《新唐书》有载，唐中宗之女安乐公主容色过人，有光艳动天下之美称。古人又云，美人如花隔云端，既然美人可称光艳动天下，那么花为何不可？有此可言，这世上可称光艳动天下的何止安乐公主，譬如花中之王牡丹，亦可有此称。
北宋周敦颐的爱莲说有云：“自李唐来，世人甚爱牡丹。”明代程羽文的花月令有云：“四月牡丹王，芍药繁于阶，丽春花，木香上升，杜鹃归，荼靡香梦。”
牡丹是百花之王，花语是富贵、圆满、浓情，自古以来便是雍容华贵的象征。自南北朝算起，牡丹在我国的栽培历史已有千余年，牡丹品种繁多花色各异，有着许多文雅且动人的称呼，如白鹤卧雪、飞雪迎夏、软瓣银红、珊瑚凤头。
牡丹和别的花不同，牡丹大气，它的美是张扬的美，无畏的美，一旦在枝头绽放便毫无保留，仿佛用尽全部生命向世人展示什么叫倾国倾城。牡丹高贵，如果说梅花是气质高绝的清冷女子，兰花是空幽山谷里淡薄娴雅的佳人，那牡丹便是母仪天下的一国之后，眼角眉梢俱是天家富丽。
每当苏州牡丹园的牡丹盛放，置身于那姹紫嫣红的牡丹花海里，总会让人我、不禁好奇盛唐时洛阳的魏紫姚黄是一番怎样的壮丽模样。幸而千年来无数骚人墨客写下了他们眼里的牡丹，让我们也有机会一窥千年前的繁花是否如今日一般国色天香。
满庭牡丹花盛开时，赏花的人闻名而来，总是一茬一茬络绎不绝。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
在刘禹锡的眼里，牡丹是独一无二的国色，芍药过于妖冶，芙蕖显得单薄，美则美矣，却都比不上牡丹花开动京城的盛况。他笔下的牡丹不止是花，他写的既是眼前的花，也是看花的他自己，他相信，既然牡丹能以国色享誉京城，那么自己终有一天也会以满腹才华得到赏识，就像牡丹一样名动天下。
有的人赏花是为了自己，邀上三五好友，或是与心上人一同，轻易便可消磨一日光阴，而有的人则是“奉命”赏花，不仅赏花，还要据此作诗。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
——唐·李白《清平调·名花倾国两相欢》
而李白眼里的牡丹则有着如杨贵妃一样可以令君王含笑观看的美色风流。天宝年间李白入朝任翰林，一日玄宗与贵妃赏花，宣李白就此景作诗一首，李白不假思索落笔成诗，世间便有了这首清平调，人与花融为一体，只是不知诗仙是以花赞人还是以人赞花。千百年过去了，世间繁花开了又落，但当年的那一株牡丹，至今仍然在诗仙的笔尖灿然盛放。
牡丹颜色众多，其中大部分都是艳丽色彩，阳春时节女子折一枝红花簪鬓，羞问身边人是否人比花娇邪？但并不是所有人都爱那夺目颜色，偏就有人喜欢那一抹纯白。
闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。
——唐·韦庄《白牡丹》
在众多牡丹中，韦庄独喜那白牡丹，在他看来，白牡丹的颜色比新妆的妇人还要美，那傅粉的郎君见了白牡丹，都要羞惭垂首。白牡丹的花色莹润，在艳丽的颜色面前几乎淡得看不见，但即使是这样淡雅的白牡丹，也有着铺满整个庭院的馥郁香气。
贵人们赏花作乐，牡丹是他们富贵生活中一个芬芳的点缀，文人们笔落成章，牡丹是他们抒发情感的载体，或是借以展示才华的途径。可贫苦的百姓们没有兴致去赏花，更别说为之作诗了。
帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋。
——唐·白居易《买花》
白居易透过牡丹看到的是百姓生活的艰难。每当长安城牡丹花开的时节，人们便相随去买花，所费价钱因品种不同有差异，有的仅小小一束就值上五束素，这花海有幄幕和笆篱呵护，精致地包裹起来送到买花人的手上，娇贵得很。买花人高高兴兴地走了，路过的田舍老翁却深深感叹，一丛这样的花竟抵得上十户人家的税赋，民生实在多艰啊。
赏花，不止是欣赏牡丹的美丽，也有人看到了这美丽背后的脆弱，因而对牡丹产生了怜惜之情。
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
——唐·白居易《惜牡丹花》
白居易怜人，亦怜惜这花。世人都爱写牡丹盛极时的美景，写花朵的娇艳，花瓣的薄嫩，露珠的可人。然而，不管花开得有多好，终究会有凋谢的一天，即便是最美丽的花王亦不能例外。白居易因此怜惜牡丹，眼看着花期将过，阶前的红牡丹花瓣飘零，花蕊四周只剩下些许残花环绕，而这残花定然是禁不住明日的风的，于是他生了恻隐之心，带着心中的不舍，举着火把细细观赏最后的牡丹。
牡丹终有凋零时，花无百日红，人亦如此。只是零落的花儿来年仍可复来，老去的人，却该如何自处呢。
临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。
应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。
红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。
及至移根上林苑，王孙方恨买无因。
——唐·鱼玄机《卖残牡丹》
自古美人如名将，不许人间见白头。鱼玄机用已残的牡丹自喻，牡丹价高无人问，牡丹香浓蝶不近，这高贵的本应生在上林苑的花最终只能在风中残败。花残人老，她这一生飘零无所依托，见到无人赏识的花，便想到了无人赏识的她自己，花谢花落花满天，红消香断有谁怜。鱼玄机叹息，她最终大抵只能落得个惨淡结局吧。
有见花如见自己的人，自然也有见花如见他人的人，一见到牡丹，便能够想到旧时的佳人或美人。
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
——唐·李商隐《牡丹》
李商隐眼里的牡丹艳丽如古时的卫夫人南子，那身形绰约如舞女之环佩，颜色浓烈似大片烛影摇红，暗香浮动更胜过名贵香炉细细熏染。牡丹如此令人沉醉，醉卧群花下，他隐约梦到了神女，神女翩跹起舞，风姿灼灼竟不可直视。他恨不得神女能给他一支传彩神笔，如此他便可以在牡丹花瓣上写下满腔的思慕寄给她。
多情的诗人醉卧花下，从牡丹中看出思慕，伤情的人儿看牡丹时也有一腔相思，但更多的却是满心愁绪。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
——唐·薛涛《牡丹》
薛涛眼里的牡丹是那个离她远去的情人。元稹在蜀地为官时曾与薛涛相爱，后来元稹离开，并没有打算带薛涛走，于是薛涛便写了这首诗送给他，借别离牡丹写告别爱人。细细读来，满纸相思，分明是女子在倾诉，此情不消说，彼此应都知晓，我展开新制的花笺，一笔一划书写对你的告别，你一定读懂了我写的牡丹就是你，一定读懂了我留在笔墨间的不舍，惟愿与你凭栏再见，与你夜深再论相思。
古往今来的文人墨客就着牡丹倾吐满腹文墨，创造出了无数经典的、精巧的、华丽的、动人的、感人的、伤悲的诗篇词句或成语俗语。其中最广为人知的，当少不了国色天香一词。
国色朝酣酒，天香夜染衣。
丹景春醉容，明月问归期。
——唐·李正封《牡丹诗》
中晚唐诗人李正封的知名度不高，现存的诗词作品也只有寥寥几首，但凭着这首咏牡丹之作，足以为他在灿烂光辉的大唐诗坛长久地占据一席之地。李正封有着过人的想象能力和比喻能力，在他的眼里，牡丹是白日里醉酒的美人，微醺娇颜，皎皎可爱，形容牡丹的香是能在夜里染透衣裳的浓香。牡丹花开在春天，沉醉了春天，也沉醉了观者，自此以后，人们形容鲜花与美人时，都离不开国色天香这个成语。
牡丹之美之所以当得起国色，便是因为这种美并非只是轻浮的表面之美。昔年女皇上苑催花，白花折腰，惟有牡丹不肯屈服，由此可见，牡丹也有自己的坚持，自己的风骨。
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
——唐·罗隐《牡丹》
晚唐诗人罗隐十分认同牡丹这种脱俗的姿态，在他看来，牡丹有自己的坚持而不随大流，虽无情，却很动人。罗隐的学问很好，可接连参加了十多次科考都没有中，原因是他为人刚直不肯趋炎附势，写的文章总是针砭时弊，在腐朽动荡的晚唐，他这样的人大约很难有出头之日了。但是无妨，牡丹被女皇逐出长安后，仍可在洛阳大放异彩，他于科举一途上虽难出头，却可写出隽永的诗词，伴随他的姓名万世流传。
世间繁花万种，牡丹才是国色。牡丹是盛唐时后妃公主宝髻上的装饰，是大宋时文人士子冠帽上的簪戴，也是明清官员家中亭榭里的点缀。漫步牡丹诗丛，我们看到牡丹承载了多少情丝、愁思、相思、离思，牡丹以花中之王的肚量容纳下这一切，待再开时还是花叶繁复、无畏无惧的骄傲模样，于天地间静默诉说千年见闻。
春草凝露，春花灼灼。如今尚未到牡丹盛放的季节，但想来今年的花定然开得同往年一样鲜妍，到那时人花相映，便是一幅再赏心悦目不过的动人画卷。
-作者-
阿圆。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。