韩氏国学：中国强词榜
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高山流水，这个成语，典出战国哲学名著《列子·汤问》。字面上看，好像是写风光美景的，其实不然，它是用来形容人的。何许人也？——知音！“千金易得，知音难求”的“知音”，“千金易散，知音难留”的“知音”。所以，“高山流水”是一个“知音”的故事。它不是一部“爱情电影”，而是一幕“疑似基情”悲喜剧。两位“男猪脚”分别是春秋时期的大叔伯牙和小鲜肉钟子期。
伯牙，是晋国的上大夫，也是风靡天下、名震江湖的音乐大师、国际巨星，人称“琴仙”，弹得一手好琴----弹琴在古时候叫抚琴、弄琴、操琴，一说到操琴，我就想到周星驰电影里的琴操姑娘---而钟子期同学呢，只是汉阳山间的一介小小樵夫而已，也就是砍柴的农民，从“身份证”上看，他应该没啥子文化，土包子一个，他最大的本领不过是唱着“一二三四五”、“上山打老虎”。据后人传说，当年，伯牙37岁，子期27岁，年龄差在古代算是蛮大的了，然而，他们之间没有“代沟”。
伯牙先生回楚国老家探亲玩，途经汉阳，忽然“琴”兴大发，对着浩浩荡荡的汉江边操琴边感叹：“知音何在啊？什么时候可以不再对牛弹琴啊”？就在此刻，钟子期来了。他放下柴，蹲下来，认认真真地倾听着，如痴如醉，听到精彩处，歌以和之，斧以舞之。伯牙心里想着高山，子期就赞美道：“峨峨兮若泰山”，伯牙心里念着流水，子期就感慨道：“洋洋兮若江河”。伯牙大为惊讶，于是引子期为“知音”。从此，他们就过上了“你弹琴，我说'爱'”的幸福生活，当然，这是不可能的，伯牙还要上班，子期还要砍柴，最可悲的是，没多久，钟子期就死了，怎么死的，不晓得，总之是，时也命也，正所谓“高山流水长，知音上天堂；相知恨太晚，生死两茫茫”。
伯牙闻得子期死讯，做出了一个震惊世界的举动：来到钟子期的墓前，烧完香，洒过泪，就把他那把价值连城的古琴----文武七弦琴----给砸了，“摔琴谢知音”，而且，此后，“终身不鼓琴”。
一代天王巨星就这样黯然神伤地退出乐坛，连告别演唱会也不开一个。很多人不理解，一个樵夫的死，值得你这么痛不欲生吗？于是，有“砖家”得出一个惊悚的“高论”：伯牙和钟子期一定是同性恋！因为只有“基情”才会让伯牙伤心断肠。纯属扯淡。伯牙子期，只是一个知音的故事；高山流水只是用来形容知音，并比喻“知音难觅”这种千古憾事。
补充几点常识：
伯牙，又被称为俞伯牙，这是明朝以后的事情，“俞”这个姓的加入，纯粹是个误会，大明朝情教教主冯梦龙先生到钟子期老家汉阳去搞调研，听到当地流传的一句话：“子期遇伯牙，千古传知音”，误把“遇伯牙”听成了“俞伯牙”，在当时汉阳方言中这两字一个音。于是他写了一篇小说《俞伯牙摔琴谢知音》，收录在了《三言二拍》的《警世通言》中。因为冯梦龙名气大，所以大家都跟着他叫“俞伯牙”。
高山流水，同时还是一首古琴曲，是中国十大古曲之一。乐谱最早见于明朝的《神奇秘谱》，全曲分《高山》、《流水》，表达的是仁者乐山、智者乐水的情感和精神，和伯牙子期的高山流水完全是两码事，更不会是当年伯牙弹奏的那一曲。后世人硬要把它们*绑捆**在一起，那是典型的牵强附会。
“知音”和“知己”，这兄弟俩在现代汉语的具体使用中，已经被人们当成一码事了。但是严格说来，它们还是有区别的，“知音”主要是指对一个人某种艺术才华的赏识和共鸣，而“知己”则偏重于对一个人内心的理解和认同。如果我没有才华、没有什么特别的创作，那我的人生就不需要知音，找个知己就够了。
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有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。周星驰的电影《美人鱼》，有人从中看到了金钱的“万恶”，有人从中了解了成功者的寂寞，也有人从中发现了星爷成长的轨迹，而我则窥见了“知己”对于人生的重要性。
电影中的主人公“混混大亨”刘轩为什么会对“其貌不扬”、走路很难看、唱歌巨难听的人鱼珊珊“一见钟情”呢？就是因为，一夜之间，珊珊成了他生命中独一无二的知己。芸芸众生，只有珊珊能听懂他的“无敌”之歌，那是一种不可说的孤独；美女如云，只有珊珊能看懂他骨子里的“贫贱”，那是一种不可说的情怀。生意场上，尔虞我诈，心里话儿向谁说？然而，面对珊珊这样不食人间烟火的女孩，他就可以尽情地倾诉。所以，刘轩爱上了珊珊，他爱上的不仅是大家看到的美人鱼的天真无邪、超凡绝尘，他爱上的更是大家看不见的知己之间的肝胆相照、以“心”相许。刘轩说的那句话，“没有人懂我，除了你”，正是这段无厘头爱情故事的灵魂所在。
为了百年难得一遇的知己，睡在钱堆里的刘轩放下了富豪的欲望和野心，亲手拆毁了自己的商业帝国，而且还献出了亿万身家。这种“好罐子破摔”的行为，看似伟大得很夸张、“二”得很可以，其实也合情合理，因为，在刘轩看来，得一知己，足矣。虽然远离了荣华富贵，却不必再被孤独包围，他再也不用唱“无敌是多么寂寞，无敌是多么空虚”了。他对珊珊说，“你不是人，你是天使，遇到你是我这辈子最大的狗屎运”，这句台词很俗，但很经典，话糙理不糙。事实就是这样，每个人都渴望知己，然而急功近利的现实社会浮躁冷漠 ，且不要说知己，想找个人倾吐心声都很艰难。所以，知己就成为了人生中的至宝，是地狱里的天使，是黑夜里的月亮。一言以蔽之，知己就是力量，知己的力量无穷大。
知己，在中国历史上，最早是指对自己有知遇之恩的人，用冯梦龙同学的话说，就是“恩德相结者谓知己”。在古典名著《战国策》里，刺客的祖师爷豫让同志说过一句红尽千年的“网络”名言：“士为知己者死，女为悦己者容”，为广大而孤单的网民他所喜爱，他这里提到的“知己”就是对他有知遇之恩的老上司老东家智伯。智伯器重他、提携他、以国士之礼对待他，所以他就视智伯为知己，用国士的精神和行动报答被政敌杀死的智伯，他更名改姓、毁容吞炭、抛妻弃子三次*杀暗**仇人赵襄子，奈何运气太差，毎次还没拔剑就被发现，最后只好向赵襄子求来一件锦袍，摆足pose连砍三剑，象征性地报*仇报**，接着含恨自刎，以死谢“知己”。
豫让与专诸、聂政、荆轲并称为“四大刺客”，司马迁也为他们树碑立传，他们的人生信条都是“士为知己者死”，一旦遇到“知己”，他们就义无反顾地去死。我们也许觉得这种人生很不幸，他们却以此为荣。是谁给了他们巨大的勇气和强大的精神力量？当然是“知己”！所以我说，知己就是力量，知己的力量无穷大。
在春秋战国时代，理解自己的人----知心人----并不被称为“知己”，而叫作“知我者”。也就是说，我们现在所谓的“知己”在当时被称为“知我者”。有诗为证，《诗经-国风-黍离》里有一名句：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”。还有一个著名的成语典故也可以作为佐证：管鲍之交，管仲和鲍叔牙哥俩好的故事。管仲年轻的时候是一个没出息的小混混，富二代暴牙苏---鲍叔牙---和他一起做买卖。赚了钱，“分赃不均”，管仲多拿了好多，别人看不过眼，和鲍叔牙说：“他投钱投得少，分钱却分得多，你太吃亏了！”鲍叔牙却说：“管仲家里穷，要奉养孤寡老母，他这样搞，完全可以理解。”后来，鲍叔牙又和管仲一起跟一群流氓干仗，不料管仲一看敌强我弱，撒腿就跑出二里地，留下老鲍一个人挡拳头，于是，鲍叔牙被打成了“暴牙叔”。这件事，又有人看不下去了：“管仲胆小鬼，没义气”，鲍叔牙却说：“小管才不是贪生怕死之辈，他要留着性命照顾老母亲，他是个大孝子啊！所以，他逃跑，完全可以理解。”再后来，鲍叔牙向齐桓公推荐沦为阶下囚的管仲做相国，大家一致认为他的脑袋被驴踢了，自己放着相国不做，偏偏要让给“没良心”的管仲，鲍叔牙却说：“管仲有治国之才，我知道他”。果不其然，齐国在管仲的治理下蒸蒸日上，终成列国老大---春秋五霸之首。其实，管仲还是很有良心的，对鲍哥哥的理解和知遇，他用了一句足以感动中国的话来表示感谢：“生我者父母，知我者鲍子！”-----鲍叔牙“知”管仲，不仅成就了一代名相，还成就了强大的齐国，也成就了他自己千秋万世“管子知己”的美名。这就叫大智若愚、吃亏是福！“他人笑我太傻冒，我笑他人看不穿”。----反过来讲，管子正是因为遇到了鲍子这个“知我者”，才有了叱咤风云、笑傲“江湖”的机会，所以我说，知己就是力量，知己的力量无穷大！
随着时代的发展、语言的演变，“知我者”的意义融入“知己”。“知己”这个词也就有了“理解自己的人”这层意思，既是恩德相结，也是心心相映。
知己的力量无穷大，既可以帮助我们排解孤独，让我们的精神有所寄托、灵魂找到归宿，然而，情人或易得，知己却难求。正因为知己难求，胸中的苦闷无人倾诉，魏晋时期竹林七贤之一的阮籍才会有穷途之哭----赶着牛车傻乎乎地游荡，荡到路的尽头放声大哭；正因为知己难求，心头的郁结无以开解，明朝大才子徐渭才会忧郁发狂，以近乎变态的方式自杀九次----把铁钉打入耳窍、用铁锥狂刺肾囊，后来还疯而杀妻；正因为知己难求，存在的虚无感难以解脱，八零年代的年轻诗人海子才会卧轨山海关，把“面朝大海，春暖花开”的梦想撞得粉碎。
当然，以上这几位文化名人都走了极端，无论如何，知己再难求，也要好好生活。也许，他们对“知己”的设定太高了，降低要求，“知己”或许就在身边。真正懂你的人未必会对你说“我懂你”，但他（她）会静静地倾听你，就像真正爱你的人未必会对你说“我爱你”，但他（她）会默默地呵护你。正如辛弃疾在《青玉案-元宵》中写的那样，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。所以，我想说，知己的力量无穷大，我们要学会在生活中发现“知己”。
生活不是《美人鱼》，“知己”不会从天而降，也不会从水里冒出来，“知己”只能靠我们自己用心去寻觅。
自古以来，知己分为两种：同性知己和异性知己。前者可以是好兄弟、好闺蜜，比如，“以诗相许”的诗仙李白和诗圣杜甫，也可以是好同志、好“基友”，如“断袖之癖”的汉哀帝和董贤；后者，可以是夫妻、情侣，也可以是纯粹的“精神恋人”----所谓“红颜知己”和“蓝颜知己”。
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知音难遇，知己难觅，若没有，莫强求，若拥有，要惜留。正如大诗人徐志摩所言，“不得，我命”，“得之，我幸”。