元宵节

正月十五日，古谓之上元，上元之夜谓之元夜，亦称为元宵节。此节源于秦汉间，相传秦末就有正月十五燃灯祭“太乙神"”之说。西汉刘恒平息吕氏叛乱，恰逢正月十五，于是普天同庆，大张彩灯，通宵达旦。到了东汉，正月十五街头放灯已形成习俗，又谓元宵为灯节。到唐朝更形成了“火树银花不夜天"”的景况。到了宋代，皇帝观灯已成礼俗。至明、清时期，从春节到元宵期间舞狮、舞龙、踩高跷、跑旱船、扭秧歌……，更是热闹非凡，至今依然为春节后的重大节日。再说到了正月十五， 人们走亲戚活动也完成了，置办的年货也吃得差不多了，加之立春已过，天气回暖，暂停的农事活动也要开始了，休假人员要上班了，学生也将开学了。因此，借第一个圆月之夜热闹一番，给春节划上一个圆满句号，真是再好不过了。

(一)玩“十五”。从正月初五至正月十五元宵节，各社区、村庄便组织各种文娱节目及杂耍，走村串乡，开始演出，称作“玩十五”、“闹元宵”、“玩灯"”。正月十三以前，主要是农村剧团及杂耍的串乡演出。十四、十五、十六主要是乡村文娱节目进县城演出，把闹元宵活动推向了高潮。白天演，晚上更热闹。主要节目有“跑荷花灯"”、“闹海"”、“耍龙灯"”、 “舞狮"”(也称霸王鞭)等。当地还有一个习俗，玩十五时，可以根据喜好，随意化妆成丑婆、憨汉、俊姑、顽童等，并以锄头、扫把、菜篮、粪筐等为道具，即兴表演。至20世纪八十年代后，各厂矿、企业、事业单位及各乡镇争相组装彩车，参加文艺演出，既活跃了节日气氛，又宣传了工业产品、农副产品。计划生育部门的彩车则寓教于乐，也为群众喜闻乐见。

从正月十四至十六，沿街商店、机关皆于门前悬挂灯笼，有“荷花灯、跑马灯"”、各种造型的彩灯及宫灯，光彩夺目、争奇斗妍。繁华的十字路口或广场设灯会，备各种灯谜，供游人猜赏。

各种游艺活动及灯会，以十五日为高潮，十里八乡的男女老少都到县城来看十五"”。全城灯火辉煌、彩车如流、锣鼓喧天，人如海，歌如潮。特别是九十年代以来，看完地上的灯火，又要看天上绚丽的焰火。

(二)送灯。在人们欢欣若狂闹元宵之际，依然没有忘却祖宗神灵，为其送灯的古老习俗，一直在传承着。人们不但在门前放灯，还要到坟茔墓地送灯。有面灯、胡萝卜灯等。入夜后，漫山遍野灯火点点，灿若群星。灯代表着光明与温暖，大概这寄托着人们对祖先的追念，也祈求着祖先保佑新一年的丰稔和居家的平安。

(三)食俗。十五日晚餐是元宵，俗称汤圆。过去多是家庭自制，因当地不产糯米，有的用粘小米、黍子面做成，很多户是吃水饺。近些年商品元宵盛行，人们可买到糖、枣泥、豆沙等各种馅子的元宵。

妇女们还要蒸面灯供送灯用一一非为食品。但她们蒸的虿虫，却是儿童们喜欢的食品，用模子或手工做出龙、蛇、青蛙、兔子、燕子等各种动物形状，用绿豆粒作动物的眼睛，堪称惟妙惟肖。这大概是一种驱毒、避邪的古老习俗。

元宵节是春节的尾声，但却比春节还要隆重、热闹。很多村都有几个代代相传，身怀绝技的“热孙"”为骨干，组织“闹十五"”活动。村与村之间也都有争强好胜的竞赛。特别是改革开放后，农村经济发展，人心振奋，元宵节一年比一年红火。你有“唐僧取经"”，我有“八仙过海"”，你有“桃园三结义"”，我有“五鼠闹东京”，各种历史传说，神话故事，经过艺术的夸张造型，加上现代的声光效果，争相出奇制胜。有汽车装的大型彩车，也有阵容整齐的披彩摩托队。如鲁村一代盛行“抬阁"”亦称“芯子阁’’”，后发展为“芯子车"”，开始时还用拖拉机，现用汽车。其人物造型越来越新奇，深受群众欢迎。总之，闹元宵的游艺活动在向大阵容、高档次、高技术、高投入的方向发展着。迷信色彩在淡化，奋发昂扬的情绪在张扬。

近些年，在县城里，元宵节除游艺活动外，还要燃放礼花，十里八乡的人，特别是青年人要骑摩托车进城观看。在乡下山村，人们也会在庭院、巷、大街上放花。有传统的土制莓，也有五彩缤纷的新型花和彩珠筒等。总之，不论城乡皆呈现出一派“火树银花不夜天”的太平景象。