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一般来说，国民出于对国家忠诚，才会高呼万岁。
但在日本，则不是这种情况。日本人高呼万岁是法律规定，必须得呼得喊。
在抗战纪录片或影视剧中，经常出现这样的镜头：
日本士兵在军官的带领下，先高喊三声万岁。接着，该上*刀刺**的上*刀刺**，该拔*刀军**的拔*刀军**，然后向对方发起猪突冲锋。
在这儿，多说一嘴“猪突”。
猪突，指像野猪一样横冲直撞，流窜侵扰。
在我国新莽时期，王莽将罪犯编入敢死队，称之为“猪突豨（音xī）勇”。
《汉书·食货志下》：
“匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。”
在二战后期，“猪突”成为日军的一种步兵战术。简而言之，既无视对方人数，像野猪一样发起群体冲锋。
据考，此战术是日本公认的“军神”乃木希典发明的。
乃木希典
当然，国家不同，词义也不同——
“猪”在日本是褒义词，指的是野猪。在日本，野猪的地位大概和中国的“百兽之王”老虎差不多。
嗯，说谁是猪，就是夸奖他勇敢无畏，一往无前。
在日语里，家猪是“豚”，不是猪。有个词语叫“猪突猛进”，翻译过来大抵就是一往无前的意思。
所以，“猪突”冲锋并非贬称，日本人就是这么称呼这种战术的。
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而另一个事实是，每当发起“猪突”冲锋，颇有些困兽犹斗、绝地一战的意味。
自然，迎接日军的是对方密集的*弹子**。
今儿个，我们暂不论战术，只说一说日军为何要高喊三声万岁。
第一，高呼万岁，是日本宪法的规定。
在日本古代历史中，天皇基本就是一个空架子；真正的实权，掌握在那些将军和大名（日本古时封建制度对领主的称呼，相当于大地主或*庄大**园主）的手里。
因此，当时的日本国民当然不会喊天皇万岁。
明治维新之后，情况逐步发生变化。随着德川幕府的统治被*翻推**，明治天皇掌握了国家大权。
明治天皇御像
明治天皇推行全面改革，此即著名的明治维新。
在改革过程中，明治天皇发现了一个问题——
当天皇的车辇出宫时，道路两旁的百姓该干嘛干嘛，一点也不拿天皇当盘菜。
明治天皇很生气，心想：
劳资好歹也是九五之尊，你们怎能拿着豆包不当干粮，拿着村长不当干部？
越想越不忿，遂于1889年在日本宪法中增加了一条规定：
“看到天皇的车辇或者天皇阅兵时，必须高呼万岁。”
木得商量！
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其实，对于这一规定，日本高层的意见并不统一。
日本文化部长森有礼，是个文化人。他发现，在日语中，“万岁”与“笨蛋”的发音相近。（懂日语的可以证明一下，老王没瞎扯）
尤其是在连续高呼时，容易听成“笨蛋笨蛋笨蛋”三连响。
不过，森有礼的意见没有得到采纳，这位部长随后遭到*杀暗**。
从1889年开始，日本国民看到天皇的车辇必须高呼万岁；日本士兵接受天皇检阅时，也必须高呼万岁。
在明治天皇时期，这样的情况还算基本正常。但随着日本军国主义势力的滋生，这种情况变得越来越严重。
到了明治天皇的孙子昭和天皇在位时期，日本对天皇的神化达到了顶峰。
当时在日本，天皇被视为天神在世，每天都有很多日本人在皇宫门前叩拜。
在学校里，老师告诉学生们“绝不能直视天皇的画像”，那是对天皇的极大不尊重；每天早上，老师领着学生向天皇所在方向鞠躬。
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第二个原因，日本*队军**更是情况严重，直到战后才有所缓解。
日本*队军**的第一标准，就是忠君。这也是日军一直自称皇军的原因。
他们认为自己是天皇的部队。
在二战中，日本*队军**在出征或发起猪突进攻前，通常都会高呼三声天皇陛下万岁，然后端着*刀刺**发起冲锋，进行*刃白**战。
猪突进攻
在太平洋战场上，起初，美军大为震撼；数次之后，便见怪不怪。
后来，美军总结出了经验——
每当听到日军高呼万岁，即刻开枪射击。
被俘日军很不服气：“我们是来拼*刀刺**的，你们不按套路出牌，开枪，不讲究。”
其实，美苏英等世界强国的*队军**已经很少进行*刃白**战，日军的作战理念明显落后。
对于日本战俘，美军也是格外小心。因为这帮人很不老实，随时可能再发动袭击。
1945年8月，在盟军的压力之下，日本裕仁天皇宣布投降，在各地作战的日军也陆续放下了*器武**。
裕仁天皇
但请注意，我们所学历史教科书上说——日本无条件投降——其实是片面的。
日本投降是有条件的，条件就是保留天皇制度。
美国高层经过慎重考虑，也认为保留天皇更为有利。
就这样，其他的日本战犯上了法庭，该判判，该绞绞，天皇一点事也没有。
1946年，在美国压力之下，裕仁天皇发表了《人间宣言》，表示自己是人非神。
这一宣言，对日本人的精神世界是一次很大冲击，当时很多日本人接受不了。
随着老一代人陆续凋零，新一代日本人并不认为天皇是什么神明，感觉就是一个象征而已。
自然，高呼三声万岁的情况也便越来越少…