摘要
更加深刻链接“我”与世界的关系，更加精准定义中国国际传播的“世界身份”，对全面提升中国话语国际传播效能至关重要。应以人类文明新形态、人类命运共同体理念、人类共同价值及技术进步为引领，汇聚多元主体表达的国际传播力量，推动中华文化更好走向世界。
*党**的*八大十**以来，我国持续加强国际传播能力建设，国际话语权和影响力显著提升。*党**的二十大报告提出：“加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。”如何真正形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，建设成熟有效的国际传播话语体系，成为当下业界与学界探讨的重大课题。这一过程也正是更深刻自我认知、更深刻认识世界的过程。中国式现代化是当代中国最大的国家叙事，对和平发展、合作共赢、共同利益优先的现代化追求，是中国对人类命运共同体的认知，也是作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，理解世界、融入世界、贡献世界的方式，并将深刻影响中国国际传播的总体认知。由此维度出发，重新审视国际传播话语主体的内涵与外延，更加深刻链接“我”与世界的关系，更加精准定义中国国际传播的世界身份，对于全面提升中国话语国际传播效能至关重要。
以人类文明新形态为引领，找到文明互鉴视角，拓展国际传播*疆新**域
当下，中国正致力以中国式现代化道路构建人类文明新形态。对中国式现代化道路的选择，开辟了不同国家现代化模式探索的可能性，是对不同国家发展道路的充分尊重，是不同国家对自我的充分表达。文明互鉴是国家自信、开放、包容的产物。习*平近**主席以“文明互鉴观”论述人类文明发展之道：“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值”“文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提”“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力”。传播从来都不是单向的输出，而是在社会关系中达成，尤其深度媒介化社会的传播，更是在全程参与和互动中达成。因此，在内容策划和生产端即引入互鉴视角尤为重要。在某种意义上，互鉴成为一个看世界、通向世界、参与世界范围内传播的入口，借由互鉴，进而互动、互补，在达成有效国际传播过程中发挥重要作用。
中国新闻社推出的大型系列报道《中国*产党共**的“十万个为什么”》 获得第32届中国新闻奖，由人民出版社结集成书。
2023年6月，中宣部、外文局主办的“新时代·新影像”中外联合创作计划工作坊成功举办。来自不同地域、行业的万余名学员和中外名师相聚“国际传播超级大课堂”，在线探讨如何讲好新时代中国故事。工作坊分组授课，每组由“一中一外”授课嘉宾分别从国际、国内视角聚焦同一主题，讲授如何做好新时代国际传播。比如，两届奥斯卡奖获得者、英国知名导演柯文思以纪录片《柴米油盐之上》为例，从国际视角讲述他认为什么是中国小康故事、西方受众愿意接受怎样的中国小康故事、怎样对西方受众讲好中国小康故事。上海电视台韩蕾从国内视角讲述对该片的观看体验，以中国导演视角对柯文思讲述内容进行再阐释。双视角、多维度对中国故事的解析，是对国际传播话语主体源头拓展的一次深度尝试，表达了对文化多样性的尊重和对传播专业性的敬畏。
2023年6月7日，首届文化强国建设高峰论坛召开，会议主题是“推进文化自信自强 促进文明交流互鉴”。在充分讲述和体现我国特色的同时，中国要以人类文明新形态的新视角，以文明互鉴超越文明冲突，找到中国现代文明的叙事语态。这种语态不仅仅是一种国际传播价值观，更应具象为日常新闻操作，找到现实抓手，从策划、生产、传播全流程形成话语主体的拓展，超越单向输出逻辑和单一叙事身份，在人类文明新形态引领下，找到更广阔视野，实现不同传播主体间的互鉴互补，寻求各国相互理解的“最大公约数”。
以人类命运共同体理念为引领，找到全球通约性问题，对中国实践进行意义再阐释
现代化是各国人民的共同期待，也是每个国家面临的发展难题，是全人类的共同关切，在这个意义上，中国的难题也是世界的难题，中国对自身问题的回答就是对世界问题的回答。从摸着石头过河，到逐渐清晰自己的道路，中国探索出基于自我基因的成长路径。中华民族伟大复兴实践不仅超出了自身发展与实践的认知，也已超出西方既有的认知框架和解释体系。
比如，中国的减贫。2022年3月，财政部、国务院发展研究中心与世界银行共同发布《中国减贫四十年：驱动力量、借鉴意义和未来政策方向》， 报告显示，按世界银行每人每天1.9美元的贫困标准，过去40年，中国贫困发生率从1981年的88.1%下降到2018年的0.3%，贫困人数减少近8亿，占同期全球减贫人口的近75%。中国不仅助力全球实现了千年发展目标，还提前10年实现《联合国2030年可持续发展议程》减贫目标。中国以减贫这一世界语言，成功回答了这一*界通世**约性问题。正如十三届全国政协常委周树春所言，中国式现代化的话语叙事，在突出“中国式”“特殊性”的同时，必然遵循人类历史发展的“一般”规律，在揭示“一般意义”中确立普遍认知，在体现中国理论满足世界需求的过程中赢得普遍认同。
话语的背后是“道”，话语背后，竞争的是思想和价值。中国传统文化以其辉煌历史，形成广泛政治影响、价值引领和文化吸引。中国国际传播上升为国家战略，应以当代眼光、世界维度，对中华民族五千多年的文明与智慧进行再审视、再开掘，使其在回答当代世界性问题的过程中，体现现代文明的解释力和核心价值。
在“人类共同价值”语境下，应将中华文明优势转化为国际竞争优势和国际传播优势。我们要以“人类命运共同体”理念为引领，由*界通世**约性问题出发，对中国实践进行再定义、再阐释，在深刻认识自我的同时，更深刻认识世界，更有效为国际传播赋能。可以说，对自身文化与发展开掘有多深，对中国解读和讲述的高度就有多高，对世界大势的把握就有多确切——文明冲突以工业文明为底层逻辑，在“你赢我输”或“零和博弈”中难以超越。文明互鉴是信息时代的思维逻辑，在两相镜鉴中达成经验的互补和价值的分享，不以输赢、优劣为终极目标，而是追求彼此的理解包容，各展所长，各得其所，各美其美，美美与共。中国倡导的人类命运共同体理念是基于新时代逻辑形成的新基础理论，依循规律并使之转化为一种系统有效的国际传播语态，将为国际传播提供理论赋能。
以人类共同价值为引领，找到共同话语空间，在应对世界焦虑中提供中国版本
立足人类共同价值考量，中国在世界变幻交织的十字路口，致力寻求共同利益的交集地带，寻求在“最大公约数”上实现共同增长，逐步形成更大视域的思维逻辑与发展逻辑。这需要国际传播与之同步，基于人类共同价值的叙事逻辑，在回答世界性问题、讲述共同价值、提供价值增量的过程中，不断提高中国的国际话语权。以更高站位构建公共话语空间，在人类共同价值阐释中，达成对中国立场的有效阐释、中国道理的顺畅表达，在回答世界关切中，呈现“自我”，努力建立人类命运共同体的深度链接、价值提供、精神引领、情绪抚慰。在世界议程中、在共同话语中，展示中国视角、阐释中国立场，表达中国态度、讲好中国故事。
正如大连外国语大学学者赵欣所述，中国叙事的根本目标，不仅在于向全球受众传递正确、有力量的中国声音，更在于通过以中国故事为核心的叙事在不同文明族群间建立沟通对话的桥梁。中国叙事应紧密围绕跨越一切分类标签的人类共同价值和共同关切，在精神与情感层面唤起全球公众的共同体意识，弥合群体间观念差异，为长远未来的互助共赢打造坚实基础。因此，在中国提升国际传播效能过程中，不断寻找中国与世界交集地带的共同话语空间，是“于我有利”的选择。
中国新闻社立足自身多年深耕海外的优势，探索国际传播共同话语空间，以“新闻+学理”为内容定位，以“文明互鉴，理性对话”为宗旨，于2020年底倾力推出和打造集新闻性、学理性、国际性为一体的大型融媒体栏目“东西问”，探索既是中国的又能为世界接受的话语表达方式，用中国理论阐释中国实践，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，展现中国故事及其背后的思想与精神力量。
2021年，“东西问”策划的《观中国》系列报道，通过采访法国著名汉学家汪德迈、英国中国问题专家马丁·雅克、美国汉学家杜赞奇及日本纪录片导演竹内亮、瑞士汉学家胜雅律等外籍人士，在跨文化视野下，从学理上围绕东西异同等议题进行深入讨论，回答“为什么说中国是‘文明型国家’的成功”等世界关注的议题。《观中国》系列报道获得第32届中国新闻奖一等奖。
截至目前，“东西问”访谈专家超过1200人、发稿数量1500多篇、外文稿件逾200篇、文章阅读量达25.5亿，单篇最高阅读量超5000万。从某种意义上，可以说“东西问”营造了一个舆论场，从文明互鉴视角打开公共话语空间，来自全球20多个国家的受访或供稿专家，围绕政治、经济、社会、历史、哲学、语言、文学、宗教、生态、考古、国际关系等，进行跨国别、跨文化的交流、分享与探讨，在现代文明的意义上重新审视自己、文明对话。在《跨文化视野下，如何看待西方个人主义和东方集体主义?》一文中，汪德迈阐释了中国的集体主义文化所具有的普遍性意义和世界性意义， “中国的集体主义文化能让人类在艰难的时刻采取协调一致的应对策略，也能在繁荣时期保持最大的包容性和放眼能力。”当这样一种新的新闻范式尝试以“历史中的当下”“世界里的中国”看待历史与当下、看待世界与中国，新闻得到了“学理性支撑”，时间维度拉长了、空间维度拓宽了、思考维度加深了。
与此同时，在传统国际传播的边缘地带潜滋暗长的诸多新生力量，也做出了话语主体探索的新尝试。2022年中国游戏《昭和米国物语》和《原神》火爆海外，美国《福布斯》杂志称：“《原神》获评谷歌和苹果年度游戏，每日收入超过600万美元。”米哈游出品的《原神》 在175个国家和地区同步上线。他们将中国优秀传统文化以及他国文化进行现代化改编和产业化改造，将Z世代偏好的艺术交互性和社交功能进一步融合，既立足于中华文明视角，又讲述不同文明的故事，其主创团队“讲好中国故事，不一定要讲中国的故事”的精微洞察，从某种意义上拓展了国际传播的新境界。
以技术进步为引领，契合新的传播生态与规律，汇聚多元主体表达的国际传播力量
颠覆式科技变革重塑传播逻辑，数字媒介演化为社会操作系统，平台社会激活个体叙事，算法逻辑消弭渠道差异，智能内容生成与推荐算法正成为国际传播新型基础设施，深刻改变内容生产方式与国际传播格局。
一个必须回答的问题是：如何获得技术赋能的时代红利，主动融入并塑造智能时代国际传播新生态，涵养智能时代竞争力，发现并解决智能变革中深刻影响新闻传播领域的新问题，提升中国故事讲述的传播力、引导力、影响力、公信力，以新闻规律、传播规律、商业规律，穿透国际社会复杂语境，不断提高国际传播的针对性和有效性，有意识地借鉴技术和平台的传播规律，借鉴商业和企业的传播经验，建立更加开放包容的国际传播生态系统，形成更丰富多元的国际传播矩阵。
一个值得观察的现象正在发生并积聚：技术革命带动下的全球传播，使个人成为有意义的国际传播节点，他们在自由意见表达和个人情感抒发中，客观上汇聚成中国声音的巨大能量，释放出中国叙事的巨大动能，将传播由机构传播主体阶段，带入新的“人际传播”与机构传播主体并行的阶段。国家叙事是个体叙事的基础，个体叙事是国家叙事的延伸。这些活跃开放的人际结点，以其巨量规模、自然涌现的方式，正日益呈现出一种全球交往的新逻辑、世界舆论的新生态、中国国际传播的新形态。
比如李子柒。这位个体网红，以自发的“人际传播”在全世界引发亿人关注。2020年成为第一位在优兔上粉丝量破千万的中文创作者，2021年，“李子柒”品牌实现营收18亿元，李子柒被誉为中华文化的民间大使。
在机构与个体之间以“1.5轨”优势，打造了多个海外爆款推文的徐泽宇工作室，自2020年12月正式成立以来，建成了由推特、脸谱、优兔等海外社交媒体平台账号组成的账号集群，海外总粉丝量突破560万，充分发挥“轻骑兵”“小快灵”个性化传播优势。2020年，徐泽宇前往武汉一线报道新冠疫情，利用个人账号引发BBC（英国广播公司）等外媒关注并前来采访，实现了传播中国声音、还原事实真相的正面效果。其后，工作室长期坚持利用个人账号开展舆论斗争，稿件《外媒的中国*警武**照片是从哪里来的》，引发大批海外网民声讨西方媒体的“灰黑滤镜”；稿件《这就是BBC的所谓“新闻报道”》，迫使BBC更正并撤回一条有事实性差错的涉疆报道……这让我们从话语主体拓展的视域，看到进一步探求国际传播有效抵达的广阔前景。
来源：《新闻战线》杂志
作者：王晓晖（作者系南开大学新闻与传播学院教授，中国新闻社原总编辑）
编辑：以凡
【声明：本号为宣传传媒领域融合创新的理论与实践平台，属官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢】