在正义泽的强烈推荐下，去看了《八佰》。

作为一个伪历史迷，对抗战那段历史其实是模糊又好奇的。虽然从小就在课本上学习壮烈的十四年抗战史，然而对于其中的细节其实很模糊，为数不多的具体画面感也来自于种种“抗日神剧”，所以听闻《八佰》优秀的质感便迫不及待想要一探究竟。

走进影院之前其实已经看过公众号各种评价了，有人讲缺乏真实感，有人讲与历史不符，有人讲故事琐碎不知所云……但总体观影下来我还是想给这部电影五星好评。

首先从历史上讲，关于八百壮士（实际四百）坚守上海四行仓库的故事是有许多版本的，包括有记者后来采访实际参与战斗的老兵，各自回忆也有相当多的差距，所以对于历史无从严格评判，毕竟这不是一部纪实片而是电影，电影归根结底是艺术，里面有编剧、导演、演员等等工作人员的个人创作成分，就算是由当年经历战争的当事者自己来拍这部电影，恐怕也非“原本历史”，多少会掺杂个人主观意向，所以我不讨论这部剧的历史真实程度。

我想说这部剧带给我最大的惊喜在于他对人性的刻画，把小老百姓的真实与所谓英雄的真实表达得淋漓尽致。

第一个反差是“隔岸观火”。

过去看过很多“抗日神剧”，那里面的老百姓都是一边倒支持*队军**，各种卖力支援前线*队军**作战，同仇敌忾。但这部剧把国人当时的劣根性全表现出来了。

一条河隔开了英租界和四行仓库，租界这头是灯火通明歌舞喧嚣，仿若太平盛世，而一河之隔的那头是黑灯瞎火满目疮痍的战场，除了战士与敌人，只有满天飞雪和老鼠在活动。当这头的部队发起冲锋号角，也依然没有阻止那头歌舞升平，真真应了那句“商女不知*国亡**恨，隔江犹唱后庭花”。

一边是天堂，一边是地狱

更讽刺的是老百姓们居然还拿战事打赌，赌日本*队军**能不能在三小时内占领四行仓库，仿佛这场战斗跟自己没有半毛钱关系，仿佛对岸是别的国家，而自己是买票看好戏的观众。

这样的画面让人恨得咬牙切齿的同时也深感人性的真实。

大难临头，并非每个人都是觉醒者，抱着侥幸希望别人去牺牲而自己躲在安乐窝里恐怕是每个人都会有的幻想，而正是这种侥幸的幻想让有志之士唤醒民众齐心抵抗侵略者的过程变得无比漫长，直到英雄的壮烈牺牲才换来群情的激愤。

它把过去几个“少数人”的汉奸放大到了集体的鸵鸟主义，更真实地刻画了当时国家积贫积弱的原因，统治阶级的羸弱是一部分，民众的无知与愚昧更是一部分，就像一个英雄无法拯救历史，一个汉奸也无法毁掉全局，一定是集体的弱势才导致满盘皆输。这样的历史，更令人深思、更真实。

隔岸观火的群众

第二个反差是据守四行仓库的战士。

过去我们抗日神剧里描绘的英雄都是根正苗红的，战斗精神一以贯之，而汉奸都是一开始就很坏的，最后结局也是不得好死。但《八佰》打破了这种“惯常”，里面的人物都各有各的复杂，特别是那几个“杂牌军”，把深入骨髓的自私描绘的可恨极致，也把骨子里带着的一点正气充分发掘了出来。

说“杂牌军”是因为那几个人参军各有各的心思，有只为骗军饷参加各种部队的羊拐（王*源千**饰），有被雇佣清扫战场结果变成荷枪实弹冲在前线杀敌的端午（欧豪饰），还有十几岁就父母双亡参军的小湖北（张俊一饰）……这些人一开始都是没有战斗力的，比如小湖北一开始在日本兵杀过来时害怕的抱头蹲在原地啥也不会干，成为战场上的拖累……可想而知这样的部队战斗力能有多强。

羊拐和小湖北

但英雄是被逼出来的。

端午因为害怕杀人总是想找机会逃跑，终于有天意外落水发现了四行仓库里的地下河通往外面可以游到对岸的租界天堂，结果深夜预谋逃跑时被另两个同伴发现了，于是他们一起出逃，快要游出仓库时发现了日本敢死队摸黑潜入水中偷袭仓库，他们为了不被发现潜在水里躲避后继续出逃。

这时候观众一定是想骂娘的，想说都发现敌军了还不赶快报信让上面的战友起来战斗。然而他们没有，也许是太害怕与强悍的敌军作战，也许是怕被战友发现出逃被惩罚，总之他们继续悄悄逃走，直到游到河中央回头一看发现日本敢死队不止刚刚那几个，大批敌军已经架着梯子从仓库大楼四周爬上去，端午终于忍不住大喊叫醒了大楼里的战友们。

正在出逃的端午

端午和他的伙伴终于游到了对岸，然而战斗发出的动静已经惹来了河边一排排围观群众，他们已经来不及上岸了，因为群众都把端午和他的伙伴当成了报信的英雄，只好无奈返回。

这一幕令人哭笑不得，但却把普通人那点自私的小心思刻画的无比真实。没有人生来就是英雄，是血淋淋的战场和心里最后一点良知，把原本害怕打打杀杀的平凡人，逼成了所谓的英雄模样。

被震撼的群众逐渐觉醒

第三个反差是战斗的场景。

按照叙事篇的套路，我们总是需要主人公的，也需要英雄来吸引注意力，但这部片子里没有特别突出的英雄，都是一个个小片段和不同人物的各自故事情节构成的，也许这就是为什么很多人看完电影说太琐碎了看不到重点和主线，其实这反而也是一种真实。

大难当前我们总是期待会有“天兵神将”等超凡之人来拯救黎明百姓于水火之中，就如受苦之人求神拜佛一般寻求精神慰藉，这是人性但却不是改写历史的真实。我们塑造英雄不是为了让英雄个人来改变历史，反而是为了培养英雄的追随者进而影响更多平凡人万众一心改变家国命运。可贵的是这一点在《八佰》里深有体现——就在被吐槽的碎片里。

片子里没有神枪手、没有什么身怀绝技的人、也没有特别的英雄、对面的日本兵也不是韭菜一样的”傻呆笨“，等着我方英雄推土机一样去撂倒。相反，导演管虎专门请教了日本军事教官，再现了日本训练有素的进攻场景，把日本兵对我方营造出来的恐惧感和压力感营造的动人心弦，而我方士兵在装备与人员不足的情况下采用人肉战术炸开敌人钢铁阵，那种真实的悲壮感不仅感化了河对岸观战的吃瓜群众，也同样真实震撼着荧幕前的观众。

前赴后继的“人肉*弹炸**”

而这四百多壮士也不都是想好了要当英雄的，那些绑着*弹炸**从楼上跳下与敌人同归于尽的战士，他们也有很多无奈。在统治者的布局里，他们这支队伍接到的命令是死命令，他们在战场的棋盘上被当做一颗死棋，他们明白这个仓库将是他们最后的战场，埋葬他们肉身的坟冢，他们没准备过要当英雄，但他们准备好了接受自己的命运。

端午和山东兵（李晨饰）聊天的时候，端午说自己的偶像是关二爷，山东兵说自己的偶像是赵子龙，因为关二爷代表个人义气，而赵子龙保家卫国。电影里面也多次出现赵子龙一人对抗曹操百万大军的画面，那种悲壮，也正是战士们心里面的那种悲壮，明知前途凶多吉少，却不得不往前冲，能驱使他们的除了上级的冲锋命令，还有老祖宗那里流传下来的这种口口相授的民族气节，这是战士们最硬的骨架，也是撑起一个民族的脊梁。英雄的传说鼓舞着战士们浴血奋战，而英勇杀敌的战士鼓舞了河对岸的百姓，激发起全民的抗战热情，这也是他们的统帅谢晋元团长咬牙斗争的最终目的。

赵子龙长坂坡七进七出曹营

赵子龙长坂坡孑然一身勇闯百万曹军的故事我们无从考证细节，就如八百壮士死守四行仓库的历史我们无法一一还原真相，但我相信《八佰》的意义就如赵子龙传说一般，历史书是有很多版本的，但这股”外敌入侵、死守不降、保卫山河”的气节将一以贯之继承下来，让每个读到这段历史故事的国人心头震撼，将这种民族大义精神融入到血液里骨髓里，长长久久流传下去，那么《八佰》的意义就达到了。

作者：乔乔

编辑：正义泽