这是一座在杭州版图上已觅不见影踪的桥。他有一个美妙又和谐的名字——众安桥。他的位置在哪里，百度上只余一个公交站了。大致可以这样描述:庆春路、中山中路、中山北路相交处地域名称。以桥名作地名。宋众安桥跨清湖河(后世称浣纱河)，如今浣纱河也不在了，倒是有一条浣纱路。你肯定会说，那就只剩下鸟的踪迹了。
说起来，这个众安桥是很有“宋韵”的一个地标。从古地囹上看，它的东面是小河，在今天应该是中河。他的西边是众乐桥和岳庙。我先来说说众安桥的名字来历。
“众安桥”桥名的来历，据称与苏东坡有关。北宋元祐四年（1089），苏东坡来杭任知州，这已是他第二次来杭任职了。
苏东坡抵杭任职的次年，由于人口稠密，加上连年灾害，造成杭州瘟疫流行。这一瘟疫的症状是手脚冰凉、腹痛腹泻、发热恶寒、 肢节疼肿，不少人因此死亡。苏东坡捐出俸银五十两，倡导民间集资，并力推官府提供资金，设立安乐坊，相当于免费的民办医院，为公众提供医疗服务，还专门为穷人提供“圣散子”等药物。据传，在苏东坡在杭任职的近三年时间里，安乐坊共治好了一千多名病人，大多为瘟疫患者。众人感念苏东坡为大家开办安乐坊的功德，把安乐坊附近的这座桥称之为“众安桥”，意即“众生安乐”。
这个说法比较符合百姓意愿。到了南宋初，名将杨存中为建造官邸，对清湖河的部分河道进行了拓直修整，新筑桥梁，“众安桥”和“众乐桥”为其中的两座（众乐桥在众安桥之西侧，与众安桥成八字形）。据传，对这座桥梁的命名采用了民间的建议，“众”为百姓，嵌入“安”“乐”两字，即为纪念当年平民医院安乐坊，亦即怀念安乐坊的倡办者苏东坡。
众安桥在宋代是繁华之地，它横跨横清湖河（浣溪河），宋代它是御街必经道。各代皇帝都会在“四孟”（每季的第一个月）来到景灵宫行孟飨礼。也就是祈福求平安的祭祀活动。景灵宫的位置在位于今凤起路与环城西路交叉口之东。
当时的众安桥是平坦的，也不设石墩石栏什么的，主要是考虑便于车马通行。南宋比较缺高头大马，皇帝出行也是用牛车代替，或者驴，骡子什么的。因此众安桥也就显得比较“另类”了。
众安桥一带是有名的“北瓦”所在地，这里有13座“瓦子”。瓦子，就是戏院。瓦子”里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去了，会有不少娱乐活动，当然也得花钱。因此瓦子的规模和档次也不一样。这就好像量贩式KTV与娱乐精英会所，层次差距大。
宋代的临安（杭州）共有24座，其中以众安桥为最。当年汴京（开封)有50所，可惜到南宋没了。
人们到众安桥北瓦看戏赏乐，就像进了世界上最美妙的福地。马可波罗曾感叹杭州是世界上最美丽华贵之天城，单凭众安桥边的“瓦子”便会让他有置身于美国“百老汇”之感。当然，要是有一场蹴鞠（足球的祖先在中国），那洋大人可就真“长知识”了！
傀儡戏有看头，杨亿《咏傀儡》 ：鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。试想，几个木偶在一起厮杀，举的人和看的人有着良好的互动。这让我想起小时候外公会唱的《薛仁贵征西》段子:丁山与杨藩正面交锋，杨藩称自己与梨花将要结婚，丁山出言祝福却遭到了杨藩的鄙视。樊父逼女儿嫁给杨藩，梨花坚决不依被父亲软禁。外公要是在宋朝，一定是薛丁山的“超粉”！
宋朝老百姓是快乐的，这份快乐延续了3百多年，因为宋朝没有大的兵祸。在赵氏王朝“文治”为先的大背景下，百姓取得平安，偃旗息鼓是现象级的，文化经济也取得了长足发展。所以透过众安桥，可以联想到当时的百姓和美，他们的平实与知足常乐。
浣纱河在众安桥下，常有来来往往的各种船经过。有的载粮，有的装宋瓷外运出钱塘，有的把沙子和木排运抵进城。
熙熙攘攘，店铺林立，人流如织。临安的繁华可以称得上是当之无愧的。
宋耐得翁《都城纪胜》中赞道:“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方联静而五鼓朝马将动，其趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然。”能够想见当时临安城的“不夜之侯”。宋陆游《杂赋》可以佐证当时的都城百姓姿态:
梦里曾作南柯守，少时元是东陵侯。
今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。
这，便是烟火人家，繁华大道——南宋市井的旋律！
2021.12.2