人杰地灵旧寨坝
马氏三代
文/赵青松
旧寨坝，听到这个地名，就觉得非常古老。旧，过去，从前，原来之意。这个寨子原来是一个什么的寨子？明魏文焲《征支罗记》一文歌谣“打得支罗寨，金银满船载。打的牛栏坪，换个成都城”，旧寨坝，最迟是明嘉靖时期的寨子，是一座富有的金银珠宝可以用船装的寨子，名唤支罗寨。
现在的旧寨坝村已经和长平村合二为一，其地名不变。旧寨坝四面悬崖，绝壁三层，寨顶平坦宽阔，曾是土司黄中的行营，后为百户治所；中间平台千口斜坡地带，有马氏宗祠，马氏墓群；第三层即碑屋雀岩墩，其下紧邻利万高速。于恒合鸿凤山方向看旧寨坝，如一只硕大的鹏鸟展翅翱翔，向西南而去；从船头寨方向看旧寨坝，又似一犀牛横卧在峦山之间，探头在溪边吃草。难怪进寨入口唯一的通道名字叫“牛项颈”，牛项颈长不到百米，宽数尺，临*平近**台悬崖处原有卡门，今已毁。光绪《利川县志》关卡记“一曰旧寨坝卡，县北一百二十里，支罗百户旧治也，界万县风木村，同治时，邑人马文奇修”。山脚下的溪水是磨刀溪的主要河流之一，光绪县志对其也有描述并把周边地缘关系说的十分清楚：“一曰旧寨坝水，源出方家山。北流四十里至龙驹坝，东隶云阳、万县，西为县境上下支罗。又东北至云阳新津口，入于江。”
支罗在黄中剿灭后，入住姓氏较多。在明末清初，旧寨坝最开始是王氏家族，后来马氏家族进入赶超，并逐渐发展为一方望族，至今旧寨坝百分之九十以上都是姓马。支罗马氏自蛟公兄弟于清康熙由湖南迁四川川北居住56年后，其子马象杰于乾隆癸未年（1763）迁居磨刀溪螺蛳塘（今谋道行政服务大厅前钓鱼场周边），又乾隆戊申年（1788）马世朝迁居支罗千口（今寨坝村）。马氏族人于光绪辛已（1881）年修建宗祠。特录宗祠落成记于下：
夫孝者，善继人之志、善述人之事者也。武王缵太王、王季文王之绪，则宗庙享之，子孙保之。周公成文武之德，则上祀先公。孔子曰:“武王、周公，其达孝矣乎!斯诚善继善述者也。”今者吾乡马氏，自世朝公于乾隆五十三年(1788)由万县谋道溪螺丝塘迁居支罗千口老屋，人文蔚起，方兴未艾。先有恩贡生云衢公善继其志，于道光丙申年(1836)约同房族，集谷生息，成立清明会。光绪辛已(1881)，光武、洪彪二公善述其事，倡议建祠，推选经理。洪章公即于千口老屋建设上殿，盖以发祥于斯，从事草木水源也。光绪乙末年(1895)，恩贡生云衢公尤注意远大，遂置凉水井之业。民国元年壬子(1912)岁，孝廉方正约生公与经理光培公，复置五合田之祠业。
民国十三年(1924)，恩利督学元明与经理光尚、光珣、炳怀、光汝诸公复修下殿两廊。民国二十年(1931)，族长巨臣、经理载乾、载阳诸公，亦曾补修，惜以款乏未竣。民国三十年一年(1942)，巨臣、炳怀、载宽、载稔、海泉诸公，复事经营，乃克完成。倘非善继善述，代不乏人，其可得乎?推是达孝亲亲之心，使天下皆然，即可相安无事，共享升平。今者，人情乖离，靡知所宗，不则效马氏一族俱有缔尝之义、亲亲之心，殊令人不得不馨香祷祝以记之。
长乐监督推事戚末赵昌蕃拜撰
马氏为一望族，不论过去还是现在，马氏求学入仕的都不少，在不同的领域发挥着各自的才能，为祖国建设添砖加瓦。在同治末至光绪到民初是顶峰阶段，其时马氏祖孙三代传为美谈。
马洪统(1834-1917)，字上襄，号云衢，六岁即延师课读，少年离家求学深造，清丰六年(1865)取得“廪生”资格，其后五次应期赴鄂垣参加“乡试”，均未考取功名，直到清光绪六年(1880)才得中“恩贡”。
马洪统优于教育，精通文史，严谨而庄重，生平除操劳家务之外，大多时间从事教育工作。他为师，以身作则。常对学生指出小学教育的重要性，“此大学之基础也，士先德行，然后文艺倘伦纪不敦，虽学成名立，非吾孺所齿数也”。他对学生重视品德和学问的教育，所教育的学生多能成为品学兼优的人才，因而深受社会人士及广大学生的敬仰。当时，他住地周围及川，楚里间的俊秀子弟及有名的文人学士，莫不受业于洪统先生的教诲，真是“桃李满门”。四川云阳县廪生张清华给马洪统逝后的撰文中称颁:“白眉吐秀，绛帐毓新，浩然正气，卓尔经生，典刑具在，师表古今”。
马炳麟(1863—1921)系马洪统长子，名光昱，号约生出身书香门第，小延师课读，秉承庭训，清光绪九年(1883)，他参*府加**试被录为冠军，入邑庠(县学)，逾时两年，赴鄂垣参加乡试未第，元绪十八年(1892)得食廪膳，光绪24年(1898)膺“孝廉方正”。
炳麟少时随父去武昌求学于江汉书院，因品学兼优，深受老师黄云鹤（钟祥人)、刘心源(嘉鱼人)的喜爱，获益良多，其父亦教
先讲品德言行，然后方可学习文艺，他遵师训，若遇青年同学有不轨行为倘规劝不改，则厌弃绝交。
时值中年，因家资拮据，他即从事教育，先后设乡塾馆于家乡的里坪，石桶甲，旧赛坝三处，历时十五年，自设馆以来，他教书育人博文约礼，循循善诱，尤其注重学生的品德教育，学生每到馆，他必先教诲:“士子读书，敦伦为先，第沾沾于文字工拙，非所以求学也，小学一书，大学之功也，尔等当躬行之”当时，川楚一带有志青年皆求学于炳麟先生，因其教导有方，培养的人才不少学生考取廪生的，列为优拔贡的，相继不绝，如四川云阳县附生张清玉，康生张清华，万县附生谭龙章，利川优贡倪惠渊，拔贡余楚翘都是他的学生，其余不少学生皆属知识渊博之人，马炳麟为师，颇受社会人士的尊重，有“河汾白鹿”之称。
光绪三十四年(1908)，利川知县吴琳(江苏阳湖人)聘请他任高等小学教员，教授经史，宣统元年(1909)邑有司以“孝谦方正”荐举于大府，他却淡然利禄，辞宫不做，仍然热心于本县的教育工作，旋即担任利川县监学及劝学所总董，并被选为县教育会会长，迨民国五年(1916)又任利川县劝学所所长，先后数年，清末民初，教育处于应兴应革之际，时利川的学务发达，与炳麟公的功绩是分不开的。民国六年护国军据利川，马炳麟辞职归家闲居，湖北施鹤旅京同乡会，以马炳平生事迹符合“褒扬条例”，于民国九年具文内务部呈请总统府，大总统为其颁发了“孝行纯笃，特著义行，热心公益……”的褒词和银质奖章，并赐“一乡之望”匾额。
民国十年马炳麟病故，门生悲悼，他的学生倪惠渊从北京寄回挽联。“卅余年师弟情深，善育德才，悔人不倦，亲吾犹子；八千里河山路遥，号淘辟雍，失声恸哭，哀我哲人。”马炳著有《小乐山馆诗文集》。
马元恺(1894-1963)，名载，字子俊，系马炳麟长子。幼聆庭训，敏而好学，才华出众，志向非凡，十岁在家读书时就写诗道“地大天宽人自多，神农德泽及支罗。雨金雨玉岂能食，养活众生惟稻禾。”清光绪三十二年(1960)宣统二年(1910)升入施南府中学，民国元年(1912)因府学停办，马元恺欲赴省求学，回家请命，其父有训:尔祖云衢公恩贡训蒙，我不敢改得岁贡，今尔有志，昌胜欣喜，川资无多，必须勤俭，盖学以致用，兴家强国，不坠我世代书香足矣。于是他便赴省考入武昌英算专科学校求学，在此期间，他与家乡人在武昌任职的革命*党**人范腾霄，牟鸿勋，苏成章、邱前模，黄阁甫等时相交往，获益良多。
其妻兄夏树人留学日本回国，途径武汉与马元恺相会，夏谈到中国发展农业的重要性，马元恺大为感动，遂于民国三年，只身北上考入国立北京农业专科学校林科肄业，民国六年，奉命参加中国林业考察团，赴日本考察，两月后回国返校，是年六月毕业，名列甲等。旋即涉身教育界，先后应聘去吉林省立农工学校，奉天省立甲种农业学校，国立沈阳高等师范学校充任各校林科主任，教员和农业教务主任以及湖北省政府教育股员兼省立第一中学生物教员，后在施省立十三中任数理专科教员兼教务员，后来又任过恩施初中教导副主任，省立恩施乡村师范学校农场指导兼动植物教员，任职期间，马元恺参加湖北省中等学校教职员考试，经教育厅批准为中学教员经湖北省政府检定合格为高级职业学校教员。之后，曾在武昌左旗中学教员暑期训练班担任生物讲师，在恩施兼任第七行政督察区小学教员暑期讲习会教务主任。
抗日战争时期，湖北中等以上学校组成省立联合中学，马元恺王道隆邀请任利川初中分校教员，他回到利川后，首先归家探望八旬老母，其母曹氏谆:“国难当头，凡属国民，应知报国，有钱出钱，有力出力，尔现两袖清风，亦宜出力报效，我体尚健，勿须尔念，但须自立自奋，谨记家训忠廉勤奋四字可也”马元恺秉承母意，未敢退留，越宿即赴利川初中任教，末几，应聘去恩施高农分校任生物专科教员兼级导师，并任恩施初中分校数学教员，恩施日寇飞机轰炸，因避空袭马元恺回利川，他在《自叙》中写道:“叹平生奔驰，为*国党**效力，为后起劳心，足迹虽远连满州，楚、蜀、门徒遍于辽吉施巴，尚未展其抱负”。其后，他又曾在恩施水文站等单位任职，1949年秋回到老家，1950年春应聘再到恩施高农任教8年，1957年被错划为*派右**，1958年春回家。
马元恺有过涉政活动，民国二年(1913)在武昌由甘绩熙介绍入中国国民*党**，民国八年在北京参加民国第二届高等文官考试及格，分发交通部任职候补。旋于中华农学会、湖北省建设厅、省政府、农矿厅、武昌林场、新编第六军、黔军第四师、第七行政督察专署、第七区动员委员会、利川县参议会等单位充任林场场长、主任、农场主任农业指导员、建设厅技士、国民*党**区分部监察委员、参议会参事、省校秘书，经济专员等职。
1963年，马元恺病卒于故里，终年69岁。
马元恺著有《林产制造学》(原上海新学会社出版)、《森林测验学》、《森林利用学》。
资料来源:《利川市誌》、《利川市教育誌》《马氏族谱》
赵青松话说谋道古镇（32）