*世友许**与少林寺的关系，大家肯定都耳熟能详了，*世友许**也被称为“少林将军”、“和尚将军”。
不过，*世友许**到底去没去过少林寺？他是不是少林弟子？却有不少疑问。
我手里有一本《一代名将*世友许**》，是解放军文艺出版社出版的，*德生李**将军亲自写序，全书都是由*世友许**家乡的文学工作者、史志工作者编写的，并得到了河南新县县委、县政府等部门的高度支持，应该说，权威性是没有问题的。
在这本书中，就明确说明了，*世友许**其实根本没有去过少林寺，他的少林功夫是跟着一位叫林子金的师傅学的。
在该书第二章的《拜师学艺》中，就详细记录了这段经历。
*世友许**8岁那年，家里来了一个和尚，俗名叫林子金，原本是少林寺的和尚，后来下山拯救世人，路过*世友许**的家乡时，与*世友许**的父亲相识，就留在了许家。
就是在那几年，*世友许**跟着这位林子金师傅学了少林功夫，而不是去少林寺学的。
这本书明确写道：“少年*世友许**拜师学艺，并非在许将军逝世后中外流传的那么神秘。他是人，不是神，无论是许将军生前对家庭眷属的叙谈，还是他的《我在红军十年》与《我在山东十六年》革命回忆录论著中，从无一处提及到少林寺当杂役的影子。”
为了印证这个说法，我还特地买了一本《*世友许**回忆录》，也就是《我在红军十年》与《我在山东十六年》两本书的合集。
在这本《*世友许**回忆录》中，*世友许**确实没有说自己去过少林寺，全书只有一段提到了“少林武功”，是这样写的：
“为了保卫革命果实，我们这些‘泥腿子’建立了自己的武装。由于我学过少林武功，还懂得一点军事知识，被选为乘马岗六乡的农民义勇队大队长兼炮队队长。从这时起，我这一辈子就同枪杆子结下了不解之缘。”
这是*世友许**在回忆录中唯一一次提到“少林武功”，也只是说学过少林武功，没有说自己去过少林寺。
不过，这本回忆录是从*世友许**参加革命开始写的，之前的经历都没有写，似乎也不是一个很确定的证据，毕竟没写不等于没有。
而且，在这本回忆录最后有一篇附录，叫《*世友许**同志生平》，其中有这样一句话：“少年时，他因家贫给武术师傅当杂役，后到少林寺学习武术。”
这篇《*世友许**同志生平》不是*世友许**自己写的，是编辑加的，但编辑肯定不会随便加，是要经过层层审核的，可见，*世友许**去少林寺学过武术，是被大家认可的。
另外，有些媒体提到了《*世友许**自传》这本书，其中明确写道：“我8岁在少林寺当杂役，直到16岁离开。这些年中，我学会了十八般*器武**，学过飞檐走壁，我下了苦功夫。”
不过，我找遍了各大书店、网店，也没有找到《*世友许**自传》这本书，问了很多近代史的作家、学者，也都说没见过这本书，如果有见过的朋友，请在评论区回复一下，看看是否权威。
*世友许**晚年时，他的老家河南新县*党**史办的同志去采访他，问起他在少林寺当和尚的事，*世友许**澄清说：“那是假的，我根本没去少林寺当和尚。所谓和尚之说，都是*春桥张**骂我的话。”
不过，我这里还有一本权威的资料，就是*世友许**的女儿许华山亲自写的《父亲：还原真实的开国上将*世友许**》一书，里面明确记载了*世友许**当年在少林寺学武的经历。
根据许华山的记载，*世友许**在小时候，有一次遇到了一位少林和尚，俗名姓高，看*世友许**是个练武的好材料，就想把他带去少林寺。
当时，*世友许**家里很穷，吃不上饭，*世友许**的父母听说少林寺能吃上饭，就同意了。
*世友许**刚去少林寺时，只能当杂役，每天挑水、劈柴、打扫卫生，直到两年后才开始学武，甚至学过“铁砂掌”这种传说中的武功。
后来，*世友许**有一次回家探亲，因为打抱不平，打死了一个恶霸，被官府通缉。
*世友许**惹了人命官司，少林寺也不敢留他，就让他下山，但是在下山时，还要闯十八道武阵，也就是民间传说的“十八铜人阵”。
关于这个闯阵的故事，同为少林弟子的开国中将钱钧在晚年时提起过，说：“那一天，山门外面充满了拳脚之声、棍棒之声、怒吼之声，打得真是凶。许司令武功好，真的是自己打出山门的。我武功差，根本打不出去。”
钱钧将军是少林弟子，他这么说，肯定也是有根据的。
后来，许华山还问过钱钧：“你和我爸谁的功夫更好？”
钱钧说：“当然是你爸，他一进少林就当了和尚，习武的机会比我多。我当时是杂役，学功夫的时间不多，我练的是朱砂掌和洪拳。你爸爸不但武功高强，还会气功，*退倒**几步，身体一弹，就能用脊背吸在墙壁上，整个人不掉下来。”
可见，要弄清楚一件事，真的是不容易，各种资料都是权威资料，观点却互相打架，截然相反，到底该信谁的呢？
（参考资料：《一代名将*世友许**》《*世友许**回忆录》《父亲：还原真实的开国上将*世友许**》）
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