正言顺，因为张飞就是涿州人嘛，可为什么会在重庆云阳县也修一座张飞庙呢？
这里面有一个传说，据传张飞在阆中被部将范疆，张达暗害，注意，这个范疆是被《三国演义》误写的，其实这货本名叫范强。这俩货带着张飞的首级一路投奔东吴而去，结果走到云阳，听说东吴集团正在和自己的老东家刘备集团讲和，便将其张飞的首级抛弃在江中，被一个渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，所以世人在此立庙纪念，关于张飞呢，也有“头在云阳，身在阆中”之说。
桃源三结义，除了刘备之外，关羽和张飞都是身首异处，说起来也真让人感慨。
不过今天说张飞，不是给大家介绍这位大英雄是怎么死的，而是想说一件事儿，就是张飞的民间形象与真实历史形象严重不符。张飞的民间形象是什么样呢？我觉得最有代表性的一段描述就是传统相声《八扇屏》中关于张飞的一段贯口。
当然我不是相声演员，不可能按贯口那么来，但是也可以给大家念一下，让大家找找感觉：在想当初，后汉三国有一位莽撞人......青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颌下扎里扎煞一副黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝:轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠，身披锁子大叶连环甲，内衬皂罗袍，足蹬虎头战靴，胯下马，万里烟云兽，手使丈八蛇矛。站在桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂：“曹操听真，呔，今有你家张三爷在此，尔等或攻，或战，或进，或退，或争，或斗，不攻，不战，不进，不退，不争，不斗，尔乃匹夫之辈。”大喊一声，曹兵退后；大喊二声，顺水横流；大喊三声，把当阳桥喝断。后人有诗赞之曰：“长坂坡前救赵云，喝退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人！”
事实上几百年来，一说起张飞，我们头脑中的印象还就是一位豹头环眼的黑脸大汉所谓一介武夫莽撞人的形象。但如果你要读点儿历史的话就会知道，历史上真实的张飞不仅是帅锅一枚而且文采斐然，放在今天那就是能文能武的长腿欧巴。
怎么证明呢？首先，《三国演义》中说张飞是给卖肉的就不符合事实，因为张飞日子过得不但没那么惨，而且根本就是个富二代，成长于涿郡贵族家庭，从小聪明机智，精通草书还擅长画美女，有很高的文化素质。是典型的儒将，当时人们评价张飞叫“骑马攻胡野，下马写草书”。
那个时候人们评价一个人长得帅都会说，你看，某某某长了一张“张飞脸”。我们知道，同时代风流倜傥的周瑜都没有这个待遇，你就知道张飞有多帅了。还有一个间接证明是，张飞的两个女儿都做了刘禅的皇后，刘禅这个人贪酒好色，他能连着娶俩，绝对证明这俩姐妹确实漂亮，而女儿基因大多是来自父亲，所以张飞是帅锅这事儿相当靠谱。
书法就不用说了，今天你去阆中的桓侯祠能看到许多张飞留下的楹联碑文，一看就是大家手笔。今天给大家讲历史上真实的张飞，其实是想说一个有趣的现象——历史人物形象与民间形象背离。
我们知道，历史在民间的普及是靠文学与故事完成的，所以文学就成了塑造人物形象的最强大的力量。好还是不好呢？事实上对于我们今天讲得IP打造来说并不重要，因为无论真实的还是虚构的，它一旦成为一种大众共识的文化符号，我们秉承拿来主义就可以了，还是那句话我们做的事儿本质是一个商业行为，而不是历史学术研究，利用大众头脑中的位置实现高杠杆的沟通与传播是首位的，这一点非常重要。
张飞书法
OK，还是老规矩，我们简单百科一下阆中：
阆中，古称保宁，是四川省南充市代管的县级市，位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，截至2015年，古城已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇。是中国生态建设示范市、中国优秀旅游城市、世界千年古县、中国春节文化之乡。素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之美誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。
境内拥中国四大保存最完整的古镇之一的阆中古城，是国家AAAA*级A**旅游景区，中国四大古城之一。古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为“风水古城”。从高空俯瞰，风水学中龙、砂、水、穴的意向一览无遗，并且天然形成玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服的风水格局！
阆中民俗文化有阆中灯戏，川北皮影。风景名胜有汉桓侯祠、川北道贡院、巴巴寺、玉台山石塔、永安寺、老观古镇、五龙庙、观音寺等。地方特产有保宁压酒，注意，保宁压酒已有三百多年历史，南宋著名诗人陆游曾经写诗“挽住征衣为褶尘，阆中斋酿绝芳醇。”来赞誉阆中美酒。有著名的张飞牛肉和保宁醋，这个保宁醋也很有意思，当地流行一个项目是用保宁醋泡脚，有兴趣的同学还真多可以体验一下。
关于阆中，差不多就介绍这么多，第一个问题：如何提炼这座城市的1号核心文化元素呢？直接说，我觉得主打风水之城的符号。为什么呢？这里我要说明一下，刚才我们也讲到，阆中也是中国著名的春节文化之乡，我们为什么不打春节文化，主要是因为春节文化被争夺的比较厉害，比如前两期我们讲得河北蔚县，也在主打春节文化，所以在春节文化这个维度上来讲，唯一性不够。但是主打风水之城，有一个问题，就是可能会遇到官方意识形态的限制。这一点呢，大家也好理解，咱们毕竟是一个以共C主义信仰为官方仪式形态的国家，一些玄学的东西确实不便于推广。
那么怎么解决这个问题呢？我个人的建议是不提风水，而是用中国古代天文学的图腾符号来做当代化的演绎，就是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四种星宿图腾。当然，具体这四种图腾如何设计，如何演绎它们背后的国学与传统文化，是另外一个话题。
OK，我们再来说阆中的历史气质，说到阆中的历史气质，网上有人对阆中做了这样一个总结，叫：“秦砖汉瓦魂，唐宋格局明清貌；京院苏园韵，渝川灵性巴蜀风”。我觉得这个总结非常好，既然是秦汉魂魄所在，所以，我觉得阆中的历史气质就可以定位为大气沧桑又不乏浪漫的汉代气质。而事实上，这里也确实有很多东汉三国的历史文化遗迹可循。
OK，明确了核心文化元素与历史气质，我们就可以着手进行IP形象的设计了，从刚才我们的核心文化元素提炼大家应该也可以猜到，最终设计出来的应该是一组四个IP形象。最终它们要可以去讲述阆中的历史文化，演绎新的故事内容，所以在设计的时候还要有一个角色分配的问题，也就是说四个IP形象有不同的性格，承担不同的角色功能，只要这样才能更好的在后期展开IP的运营。
好了，今天就到这里，我是老聂，关于城市IP话题或项目欢迎与我私聊，下期五再见！
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