张作霖家族的墓地在辽宁有三处：位于盘锦市大洼县东风镇叶家村境内的“张氏墓园”、凌海市石山镇驿马坊的张作霖墓园和抚顺市抚顺县东30公里处高丽营子村的“元帅林”。其中，“张氏墓园”是张作霖家族的祖坟，葬有张作霖的曾祖父张永贵、祖父张发、父亲张有财以及张氏家族的其他故人。驿马坊墓地是1912年4月张作霖为原配夫人赵氏选择修建的墓地，1913年8月张作霖的生母王太夫人去世后，张作霖将她也埋葬到了这里，并将其立为主坟。而抚顺“元帅林”则是张学良为其父张作霖修建的陵寝，1929年春开始营建，到1931年秋基本完工。后来由于九一八事变的发生，日本占领东北，张作霖最终没能埋葬其中，使得“元帅林”至今都是空穴一座。张作霖的灵柩直到他去世后9年后即1937年，归葬到了驿马坊墓地。
张作霖着洪宪朝服照
一直以来，人们对于张作霖家族的墓地为何会形成这样的格局，并没有深入探究过，都觉得这是顺其自然发展而形成的结果，实际上这其间隐藏着鲜为人知的秘密。关于“元帅林”的情况，李凤民的《话说元帅林》、王秀岩的《元帅林修建前后》以及全文乐的《“元帅林”名称由来》等几篇文章叙述得已经十分清楚，在此不再赘述。本文重点谈的是有关“张氏墓园”的形成和驿马坊墓地选择的一些问题。
张氏墓园的形成
在盘锦市大洼县通往东风镇叶家村大南公路11.15公里处，路北树立着一个“张氏墓园”的标牌。标牌下有一条通往张氏墓园的甬路，路边矗立着盘锦市重点*物文**保护单位的标牌，上面刻着张学良亲笔题写的“张氏墓园”4个大字。往里走，有两根石刻门柱分立甬道两旁，镌刻楹联：“前人卧一方瑞地，后世出千古功臣。” 此墓园最早建于1889年，最初是张作霖父亲张有财当年横死后的埋葬之地，距张家原来的祖坟不到200米之遥。
张作霖的父亲张有财不喜欢从事农业生产，不愿像父辈一样辛勤耕种，也不怎么过问家事，对家里照顾很少。他开设一间杂货铺，内设牌局，并按规矩对前来赌钱的人收取一定的费用，50多岁时被一个姓王的年轻人打死了。由于家贫，其妻王氏无力向官府诉请缉捕凶手，县衙也就把这桩人命案束之高阁，只批了个哭主领尸掩埋，听候缉凶，就算完事。在乡亲的帮助下，王氏集资为张有财做了一副薄皮棺材。因为张有财是非正常死亡，属于“横死”，按照当地习俗是不能马上埋进祖坟的，所以只能把他厝葬在祖坟附近。所谓“厝葬”即停柩待葬，民间称其为“丘子”，就是不挖墓穴，棺材放在平地上，用秫秸或芦苇包上，抹上泥，似坟丘状，暂放数月或年余，以待正式埋葬。孰料当年秋天，辽河洪水泛滥，张有财厝埋的棺材被水冲走，漂到了一片荒地上，被几棵树毛子挡住了。张家发现后，张作霖的叔伯大哥张作福就帮着张作霖兄弟顺水把棺材往回拽，拽到水浅的地方就拽不动了，只好用草绳子把棺材固定在那里，准备洪水落了以后再弄回坟地埋葬。洪水退后，张家人去埋葬，发现棺材已下沉到泥土里半截了，人少搬不动，便就地往棺材上培了点儿土，把张有财埋在那里了。
1912年1月中旬，张作霖将在黑山剿匪中阵亡的二哥张作孚之灵柩运回家乡，把他和父亲埋葬到了一处，并在张家祖坟进行了隆重的祭祖仪式。祭祖过后，张作霖又委托亲戚重修了父亲的墓地，在墓地四周砌上了青砖围墙，栽了树，正南开了一个木大门，很有气势。九一八事变后，墓园逐渐衰败，围墙坍塌，树木枯死，墓园又变成了一片荒碱地。
冬去春来，几番风雨，家乡人民没有忘记张学良将军的历史功绩。1984年，张家的这处祖墓被大洼县定为县级*物文**保护单位。1986年清坟时，张学良的族人张喜芳和张桂芳率领家人将张学良的高祖张永贵、曾祖张发等也迁移到了这里，形成竖排3行共9座坟冢：中间一行两冢，上为张学良祖父张有财，下为二伯父张作孚；右侧一行五冢，上为张学良高祖张永贵，次为曾祖张发，以下为其他族人，左侧亦是。这样，该墓地安葬了张学良的高祖、曾祖、祖父、伯父等4代先人，成了名副其实的张氏祖墓。
2000年，大洼县政府出资，对整个墓园进行了重新修葺，用推土机为墓园四周推起了土坝，甬道又铺设了沥青路，张氏墓园被修葺一新。6月，经盘锦市政府批准，张氏墓园被定为了市级*物文**保护单位。
驿马坊墓地的选择
1912年前后，张作霖接连失去3位亲人：1911年12月28日，不到40岁的二哥张作孚在黑山剿匪中阵亡；1912年4月，年仅38岁的原配夫人赵氏在新民病故；1913年6月，母亲王氏忽患痢疾，医药无效，于旧历八月二十三日病逝，享年77岁。
在这两年多的时间里，选择墓地、举行葬礼成了张作霖军务之外的头等大事。张作霖在二哥的灵柩运回家乡安葬之前，曾经动议把祖坟迁往他处，并请风水先生对祖坟及父亲的墓地做了堪舆。风水先生认为张有财的墓地是块风水宝地，说正好葬于龙脊之上，定主后人大贵。于是，张作霖把二哥也埋葬在了那里。
令人匪夷所思的是，在仅仅过了3个多月之后，当张作霖的原配夫人赵氏去世之时，张却没将其埋入具有“龙脉”之说的祖先茔地，而是另择墓地，将她孤零零地葬在了凌海市石山镇的驿马坊。这究竟是为什么呢？
还是因为“风水”。驿马坊墓地位于石山之东北脚下。石山，古称十三山，因为有13座山峰而得名。《奉天通志》记载：“十三山高一里余，周二十里，峰盘罗列，大小相错，凝岗积翠于大荒中，若远若近，宛如图画，海山之奇观也。”清康熙帝曾作诗咏叹此山：“迤逦峰连大道间，凭空青削十三山。”乾隆帝也曾诗称此山：“自是闾山行尽处，画图云拥十三峰。”可见张作霖所选的驿马坊墓地，背靠石山，奇峰罗列，风水极好。想必选择此墓地，张也是颇费了一番思量。可以说，将赵氏葬于驿马坊墓地是张精心选择的，其中必有深意。
但是，赵氏不入张家祖坟，本身是一件违反常规礼法的事情，张作霖不可能不懂。从赵氏本人身上，找不出出现这种情况的任何原因：赵氏21岁与张作霖结为发妻，张对岳父一直怀有感恩之情。婚后的赵氏甚得婆母王氏欢心，生有一女二男，即长女张冠英（首芳）、长子张学良、次子张学铭，而张学良一直都是张作霖精心培育的嫡长子、家业的接班人。世人评价赵氏说：“善良贤淑，相夫教子，对于张作霖的事业很有帮助。”尽管二人生前因为性格等原因时有不和，很少生活在一起；尽管当时张作霖已经左拥右抱，三妻四妾，并且在娶二夫人卢氏时曾许诺两头为大。但从赵氏死后，张作霖为其举行隆重异常的葬礼来看，在他的心目中，赵氏作为发妻正室的位置并没有丝毫动摇。当时，还仅仅是奉天巡防营统领的张作霖，应该不会料到自己今后会更加飞黄腾达，最终竟能荣膺北洋政府末代国家元首的宝座。因此，他精心选择的这块墓地，也应该是为自己选择的百年之后的长眠之地吧。
可是，即便如此，人们还是迷惑不解：对于讲究礼法和封建迷信的张作霖而言，他放着非常满意的、具有“龙脉”之说的祖先茔地不葬，何以要为自己另择茔地呢？这样的选择背后是否还有其他难言的隐情呢？
张作霖的难言之隐
在接下来的1913年8月，当母亲王氏去世之后，张作霖没将母亲归葬祖茔、与父亲合葬，而是将她也葬在了驿马坊。这似乎为解释张作霖先前所为提供了些许线索。
张作霖母亲王氏坟前所立的“王太夫人墓碑”中有这样一段话：“太夫人殁，遗嘱葬于驿马坊，勿归□，且用形家言。将军考有财公，兆已得吉，甚不宜于迁□，故将军之考，仍其旧兆，而太夫人独葬于是。”可见，王太夫人病危前留有遗嘱，要单独葬于驿马坊，不与张有财合葬。碑文上还特意强调，张有财死已得吉，不宜迁葬。这一定是张作霖和母亲生前商量好的事情。
那么，王太夫人没与张有财合葬，果真是因为这个原因吗？
如果参考坊间对张母的改嫁之说，我们就会发现，其实上面的说法只是个借口，真正的原因应该是王太夫人在张有财死后改嫁了，没法与张有财合葬。
1889年，张作霖之父张有财死后，当年秋天辽西发大水，把张家的房屋和田地都淹没殆尽了。无奈之下，王氏只好带领张作霖等兄妹几人回到娘家居住。一段时间过后，王氏深感这样拖累娘家也不是长久之计，于是，为生活所迫，时年已50多岁的王氏改嫁给了当地的一位兽医。据说，张作霖的医马之术就是跟继父学的。
那个时代，改嫁不是一件光彩的事情。所以，在张作霖发达之后，张家在面对这个问题的同时也一直在回避这个问题。尤其是王氏年事已高，张作霖于1912年派人到黑山将王太夫人迎接到奉天赡养之后，母亲的后事安排也就成了张作霖必须考虑的一个比较迫切的问题。在王太夫人百年之后，如果将她埋葬在张有财的墓地，这是不合礼法的，一定会遭到乡亲们的嘲笑，张家将无法面对世俗的眼光，而把王氏与张作霖的继父埋葬在一起，却又是王氏和张作霖所不愿意的事情。所以，王氏生前和张作霖一起生活的时候，应该议论过自己的身后之事。于是，在这种情况下，张作霖正好借赵氏去世之际为自己另择墓地，同时将母亲的墓地也预先留了出来，以便将来让母亲和自己葬在同一块墓地，从而巧妙地隐去了继父的存在。
对于母亲王氏的所有情况，张作霖在1913的丧母《哀启》中介绍得非常详细，这是一份研究张作霖的重要文献，早年刊登在《大洼县文史资料》第五辑上。
其实，王氏在“二五岁来归”张有财之前，就是个寡妇。在张有财死后，她也曾再嫁过。但张作霖完全隐去了母亲再嫁之事。另外，张作霖和他母亲之间，并非像有的学者所说的那样：“自王氏再嫁、张作霖离开母亲去营口高坎闯荡起，到1911年辛亥革命止，21年的时间里，张作霖没有与母亲见面。”在这20多年期间，张作霖不仅与母亲经常见面，王氏还为张作霖张罗了婚事，并告诫张作霖不要忘记老丈人赵恒昌对他的恩德。当张作霖身处困境时，王氏为之忧愁；当张作霖获得成功时，王氏为之高兴。尤其当张作霖在洮南艰苦的环境下剿匪时，王氏知道后曾因“悬念殊切，跋涉千里，来洮看视。”真可谓是“子忧母忧，子乐母乐”矣！应该说，王氏对张作霖这个“老疙瘩”是非常疼爱的，张作霖对母亲也怀有极其深厚的感情。
张作霖魂归驿马坊
1916年11月，也就是张母去世3年后，张作霖升任奉天督军兼省长，身边的军佐幕僚建议应给张母立碑：“太夫人教子于家，有功于国，是故福全德备者，今墓门有石无文，甚不足彰懿德而垂后世，遂合辞以请将军。”张作霖同意了，于是大家商议由袁金凯撰文，张之汉撰额，谈国桓书丹，于张母辞世三年后在王氏墓前立了一个“王太夫人墓碑”。
值得注意的是，张作霖在母亲墓地正面北侧立此碑之时，还在南侧立了刻有宣统皇帝于宣统二年（1910年）十一月十九日表彰自己父母的诰命之石碑。两碑形状、质地相同，均为青石，通高3.9米，碑首透雕盘龙。该碑额篆阴刻“光增泉壤”四字，碑座龟趺，碑身印刻楷书宣统诰赠张学良祖父张有财以及祖母王氏全文。当时，张作霖因追剿蒙匪功绩超群，其母王太夫人和已经去世的父亲得到了宣统皇帝的封赠，其母被诰封为五品诰命夫人。
宣统皇帝的诰命，是对张作霖父母的封赠。张作霖把诰封刻在碑上，并选择将碑立在母亲墓前而不是父亲的茔地，这也从另一个侧面证明，驿马坊墓地，是张作霖考虑了诸多因素后的一种必然选择，其实是张作霖早有的打算。他不仅想通过精心安排墓地，在茔地上明确将其继父排除，隐去母亲再嫁的事实，同时也想把家族曾经的荣耀都体现在这个墓地之中。此后，张作霖还大兴土木，美化茔地，以壮观瞻。为增加茔地气势，在茔地的四周砌成花墙，墓门前边立了碑坊及凉亭，并立有粗大石柱，石柱顶上饰有石狮，柱面刻正楷体楹联：“佳北千秋开驿马，孝思百代即慈乌”。茔地坟前立有石碑，碑前设有长方形石桌，可供摆祭品之用。茔地外边盖些房子，以供看坟的人居住。看坟的人选择最可靠的人或至*亲近**友，带家属长期居守，看护茔门，任何人都不准进入。看坟者并耕种茔地附近的土地，收获归己。
在张作霖的心目中，或许他觉得虽然自己不能改变现世母亲再嫁的现实，但可以通过墓地的选择与安排，在冥世中让他们一家得到团圆。这应该也是他母亲想改变的东西。因此，从上述意义来讲，张作霖去世后，由于日本的干扰，虽然没能按照其长子张学良的计划，将其埋葬在“元帅林”，9年后最终归葬到了驿马坊墓地，这种计划之中的变化也算是圆了他当初的愿望吧！
1984年，驿马坊张作霖墓园被列为锦州市级*物文**保护单位。锦州市为修整墓园拨了专款，重建了大门，新铺了通道，培砌了坟丘，并增置了铁链围栏。如今它已经成为了锦州市的一处重要的旅游景点。