文／贺小云
我们沿古宇湖湖岸寻找古迹文蕴的行动还颇有些成果！一路寻来，搜寻到了古宇湖岸不知是何年何月及谁人手书并镌刻于湖岸悬崖石壁上的“楼峰耸翠”四个大字（见前文《 隆昌石壁惊现镌刻大字》），搜寻到湖岸崖壁上有不知什么时候开凿出的100米左右的古石梯，还有不知什么年代，似乎有人居住过的崖洞，以及古人笔下描写多多的楼峰古寺遗址（见前文《 四川隆昌古宇湖岸藏古寺》），也有我们经过多年的资料积累、比对寻找出的明代松江知府黄平墓惊现古湖北岸（见前文《 明正统十二年任松江知府（今上海）黄平墓惊现隆昌古宇湖北岸》）等等。
这些线索和古迹的发现，将丰富这座人工湖的神秘，勾沉出更多历史文化的底蕴。沿着这条思路寻找下去，在美丽的隆昌古宇湖边，风景秀丽的古宇湖岸，还能否寻找到更多独具人文底蕴的古迹呢？俗话说功夫不负有心人。
近日我们得到有关线索，说古宇湖北岸还有一座很古很古的寺庙叫做普照寺。我们三人双骑（两轮摩托）沿着自荣路往龙市方向走，大约五六公里左右快接近秋雨农庄，往左拐上一条水泥路，沿着这条水泥路一直往前，大约行驶2、3公里，似乎到了路的尽头，"山穷水尽疑无路″了，驻驾问村民时，只见公路向左分叉，路头有座现代的建筑，真乃"柳暗花明又一村″。
现古宇湖北岸普照寺小学大门
遥见建筑物有一道大铁门，门边悬挂着“隆昌市龙市镇普照寺小学”的门匾。难道这就是我们要寻找的普照古寺的原址吗？这真应了"踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫″的古语了！这里既然是普照寺小学，那一定和普照寺有关。
美丽的隆昌古宇湖湖岸风景
我们和门卫进行了沟通，说明了我们的来意，门卫立即给他们的校长打了电话。不一会从里面走来一位约一米七高，脸黑黑的，长着一对炯炯有神的大眼睛，着西服的中年男子，他自我介绍说他是这个学校的校长，叫陈刚。得知我们的来意后，陈校长便热情地接待了我们，几经攀谈，他便像见到老熟人一样，滔滔不绝地跟我们讲起学校还存留哪些普照寺的遗物情况。这座寺庙坐落在自贡经隆昌至重庆达滇黔的古盐道边，现古宇湖北岸山峦上，在古宇湖南岸山坡上北遥，可见其踪影。我们与陈校长素昧平生，却因古寺古道而结缘，此时此刻我们心中忽然想起一个词语叫古道热肠。这位古道热肠的校长先带我们参观了校容校貌。
隆昌市龙市镇普照寺小学校园一角
这个学校面积不大，比一个标准足球场大点。整个学校的建筑坐东南向西北，呈长方形，现校门北开。陈校长说学校是普照寺的原址上新建的，现在学校的基本布局与寺庙的朝向没变。同来的"红星闪闪”忽地回忆说："这个学校我来过，还在庙中东南厢房中住了一晚上。”大家正好奇间，他告知：上世纪八九十年代，这里设福庆二校，福庆一校在福庆公社所在地福庆寨中。他说一九八O年前后，他在隆昌县文教局、教研室供职时，四男两女到这个完小检查工作，自荣路还没建，这所学校很边远，只好宿此。当年除现教学楼方改建为办公教学砖房外，两厢庙房打通作几间教室和教师大宿舍，宿舍中两排教师床，极其简陋。校大门似乎是西北向的，学校条件很艰苦。后来，距此不远，在龙市东岳庵薛家院坐的同学薛运平，调此任校长，其儿子放学后偷下校后翠峰山崖下古宇湖玩耍而淹死湖中！之后，怕他因痛失爱子而睹物思人，调他到龙市街上任了龙市小学校长，改调年轻点的同地老师薛玉官到此接任校长。当年古寺遗迹尚在，基柱残存。陈校长听了“老前辈”的回忆，很认可。
右一为古道热肠的陈校长
校门因修运动场建在了正北而对上了号。陈校长接着告诉我们，学校还保护存放着18件古寺*物文**。他边介绍边说是市*物文**部门强调保护的，他一高兴还特地拨通了隆昌市*物文**管理部门领导的电话印证，与*物文**部门进行沟通之后，他更热情地带我们一一查看现存的所有普照古寺遗留下来的18件石质物件。
集中存放的古寺石构件之一
刻有上联的石柱
刻有下联的石柱
刻有清道光字样的灯杆石底座
就地保护做的铭牌
原址原位保护的石兽
原址原位保护的石兽
保存下来的石构件之一
刻有五爪龙纹饰的石构件
我们很赞赏学校对*物文**的保护意识和利用*物文**保护教育学生的举措。只见两根寺门主柱一节活接完整，楹联字迹虽有风化但可读：“法海无边玉杵普垂诸佛相 ”“天机有色金炉照定万家烟”。从这些遗留古物中透出的信息来看，这座寺庙在当时是烟火比较旺盛的，而且是在隆昌所有寺庙当中形制和规制都是比较高的一座古寺。据查《隆昌县志》记载：普照坊在普照寺万历甲辰勅建，大学士申时行记见艺文。现将明太师申时行（1535年-1614年，字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县(今属苏州)人 。明代大臣。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士）所撰写的
申时行墓图片
《护国寺建访碑记》录记如下：
盖闻造寺起于伽水，辟苑肇自耆山，迨（dài 等到）竺经一译于摩胜，而莲刹輙弥于震旦（音译古印度称中国）。良田圣灵，周遍乎百亿，像法皈依于大千。上自王公下至庶士，靡不躬礼菩提，心崇正觉，所谓分金光之末照，涉愿海之慈波者矣！古称西蜀，其佳山水不乏，而甲于富隆之县治以东者，莫若翠峰山。景泰三年建寺曰：普照。指须弥巅而作，供临清静，海以为池，信真形示现之区，实大众皈依之境。历年既久，胜事难常，樑栋倾摧，墙垣墜圯，将万载福地渐委于邱墟，千种金容几委于风雨。越自庚寅之岁，当重修以焕其规。今甲辰之春，新构以扩其蹟。
仰承勅建之钜典，遂更护国之徽名。象紫极以壮基，拟黄图而抗殿。时惟寺僧，夙秉刹根、坚持戒律，远接少林宗派，洞晓不二之圆诠，奋然力破群凝，慨焉！誓成慧业，急捨缽赀，徧聚亲施，揆日准绳，砺金盤石，榱题轩翥，坊宇高骧，赐书璀璨于琅涵，题额昭垂于银膀，飞薨蠘（jié梭子蟹 ）噼，積拱嶙峋，精舍宛如毘城，仙轮无异罽国，堂构隆于盛际，庄严信于曩（nǎng：以往，从前，过去的）时。梵贝与 宝译 谐鸣！天花偕芳莲竞馥！萧公鼎峙，既幸托重宰官身，妙刹星辉，尤期仗诸长者力。光来东壁，灯传数比于河沙，釐祝北辰，图巩永固于山岳助成。善士并勒贞珉云。
据以上史料比对，我们得出两处惊人结论：一是建寺时间：可断定此普照古寺建于明景泰三年（1452年），学校的简介中写为１８３４年，显然有误，相差３８２年，后一个时间可能是重建时间。
二是古寺的规格高：此寺规格之高，高到“勅建”即皇帝批准、并且国库出资建造。这一点，在残存的石柱上有五爪龙纹饰得到印证。
参观完普照寺的遗迹，我们和陈校长聊起了学校的有关办学情况。陈校长说这所学校后来属于龙市镇，现在区划调整之后，已经划归古湖街道办。我们从其它途径还了解到，这类因区划乡镇入街道辖的学校，边远补贴可能不再有，学生可能合法流失进入城区，生源和质量分值受影响，工作难度不会减少。随着城市的西扩，学校离城更近了，交通也更便利了，但也与城里的学校竞争更加激烈了，现学校的留守儿童就有20多名，教学压力会更大，现在学校有13名教师，96名学生。今年核编的时候调整为9名教师编制，在原有基础上有所调减。这恐怕也是城市发展的必然结果，哪天城市扩展之后，这所小学也许会被裁拆，或调整为一所新的城市完全小学是有可能的。
所以，我们综合分析了这些情况之后，对学校的未来发展还是充满着信心的。我们觉得虽然普照古寺已经不复存在，能见实物不多，但我们看见了坚守边远学校教师的乐观精神，看见了隆昌文化*物文**保护之风的传承！普照古寺的名字，也会因为这所学校的命名而继续传承下去，这不失为一件值得欣慰的事情。据了解，学校为保存18件古寺遗迹作了许多工作，集中存放、专人看护、定期报告等。以后条件允许时，这些老物件说不定什么时候就会派上用场。这些遗迹虽然残缺，但它承载着一段历史，也是一段古宇湖湖岸人文历史的见证。难能可贵的是这些遗迹中，有石兽、石础、石柱，其上还有各种纹饰，保存下来一副完整的文字对联。
随着时间的推移，这些物件承载的历史会越来越弥足珍贵；随着人们对历史文化遗迹的关注和政府有关部门的更加重视；随着文化是“旅游之魂”，让“*物文**活起来”等理念的不断强化；这些现在看起来不起眼的*物文**，说不定哪天就会活灵活现地呈现在世人眼前，也许将来某日，通过现代技术手段活起来、立起来、火起来的它，会向人们诉说那一段曾经的过往，诉说那一段人世沧桑、风云变幻、朝代更替、世态炎凉、沧海桑田的往事故人。它的诉说能引来行色匆匆的现代人们在游历古宇湖湖岸风光之余投去惊鸿一瞥吗？让我们一起以美好的心态放飞想像的翅膀吧！写作不易，点赞加关注。（文中部分图片来自网络侵删，古文部分得“红星闪闪”神助，部分图片及线索“紫气东来”提供，一并致谢普照寺小学陈校长）
