在疫情越来越严重的2022年12月初，我重新打开了《乌合之众》这本书。
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
乌合之众即拥有共同心理特征、相同行动目标的人构成的群体。在群体之中，人的个性会被湮没，独立思考和推理的能力会丧失，智力也会随之下降，并现出冲动、易怒、易受暗示、轻信等特征。通过群体的特征，我们可以找到许多“跟风现象”产生的原因。
“群体”这个词通常是指许多个人聚集在一起，无论其国籍、职业和性别，也不管是什么偶然事件把他们聚集在了一起。“无论我们假设群体是多么的中性，它在更多的情况下，都会处于一种期待状态，使得暗示很容易被接受。”当一个个体进入群体之后，他会轻易地接受群体的暗示，个体会变得像被催眠一样，他对自己的行为，已经不再具有意识。
书中谈到大众的特征。
1.大众冲动、易变和急躁。
2.大众易受暗示和轻信。
3.大众情绪的夸张与单纯。
4.大众的偏执、专横和保守。
5.大众的道德。
*革文**时期的*卫兵红**，便是出于对个人的盲目崇拜，在全国掀起了一股批斗浪潮。他们疯狂批判、*倒打**走资派，对任何违背“绝对真理”的展开疯狂的批判与斗争。他们对任何看起来像走资派的人展开激烈斗争，剃阴阳头、上街*行游**等等。他们破坏*物文**，砸教堂、毁庙宇。*卫兵红**的盲目行为，使全国动荡不安。他们中或许有的人并不认同这种做法，但群体的盲目性，使得他们依然会跟从群体的行动。
日本对天皇的盲目崇拜，使得他们对天皇保持了绝对忠诚。尽管他们效忠的对象，实际上是控制天皇的政治集团，而并非天皇个人。在日本投降前夕，几乎没人认为日本会投降，可当天皇决定投降之后，日本人“为了天皇”放下了*器武**，对来到日本的美国人笑脸相迎。他们中不乏有想继续作战的人，但群体的盲目性驱使他们选择服从。
大众无比热烈地祝贺杨倩拿了奥运首金时，却要网暴输了比赛的王璐瑶。一条非常普通的自我安慰的微博，冲动急躁的大众处处嘲讽。“浪费国家资源!”“怂就是你的态度?”“想红想疯了？”人比赛已经打输了，大众的理性却完全泯灭。因为她穿着睡衣对镜自拍的图片还激发了大众无尽的想象力?“大众对事实却视若无睹，把歪曲性的想象力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。”后来一些官方正派控评，不断回拉。大众果然易变。态度大反转，标题变成了“王璐瑶仍是浙江了不起的姑娘”。
个体处在群聚时，仅仅由于人数的原因，会获得一种势不可挡的心理感受，从而敢于放纵自己的本能。这种本能在单独一人的时候是受到抑制的。群体是匿名的，因此是免责的。个体的责任感在此完全缺席。之前引起很多人关注的“N号房”事件就很好地体现了群体中人性自我放纵的恶劣后果。26万人观看了这些*辱侮**女性的视频，而最让人气愤的是“我只是观看，我又没有犯罪，我只是正常地付费观看成人内容也有错吗“这一句话。这些视频的观众大部分在现实中都是普通人，他们并不敢单独实施犯罪。可是在匿名的群体中，他们便肆无忌惮地出资助长犯罪。他们在群体中完全丧失了自己的道德底线和法律意识，甚至觉得自己完全没有错。
群体也同样可以牺牲、奉献、大公无私，其行为的崇高甚至远远超过孤立的个体之所为。尤其是在身处群体的个人身上，往往能够唤起光荣、名誉、宗教与祖国的情感，使之奉献出自己的生命。勒庞在书中提到像十字军远征和法国1793年志愿者那样的事例，在历史上比比皆是。唯有集体能够表现出伟大的无私与奉献。这次的新冠疫情下，也正是这种群体的情感驱动着一线的医务人员和志愿者，无私地为广大人民奉献。这种群体的力量，不也正是英雄主义的体现吗？
这本书成书于19世纪，其实，在当时还是非常符合那个时代背景的。但是近两个世纪过去，世界形态发生了很大变化。群体心理学也在不断的发展。所以在西方，这本书渐渐的沉寂了。
《乌合之众》的闪光点是在谈到影响大众的教育因素。引用了思想家泰纳的一些教育观点，又一次刷新了我的世界观。那是一个世纪以前了，勒庞对当时法国的教育体系好像有很多意见。我百度一看才知道怨气这么大是因为勒庞一直被大学，科学院排斥。一个世纪后，我们许多人仍然按照事先划定的那样，在应试教育里朝着大众希望的方向发展，以为一切本该这样。实际上，这种愚钝早在百年前就被骂的狗血淋头了。纵使观点新颖，但是勒庞的研究是带有个人偏见的。更何况，当今的中国教育尽管有些弊病与那时法国教育相通，但它对国家发展和个人成长的贡献，无可否认。再结合我们自己读书这么多年，这种教育模式之下，对于自觉主动力，判断力，坚不可摧的勇气，常识，以及意志力，我们真的遥不可及，一点都学不到吗?
在目前的中国，不是的，因为庞大的人口争抢着稀缺的教育资源，我们根本承担不起培养人才的代价。
我们的教育性质其实是挑选人才，中国人太多了，直接挑选就行了，在毛毛多学生中，设置几种考试，用分数挑选出环境出身好的、智商高的、自制力强的就够用了。何必培养人才？多特么费劲。
知识能够改变命运，但是大多数人得不到知识，或者得到的知识不够，那还改个屁！
只有极其少数的人能够摆脱桎梏，堕落永远是这个世界上大多数人的选择。
王者荣耀嗨起来，微博刷起来，抖音跳起来，快手舞起来........
全民娱乐，娱乐至死。
人家玩什么，做什么，自己就做什么！
思考太复杂了，大多数人都喜欢简单、容易的选择。
简单的选择，就容易被引导。
看到有人骂另一个人骂的很爽，而不受惩罚，我为什么不去爽一下？这多简单！思考干嘛？
看到其他人在排队，我为什么不去排一下？这多简单！思考干嘛？
看到其他人在*盐抢**，我为什么不去抢一下？这多简单！思考干嘛？
看到其他人在哄抢货车侧翻的水果，我为什么不去抢一下？这多简单，思考干嘛？
我们没有必要乌合之众当作是一本学术书，我们可以把它当作一本工具书，一本讲引导技巧的书，一本分析中国现状的书。
当今之中国就是如此，在疫情这个紧要关头，每个人的事情就是所有人的事情。很可惜的是，有很多人都在利用这本书讲的道理在牟利，在破坏。
勒庞同时预言了当代社会的舆论分化和反从众意识的上位。传统及偶像的衰落，草根意识的崛起，舆论带来不同阵营的声音。跟据勒庞的推演，最终绝大多数群众在此起彼伏纷繁复杂的不同意见下无所适从，英雄的消失导致群体性的麻木，即对除涉及自身利益之外的公众话题和事件漠不关心，西方国家逐年下降的投票率和中国近年流行的“娱乐至死”主义可以很好地证明这一论点。
这本124年前的书竟然到现在大部分的道理还是有共鸣的，这就是它 的厉害之处，整本书都在讽刺读者，但是读者很爽！奇了怪了！