文丨认知大世界

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前言

广东醒狮 是中国传统文化中的一个重要组成部分，历史悠久，源远流长，有着广泛而深刻的 社会影响 。

自南宋以来， 广东醒狮 就已成为春节年节、喜庆佳节、庆典活动、民间*会集**和庙会等各种场合中的重要 表演形式之一 。

广东醒狮具有独特的 艺术特性 和深厚的文化底蕴，在广东民众心目中有着极其重要的地位，广东醒狮不仅是一种 民间游艺活动 ，更是一种精神和文化象征。在历史长河中，广东醒狮与龙、狮等民族舞狮一起共同组成了 丰富多彩、异彩纷呈 的中华传统文化。

醒狮与传统舞蹈文化

广东醒狮的 传统舞蹈文化 有着悠久的历史，具有深厚的文化底蕴，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是 中国传统舞蹈 艺术的优秀代表。

醒狮具有悠久的历史，早在 汉朝时期 ，人们就开始了对狮子的崇拜与祭祀，后来逐渐演变成了 民间舞蹈 。

中国舞狮有着悠久的历史， 舞狮在我国 有着悠久的历史，早在东汉时期就已经出现了舞狮。到了隋唐时期，舞狮就已经成为一种具有 中国特色 的民间艺术形式。

从唐*开代**始，中国就出现了 舞狮这种民间体育活动 。由于舞狮具有浓厚的民族特色和民俗色彩，它受到人们的喜爱并 广泛流传 ，成为深受欢迎的民间舞蹈形式。

醒狮的表演形式可分为 三大类 ：一是地狮；二是木塔；三是纸扎。地狮又称地戏、地龙等； 木塔又称宝塔舞、宝塔龙 等；纸扎则以纸扎的狮子为其代表。

舞狮主要包括地狮、木塔和 纸扎三大类 ：地狮以游街为主要表演形式，一般由两人完 成整个过程 ；

木塔则是以一根或数根 木柱为主体 ，另加数个可活动的木桩或竹子制成的人字梯作为狮头的一部分；纸扎则是由竹篾编成 人字形框架 ，以纸为底衬于框架上做狮身。

醒狮活动是我国传统文化的重要 组成部分之一 ，千百年来，醒狮在广东地区得到了广泛传播与发展。尤其是在 岭南地区 ，醒狮不仅深受当地民众的喜爱和欢迎，而且也深受海外华人的 喜爱和欢迎 。

据史料记载：清朝末年 岭南地区 已经开始有了舞狮表演。清光绪年间岭南一带发生了一次大饥荒，人们 流离失所、饥寒交迫 ，大量民众加入了舞狮队以求生存，这种民间舞蹈又被称为 “太平舞”或“太平狮” 。

据史料记载： 1880-1885 年间有一批来自海外的华侨在广州一带定居，其中有一位来自美国的华侨华人 陈耀光 。

他被邀请去美国纽约的 唐人街表演舞狮技艺 ，一时间轰动了整个纽约唐人街。为此纽约市政府还专门派人把舞狮技艺带回纽约向市民 表演并接受邀请 ；自此以后在美国纽约又出现了 “陈”字舞狮队 ，在广东地区出现的第一个舞狮组织是“广东龙狮团”。

动态舞蹈造型

广东醒狮 ，它的造型，是用狮子作为一个动态的艺术造型，将传统醒狮中的“狮”、“王”、“师”等角色，以及不同类型的道具组合成一个 舞狮整体 ，以舞狮整体来表现狮子的 精神世界 。

醒狮的动作分 “文狮舞”和“武狮舞” 两大类，文狮主要表现狮子的形态美，武狮主要表现狮子的 动态美 。

文狮是醒狮中最主要、最 具代表性 的动作之一。在醒狮表演中，狮子是一个人与动物合而为一，呈现出一种 自然之美 和灵性之美。

一般在表演中， 狮子 都要站在台子上或横木上，但随着舞狮人动作的变换，狮子会随时跳跃起来，这种 跳跃姿态和动作 ，要求表演者能在瞬间表现出狮子的灵活、敏捷和富有 灵性的姿态 。

这就需要表演者用心灵和高超的 技艺去完成 。这种狮艺表演，是人们在长期与自然搏斗过程中对生命产生了 敬畏和崇拜 心理而产生出的一种本能反应，通过一系列的 动作表现 出来。

这样一种 狮艺表演 ，通过不断地变化组合、转换动作、变换队形之间不同组合而产生出多种多样、变幻无穷的视觉效果和 艺术造型 。

武狮舞是以狮头为 主要形象 ，以动作和表演来表现狮子的精神世界。其内容分为两个部分：第一部分是 头、身、尾三个部分 ；第二部分是四肢和身体各部位组合而成一个整体。

头是“武”（狮）最重要的部分，它是狮子 威武雄壮 、矫健优美的象征。传统武狮舞中所表现的头形、脸形等造型是其 造型核心之一 。

为了突出武狮舞中狮子威武雄壮的 造型风格 ，武狮舞的头形一般由一位身材魁梧、性格刚强、武艺高强的成年 男子扮演 ；脸形则一般由一位眉清目秀、性格温顺、聪明机智、容貌姣好的 青年女子 扮演；

至于四肢和身体各部位组合而成一个 整体 ，则要根据剧情需要在表演者与狮子之间进行灵活变化，以达到 “狮口”和“狮足” 之间相互协调配合而完成各种动作。武狮舞中所表现出的各种姿态动作有：“狮子翻身”、“狮子戏球” 、“狮子跳跃”等。

舞文狮时，先由两名身穿 短衣长裤 或上衣长裤的舞狮人在台上走成一字形，两人相距约半米左右；另一名舞狮人则站在台前侧方，手持一根短木棍，在他前方约30厘米处站着一个女舞狮人表演时要用 双脚夹住木棍站立 。

然后由两名舞狮人分别出招“ 狮子张嘴” 、“狮子抢球”、“狮子翻身”等动作；再由两名舞狮人轮流喊口令将狮子引到台口，然后由 女舞狮人带领舞狮人 表演各种舞蹈动作，如“狮子跑球”、“狮子踢球”等。最后由女舞狮人向观众行礼致意。

武狮中所表现出来的各种动作造型具有 高度的艺术性 。它主要是通过一个一个精彩而又细腻的动作和 组合而形成 。

在这一过程中， 表演者 要根据剧情需要进行变化组合和变换队形，要不断变换队形之间不同组合而形成不同视觉效果，以 满足观众观赏 需求。

例如：在“文狮”时由 两名女舞狮 人表演时，一般是由一名女舞狮人拿着木棍站在台下一侧方；另一名女舞狮人拿着 木棍站在台上中央 。

艺术及民族价值

醒狮艺术在我国已经有 上千年的历史 ，早在东汉时期就已经出现，与民间舞蹈、音乐、美术和戏曲等传统 文化融为一体 ，构成了中华民族传统文化的一部分。

中国的醒狮艺术是以传统 文化为基础 的，它既有鲜明的民族特色，又有着鲜明的时代特征，既有民族精神，又有强烈的 感染力 。

首先，醒狮艺术是一种 传统民间 体育与舞蹈相结合的艺术形式，早在唐代，舞狮就已经成为人们娱乐健身的方式。到了 宋代，舞狮不仅用于驱邪避害 、祭祀神灵，而且开始成为一种军事活动和 娱乐活动 。

到了元代，醒狮作为一种舞蹈表演形式被列入官方文件中。元代至元十五年五月十八日颁布的 《大元国朝宫室仪制》 中明确规定：“宫中有舞狮者为之。”明代中叶以后，舞狮正式成为 宫廷娱乐活动之一 。

清代舞狮形式更为多样。 舞狮的传统形式有七种 ：太平狮、狮子滚绣球、金狮子、吊球狮、大地龙、五步龙、群龙戏海； 而现代舞狮又有五种形式：文狮、彩狮、草狮、海狮和舞龙 ，此外，还有双头狮、四头狮等形式。

醒狮艺术是中华民族传统文化中的 一朵奇葩 ，它融舞蹈、武术于一体，充分展示了中华民族的 民族精神和艺术魅力 。

其次， 醒狮舞 是我国民间重要的健身娱乐活动之一，醒狮舞的主要特点是身体动作和表情都较夸张。它通过表现 狮子不同形态 和动态来体现其独特风格。

在传统醒狮中有许多精彩的动作和造型，如 “狮头”“狮身”“狮尾”“狮子蹲卧 ”等动作，而“狮子滚绣球”则是在 狮子头滚绣球 的基础上发展出来的一种新舞法。

在狮舞中有一个非常重要的动作叫“ 龙出水 ”，它要求演员在腰间用手扯住腰带或衣服，以展现出一种腾跃翻腾之势，还有一个非常重要的动作叫“狮爪”，要 求演员双手握拳并用两只大臂紧紧夹住身体两侧，以展示出一种雄壮威武之态。

醒狮舞中有很多精彩动作都是从 民间舞蹈 和音乐中提炼出来的。如“狮子蹲卧”这一动作就是从民间舞蹈中 提炼出来 的；

而在“狮头”表演中又融入了 民间音乐 《跳龙门》和《跳金花》，其动作设计和造型都具有浓郁的地方特色和 民族色彩 ；而在醒狮舞中又融入了中国武术中的“三才拳”和“太极剑”等内容。

醒狮舞有多种 表现形式，在表演过程中还可以根据不同场合来改变不同的造型、姿势和动作。

醒狮与音乐、武术之间的关系

音乐和武术都是我国的 优秀传统文化 ，二者有着密切的关系，但又各有侧重。武术主要是在中国传统武术理论体系的指导下进行 ，而音乐是音乐艺术中的一种表现形式，二者存在着诸多不同之处。

就醒狮本身而言，它具有较强的 技术性和观赏性 ，并与传统音乐有着密切的联系，因此醒狮的发展过程也就成为了 传统音乐发展历程 中重要的组成部分。

首先，传统音乐与醒狮有相同之处， “醒狮”作为一种民间体育活动 ，有着较为丰富的内容和形式，是 民间群众 文化活动中最重要、最具特色、最有代表性的项目之一。

它不仅具有浓郁的 乡土气息 ，还蕴含着丰富的民族精神、民族心理和民族文化，它所反映出的民族性与地域性是其它艺术形式 无法替代 的。它不仅与武术有着千丝万缕的联系，而且还体现出中国传统音乐所特有的 民族风格和浓郁特色 。

其次，传统音乐与醒狮运动也有着 一定程度上 的共性。例如：对中国古代音乐文化思想有着深刻而全面理解；具有相当高的 音乐修养 ；热爱民族民间音乐；具有浓郁的 民间艺术特色 等。

最后，两者也有着一定程度上 差异性 。就醒狮而言，它既有武术运动中的动势和步法、技术、 技巧等基本动作模式和要领 ，又有民间音乐中具有特征性节奏、旋律、 节拍和曲式结构等特点 。

它对民间音乐有着较深影响， 既有民族民间音乐风格和特点 ，又有时代烙印和地方特色；既具有传统风格和形式，又具有时代气息；既具有民族性和地域性特征， 又具有一定程度上的国际性特征 。

总结

醒狮的产生， 是由于我国人民在劳动中发现狮子是一种勇猛威武 、敏捷活泼的动物，与人们的生活很接近，而醒狮运动的产生，则是由于我国人民对舞狮的爱好， 并将舞狮视为一种具有美好象征意义的活动 ，从而逐渐演变成现在的“醒狮”。

广东醒狮运动已有百年历史， 它不但深受中国传统文化影响 ，而且与我国的民俗、音乐、武术等有着 密不可分 的关系。

从其自身而言，它不仅是一种 民间艺术活动 ，同时也是一种具有浓郁地域特色和民族特色的体育文化；从 社会而言 ，它是我国人民对美好生活向往和追求的表现；从经济而言，它也是我国经济发展中不可或缺的 重要组成部分 。

参考文献

1.《广东醒狮》：张健民、梁淑华主编，广东民族出版社，1999年。

2.《中国民间艺术》：李汉荣主编，高等教育出版社，2006年。

3.《中国体育年鉴》：吴志华著，广东人民出版社，2007年。

4.《中国民间舞蹈集成·广东卷》（第一辑），广东省非物质文化遗产保护中心、广东省文化馆编，2003年。