李为
写下这个题目，我眼前立即浮现出了一位侠肝义胆，古道热肠，仗剑走天涯的侠客形象。他武功高强，满腹经纶，有济世之才，有胆有识。凡过往处，皆凛凛生风，掷地有声。
此刻，这位大侠正沉吟在烟雾缭绕中，他眉眼弯弯，厚厚的嘴唇紧闭，若有所思地凝视着前方，仿若一尊沉思者。他就是著名学者、作家石岗先生。
大丈夫所贵在肝胆，石岗先生是一位肝胆相照的人。读他的文章，只要一摊开书本，就会飞出一片灵魂的银河，熠熠生辉；读他的文章，就是在进行辽阔的行吟与灵魂的眺望，让人醍醐灌顶，叹为观止。
石岗先生是个全才，写作的多面手。散文、小说、诗词、歌曲、赋、剧、联各种文体洋洋洒洒，信手拈来。而我犹喜他的散文，最喜他的杂文。
“铁肩担道义，妙手著文章”。只有胸怀大义，肩负使命的作家才会写出如此富有正义感而又大气磅礴的文章来。
《陈忠实的恐慌》，这篇不啻于一枚重磅*弹炸**的文章横空出世，鞭挞了多少狗苟蝇营虚伪邪恶之人，又同频共振了多少有良知的国人？“陈忠实死了，从此侠义精神不存。”“陈忠实死了，天下还有仁爱吗？”“陈忠实死了，天下还有没有阳刚的男人？”“陈忠实死了，还有没有人敢对邪恶痛斥一声？这样阳刚之气十足，敢于担当责任的男人死了，剩下鼓吹偷情盗汉的人物活着，人民能不恐慌吗？”“从此，天下人还敢坚持正义吗？天下没了正义，这世界上小人横行，人民能不恐慌吗？”这一连串灵魂深处的叩问，你招架得住吗？这篇龙筋虎猛的杂文，一经问世，便一石激起千层浪，反响空前热烈。
铁骨铮铮的文坛泰斗陈忠实老先生走了，日月同悲，山河垂泪。又有谁能透过这片悲伤，以睿智的目光，深邃的思想，看见隐藏在大悲大痛之后那排山倒海般的恐慌？——我们不惧怕生命的流逝，但惧怕精神的坍塌和信仰的沦陷。有这样的远见卓识，足见石岗先生作为学者的冷静，思想的不凡。作为学者型作家，他总是站得高，看得远，思想有深度和广度，看问题独到，有前瞻性。
而这篇在当时势如破竹，文笔犀利的杂文仅仅是因为石岗先生思想不凡，认识深刻吗？非也！
试想一个懦弱胆小的人，一个没有良知的人，能写出这样酣畅淋漓的文章吗？这篇广受大众好评的文章，足显石岗先生有胆有识，足显他作家的良知。也许有良知的作家很多，但是像他这样敢于发出振聋发聩声音的作家绝无仅有！在他身上，我看到了侠义精神，阳刚之气，看到了正义和仁爱！难道我们不该为这样的作家大声喝彩吗？
有人说，世界上有两种东西最锋利，一种是剑，另一种是思想，而思想比剑更锋利。《陈忠实的恐慌》一文，就彰显了石岗先生锋利无比的思想力量！他的话语像钢铁一样硬，像*弹子**一样利落，直击人心，催人警醒。
无独有偶，他的另一篇杂文《“躺平主义”的哀伤》，和这篇有异曲同工之妙。
文章开篇指出什么是“躺平主义”？“‘躺平主义’是目前在许多青年人中流行的做派，不上班，不奋斗，不买车，不买房，不娶妻，不生子，不承担社会责任，不被社会舆论所左右，只保持最低的生活标准，没事就躺着，任岁月流逝，任生命在碌碌无为中走向老死。”读到这，我想到伟人曾经说过，青年就是早晨八九点钟的太阳，朝气蓬勃，未来是他们的，世界是他们的。但是，我们的青年一代怎么会出现如此悲观消极的思想？“一旦这种思潮泛滥，那么，我们这个古老的民族还有什么希望？我也有子女，一旦他们’躺平’了，我该何等恐慌？”石岗先生又恐慌了。
细思极恐！石岗先生指出，“一个人能死心绝望，完全出于对未来悲观的评估和不可预测。失望、绝望，甚至到死。”人们这时纷纷谴责青年人，对他们口诛笔伐，批评“躺平主义”，说年轻人没有躺平的资格和权利，义正词严，言之凿凿。石岗先生这时就站出来了，他反其道而行之，大声说：我们没有资格批评“躺平主义”的孩子们！众人皆愕然！
石岗先生振振有词：一个人“躺平”了，可能是他自己的问题，而一代人中有很多人“躺平了”，这就不得不让我们反思。大田里一株苗枯萎，这株苗有病，如果很多苗萎靡，那就是田地有问题了。”人们陷入了沉思。
抽丝剥茧。石岗先生继续发问：我们从小教育孩子，只要好好学习，考上大学，未来就会一片光明。可当孩子们废寝忘食，费尽心力考上大学，毕业后又面对的是什么呢？就业困难，四处白眼。收入微薄，天价住房。谈不起恋爱，找不到伴侣。看不起病，养不起老。对未来的绝望出自阶层固化，年轻人上升通道闭塞；对未来的失望更出自贫富差距悬殊，财富的过分集中。于是，“当孩子们在冷酷的现实中发现，心中的梦想根本无法企及，就只能以自暴自弃来表达抗议。而这一切，正是‘躺平主义’的原因。”石岗先生痛心疾首，他痛斥时弊，鞭辟入里，一针见血，这样的胆识和气魄，令人敬佩。
最后，石岗先生大声疾呼：我们国家要加大力度改变现有的各种不合理的制度，打击腐败，给孩子们营造一个能够体现个人价值，充满安全感和人生希望的公平环境。让孩子们摒弃“躺平主义”，重新燃起生活的希望。他又语重心长充满慈爱地说：未来属于年轻一代，孩子们，站直了，别躺下！
在这里，我之所以大篇幅地赘述石岗先生的原话，实在是因为我被他有胆有识，敢说敢做，有担当有良知的正义之举所感动！是的，作家是社会良心的基石，作家就该为社会发声！所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，说的就是写文章就要为时为事而作，敢于揭露现实，针砭时弊，说真话。
莫言说：“一个作家，不敢说真话，还是作家吗？”是呀，真实是作品的生命。可当今社会，文坛的浮夸风就像钱塘潮一样，一浪高过一浪。敢于直面现实，敢于说真话的人太少了。所以“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的训诫才会被大肆渲染，才会被作为标语出现在各个学校，才会被一遍又一遍地播种在孩子们的心田里。而石岗先生就是一位真人，他活得率性、率真、率直。
那篇脍炙人口的《张贤亮的禁欲与纵欲》的杂文，石岗先生更是把真话说到了极致。*革文**时，因一首马屁诗被打成*派右**的张贤亮，处于漫长的禁欲生活之中。被释放后，张贤亮尽情放纵自己的欲望。“禁欲”与“纵欲”这两个词准确地概括了张贤亮的一生，也旗帜鲜明地指出了那个时代国家和社会的极端化，旁敲侧击地说明物极必反是铁律。
我在读石岗先生的这篇文章时，被他诙谐幽默辛辣讽刺的语言惊艳到了，轻笑连连，笑中带泪，这就是幽默的力量。一位名人说过，“幽默是生活波涛中的救生圈。”石岗先生用他亦庄亦谐的幽默在拯救溺水的灵魂。
石岗先生的杂文，在我看来，就是掷地有声的*器武**，他就是冲锋陷阵的战士，总是站在时代的前沿，为正义摇旗呐喊，为国家为百姓鼓与呼。他的杂文站位高，立意深远，角度新颖，笔锋奇崛，出人意料却在情理之中。季羡林说：“没有新意，不要写文章。”石岗先生秉持了这一点，别开生面写杂文，令人耳目一新。
石岗先生毕业于陕西师范大学中文系，学识渊博，博闻强记，学贯中西，真正践行了陕师大的校训“抱道不曲，拥书自雄”。他敢说敢做，雷厉风行。他的杂文总是流淌着学者的严谨和从容，燃烧着斗士的勇敢和激情，哲言睿语，启智益慧，让人百看不厌。他就像一位特立独行的侠士，捍卫着仁爱和正义。
如果杂文是他的*器武**，那么散文就是他的玉器了。他经常摇身一变，成为深情款款的歌手。那就是面对故乡时，他那浓得化不开的乡愁和乡情。
一篇发自肺腑的《大记》，感动了无数人。正如他自己所说：“我写我大，不纯粹抒发我的热爱怀念之情，我记述他的主要事迹，从中可以看出中国北方农民在20世纪的生活痕迹和一个家族的萌芽生长史。”这篇散文散发着纯美的故乡的味道。内容上的真实，情感上的真切，思想上的真知，语言上的真美，形式上散漫而聚神，细节上的典型而鲜活，都深刻而生动地诠释了“看得见山，望得见水，记得住乡愁，才能留得住根”这一理念。
他写阎纲先生的那篇《明月何曾是两乡》的散文，把两位出游半生归来仍是少年的游子，对故乡的眷恋刻画得栩栩如生。
故乡，一直是石岗先生念兹在兹的感情归宿和心灵寄托，他一直切切在心，拳拳在念。多少回，他做梦，闭上眼是乡愁，睁开眼是乡情。所以，他要把美文写在故乡的大地上。他雄心勃勃地在礼泉创办了书院，定期开办名家文学讲座，他邀请来了大名鼎鼎的诗人叶文福老先生，著名作家高建群先生，国务院参事忽培元先生，著名作家郭匡燮先生，著名书法家邱宗康女士，《*仲勋习**传》作者贾巨川先生，著名作家郭勇、张妥先生，著名朗诵家林静华女士等，这些重量级人物舟车劳顿亲临石岗书院，为礼泉的文学爱好者传经送宝。礼泉一时兴起文学创作浪潮，石岗先生功不可没。他情系故乡，造福乡梓。他激情澎湃，热情似火地奔走在礼泉大地，为家乡的文化事业摇旗呐喊。他倾情拍摄唯美纪录片《纵横礼泉》《春动醴泉》，把一腔热血浇筑在礼泉大地上，于是，这片热土变得更加生机勃勃，成为了他的诗和远方，他就是一位侠骨柔情的侠士。
礼泉的两位文化大家，阎纲先生和石岗先生惺惺相惜，相见恨晚。阎老对石岗先生的评价是“有胆有识，刚柔相济，文采斐然。”阎老对石岗先生的题词是大写的“风骨”两个字！我认为石岗先生是“风骨衷肠”，是“侠义之士”！石岗先生说阎老是“大贤秉高鉴，公烛无私光”，名副其实，实至名归！这两位文化名人乃我们礼泉人的骄傲！
我与石岗先生相识已久，算得上是文友了。阎老嘱我写一篇有关石岗先生的文章，我踌躇了半天，不敢应承，心里暗自思忖：石岗先生是著名的学者、作家，才高八斗，学富五车，就我在文学上的浅薄，在他面前岂不是井蛙不可语海，夏虫不可语冰啊。可是看到阎老那殷切的目光，信任的表情，我又怎能辜负他老人家对我的殷殷期盼。于是我*敢地果**答应了下来。于是我终日在家里潜心琢磨。今日终于写成了此文。不管它如何，正如托马斯·曼所言：“终于完成了，它可能不好，但是完成了，只要是能完成的，它就是好的。”
李为，女，笔名林之雁，灵猫与美蝶，陕西省作协会员，咸阳诗歌学会会员，热爱文学，痴迷文字，作品散见于各大报刊杂志，并有多篇（首）获奖。
2020年出版个人作品集《此心安处是吾乡》，在社会上反响强烈
其文风真情充沛，用笔洒脱，刚柔相济，语言细腻鲜活而又安静清逸，富有哲思，给人至真至美的享受。
文学理念：追求美学呈现与精神诉求
生活理念：掬清欢在手，握淡泊于心