宜春，那座*春叫**的城市。在漫长又悠远的岁月中逐渐成为我魂牵梦绕的地方。此地门亲故旧众多，若要一一拜访叙旧，决非一两日的行程所能完成。
过往的岁月是如此庞杂，让人难以理出头绪。只是与青春有关的日子在这座古老的城市多有交集。因此，回到此地，仿佛回到故乡。这座城市最初给我的亲切感是，它比小县城大不了多少。城市太大总给人一种疏离感，让人无法亲近。尽管宜春贵为地区的首府，曾经管辖近二十个县市，可在它繁华又狭窄的中山路走个来回，就算逛完了整个市区，前后不用一堂课的时间。如今城市的范围拓展到毫无边际，已让人无从辩认。只能在朋友的指指点点中，依稀回忆它从前的样子。
我到宜春时，正值国庆前最后几个工作日。朋友们只能勉为其难地抽出午餐的时间来陪我。唯一例外的是我以前校队的老友，他第二天要出远差，仍毅然决定当天陪我走动一下，以弥补翌日不在的遗憾。我哥们热情把周边能叫上的同学、好友都喊了一遍，还不辞劳苦化身滴滴打车逐个去接提前下班赴宴的朋友。在他的感召下，勉强凑齐了一桌。
闲叙完毕，开始倒酒。大部分人既要上班，又要开车。于是，桌上只有两个“闲人”能喝，就上了两杯酒。如此，喝酒的人显得形单影只。或许这种情况与一个热情的城市不符。两个公务在身的同学开始互相叫板。一个称你不喝点不够意思；另一个回应，你若喝我也敢喝。我们抓住时机起哄，为他们倒上两杯酒。一时间，满桌子其乐融融。可最后的结果是，他们都没喝，反而冠冕堂皇地把酒放在两个喝酒的人面前。这样，两个闲人，一人两杯。这算什么事？突如其来的变故总让人顿悟人生的实相，比如这次的“神仙打架，凡人遭殃”的规律。好在无人计较，但上班族与游手好闲者之间巨大的“阶级”鸿沟隐然浮现。
散了宴，我跟校队的老友去乡下转悠。他准备带我去市郊外寻找水口的民宿和著名的栖隐禅寺等。
我们的第一站，是老友的同学朋友精心打造的民居，唤作旧舍。那是一片原住民的旧屋，有一个临河的院落。我们来到门前，只见大门紧闭，一副闭门谢客的样子。老友喊了几声，见无人应答。便让我在门口等，他身手矫健地翻墙而入，像打开城门迎接起义军一样，把我迎进去。可以以这种方式参观旧舍，让我大开眼界，同时也领悟到朋友的真义。
旧舍的外表是老屋子，可里面却豪华之至。正屋打造成雅致的酒吧，屋内有油画装饰，还有几个风格不一的包厢供人聚餐。以前的牛棚改造成了飘着香味的面包房；两边的厢房则变身为各种规格不一的套房和标准间，设施一应俱全。两房之间的空地，有一间开放式的亭子里，我们在此喝茶，自斟自饮。亭子的半透明的帷幕上，印有“松无古今色，竹有上下节”的诗句。此刻，轻风徐来，茶香四溢。一股禅意四下弥散开来。
我们并没有盘桓很久，即赶往下一站。如今乡下的民居都各有特色。由于好的民居成为乡村旅游和城里的人抱团养老的争抢对象，资源开发渐已殆尽。老友带我去南惹看两株高大的银杏树，树龄1500年。站在它的下面，人生若浮游。
栖隐禅寺坐落在四周群山环抱的缓坡上。在门前，老友让我原地转一圈，立即感觉栖隐禅寺犹如坐落在群山组成的莲花座上。真的是奇妙无比。仰山栖禅寺是江西禅宗丛林著名的道场。历史上几经焚毁，几乎只剩残垣断壁。近年来复建时，已找不到原址。幸好古人精细，留下一眼佛泉，以此为定位，重修了栖隐禅寺。此乃佛门之幸。
远远望去，栖隐禅寺巍峨矗立。红墙黛瓦宛若天上宫阙。我们从山门入，层层攀登而上，来到大雄宝殿。由于是周四，见不到香客。宏大的寺庙空空荡荡。我燃起三柱香礼佛，再从旁门入殿参观，正殿上三座巨大的金佛低眉垂眼俯瞰众生。门楣上书“佛恩浩荡”。
万物有灵，尤其是与寺庙有关的事物。当年寺庙焚毁，庙里的两株古老的银杏树也成了枯木。神奇的是，寺庙重建后，它们一一重焕生机，如今己亭亭如盖矣。
待我们从山里返回市区时，早已暮色四合。都市璀璨的灯火和山中古寺的寂寥形成鲜明的对照，仿佛来自两个不同的世界，又以各自的方式运转。
这一天的活动还没完，回城后，晚上我们还去踢了一场5人制的笼中足球。老友顺便把一套足球行头送给我，其中包括一件他们良友足球队的纪念服，尤为珍贵。踢完球，我们找到一家即将打烊的餐饮店吃饭。席间，我们重温青春时光在校踢球的旧事和趣闻、趣事。他说当初（1984年下半年）还不认识我，一次踢球时，我见他脚法不错，就冲着他喊，让他去发脚球。当时他很不服气，就你那水平，让我去开脚球？我想了半天，想不太起来。一般来说，我一向崇拜技术好的球星，他就是这种类型。若有此事，的确有点冒犯。
明天一早他要去自驾去武汉旅游，于是，我们就此作别。临走时，他挥手向我喊了当年那句让他念念不忘的话，“伢俚，去发角球哦！”
我俩大笑而别。
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撰文：汪新星 / 编辑：江洁
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