——武汉湖泊故事之四月湖
月湖位于武汉市汉阳中心城区，东抵龟山，南傍古琴台与梅子山，西抵赫山脚，北依汉江。
自古以来，月湖就是汉阳风景名胜之地。晚清时期，湖广总督张之洞兴办洋务，在月湖畔创办当时亚洲第一大铁厂——汉阳铁厂和国内最大兵工企业——汉阳兵工厂，所产“汉阳造”步枪名满天下。2002~2009年，琴台文化艺术中心及其配套工程建设完成，古老的月湖焕发青春，成为现代武汉著名景区。月湖景区包括古琴台、龟山、梅子山以及江汉桥、月湖桥等。
月湖流传着许多优美、凄婉的传说。其中最为著名的是伯牙遇知音子期的历史故事，给后人留下了丰富的知音文化。从此高山流水遇知音的故事在华语世界家喻户晓。1977年，美国发射的“旅行者”号太空船携带《高山流水》古乐进入太空，知音成为*界通世**用的心灵语言。国内浙江、山东等地建有3座琴台仿造景点，德国杜伊斯堡以及日本大分市对琴台均有复制。
月湖琴台文化艺术中心成为传承知音文化的殿堂。
一、大禹治水到大别山
相传，大禹奉舜之命治理洪水，接受其父鲧的教训，改堵为导，决江疏河，艰苦卓绝，终于平治水土，使人民得以发展生产，安居乐业。
大禹疏江导汉，使汉水在龟山之南与长江合流，形成江汉朝宗于海之势。大功告成，大禹曾登上龟山，见山南与山北景物迥异，慨然感叹：“一山隔两景，真大别也。”于是龟山便名为大别山。
大禹来到山头空旷处，种下一棵柏树，后长成参天大树，至宋时仍存于太平兴国寺门前。苏轼至此曾赋《禹柏》诗：“谁种殿前柏，僧言大禹栽。不知几千载，柯干长苍苔。”
1861年《续辑汉阳县志》载：相传禹植柏于大别山头，根达柏泉寺井中，故名柏泉古井（位于今武汉市东西湖区柏泉农场境内的兴隆村月塘角，距离汉阳龟山约20余公里）。今人淘井犹见二树根，状如双鲤，其泉对面涌出，如鱼戏水，遇岁旱犹供数十村汲取。
又传，汉阳归元寺内有口水井，此井一年四季清泉不断，传说龟山头的禹柏树根直通井底，井底有一对喷水鲤鱼，水面还浮现“翠微古井”四字。遇到旱年，二龙山（翠微峰）四周的百姓都靠这口井汲水浇田。
龟山东麓临江处，石矶天成，如刀似斧，直劈江水，与对岸黄鹄矶隔江相望，形成长江中游的天然门户。相传“禹劈山导水皆经此”，为大禹疏导汉水进入长江的成功之所。后人在此建立禹王祠，取矶名“禹功矶”。
元林元作《大别山禹庙碑记》：世祖皇帝南巡，驻于黄鹄山。一日，元世祖忽必烈登上黄鹄山（蛇山），问对岸突入江中的石矶何名？群臣争相答道：传唐代仙人吕洞宾曾吹笛其上，故名吕公矶。元世祖又问，唐以前何名？群臣无以应对。适一老丈路过此地，答：唐以前原名禹功矶，因大禹治水成功于此。元世祖听后十分高兴，命立祠庙于矶上，以寄禹功之思。
相传，大禹治水前，赑屃（传说为龙子之一）与其他龙族一样到处兴风作浪，洪水四溢，害得民不聊生。大禹终将赑屃制服，并利用其力大无比的特长，命其为治水先锋。赑屃为大禹的精神所感动，四处探察水情，为治水大军逢山开路，遇河搭桥，立下汗马功劳。治水成功后，大禹考虑赑屃既为龙族，或恐本性难易，于是根据其喜负重的特点，备了无字碑，说：你治水功劳太大太多，石碑刻不下，故不刻；此碑虽无字，但世人定会知晓你治水的卓著功劳；你若负碑在背，无论走到何处，人们均知你是治水功臣。赑屃听后欣然将碑负在背上，大禹施法将其固定，此后再无兴风作浪之虞。据说赑屃受大禹教化后，常为民祈福，人们若抚摸其头并许上心愿，则会心想事成。
在今晴川阁景区周边，留有禹稷行宫、禹碑亭、朝宗亭、《禹柏》诗碑、赑屃碑、禹功矶等景点，系人们为纪念大禹治水的功绩所建或命名。
二、伯牙遇知音
春秋战国时期，晋国的上大夫伯牙，瑶琴弹得很好，举国上下都找不到一个知音的人。他日思夜想：人上一百，种种色色，晋国没有，还有外国，单单不信没有知音人。他抱琴回到土生土长的楚国，一来为晋国求贤，二来寻找知音。
一天，他把官船停泊在汉阳的一座山坡下，面对汉江弹起“高山流水”曲，曲还没有弹完，一根主弦陡然绷断。伯牙晓得弦断得蹊跷，必有知音到。知音不是豪门公子，也不是一介书生，是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的山野樵夫，名叫钟子期。他听到伯牙弹的“高山流水”，心合琴声跳，斧随琴声舞，不想，一板斧劈断一根大树枝，主弦随即绷断。
伯牙有意在官船上大声感叹：“为何荒野回声大？”山林中，钟子期高声回答：“只因山高流水长！”伯牙重整断弦，再弹一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理会，又弹一曲。子期急奔下山，隔船赞唱：“美哉汤汤乎，志在流水！”伯牙一听，直伸大指甲，忙把子期请到船上，美茶相陪，酒肉款待，谈音论律，八拜为交。伯牙37岁，称兄，子期27岁，为弟。
话长夜短，两人不觉聊到东方鱼肚白。子期起身要走，伯牙难得知音，哪里舍得，硬要接他到晋国，有盐同咸，无盐同淡，共操艺琴。无奈何子期上有年迈二老高堂，下无兄弟姐妹，远离不得，只好约定来年中秋在集贤村钟家相会。
转眼到了第二年中秋，伯牙又抱琴来楚国，向一位白胡皓须的老翁问路：“请问老公，这里可是集贤村？”老翁说：“集贤村有上下两个湾子，不晓得先生找的是哪个？”伯牙说：“找我的知音朋友钟子期。”
老翁一听说是找钟子期，眼圈一红，眼泪洒了下来，哭说：“您家莫是那个伯牙大人伯牙先生咧？我期儿坟上都长草了，今昼是他的百日，他闭眼那暂，还要听先生弹琴哪！”伯牙一听，跌脚捶胸，三泡眼泪四泡流，呜呜大哭一场。跟着钟父到子期坟头，把琴搁在拜石上，打起盘脚，愈哭愈弹。那上下左右湾的人们，听说大臣上坟拜祭子期，赶来看稀奇，一见伯牙打坐弹琴，以为他好不懂事，还在取乐，就都嘘之啦沙、叽叽哄哄地走了。伯牙一见，越发伤心，搜出解刀，割断琴弦，举起瑶琴，往拜石上一摔，高声哭唱：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
后人忘不了这一对琴师的深情厚谊，就把当年伯牙江边鼓琴觅知音的地方起名古琴台；把伯牙摔琴谢知音的地方，起名琴断口；把钟子期的家乡集贤村，起名钟家台。
三、桃花夫人
古时候，龟山北麓有桃花洞、桃花夫人庙（息夫人庙），四周遍植桃花，为民间游者踏青举行赛会的胜地和风景区。
相传，春秋时楚国东北有个很小的国叫息国，息国的国君娶了桃花溪边一个美丽贤惠的姑娘，名叫桃花，亦称息妫。桃花和息君感情很好，每当息君上朝，她都伴送到寝宫门口，息君操劳一天回到寝宫时，桃花给他弹琴唱歌，消除息君的疲劳，使他得到快乐。后来，楚文王攻占息国，把桃花虏进楚宫，把息君捉住关押在一口枯井里。
楚王见桃花生得漂亮，专门为桃花兴建一座桃花宫，让桃花深居宫中，每天吃山珍海味，穿绫罗绸缎。但桃花终日思念息君，常常靠着窗台，痴痴地望着窗外自由走动的人们。
一天，她看见外宫高墙边有一个身穿破袄、骨瘦如柴、面容枯黄的人，手拿一把大扫帚在打扫尘土。仔细一看，认出那个扫地的人正是她日思夜想的息君！桃花张嘴要喊，一看楚王正盯着自己，不得不把张开的嘴闭住。楚王看在眼里，非常不高兴，对着窗外把手一摆，桃花看到几个武士，把息君推进一口枯井中。桃花马上跪在楚王面前哭诉说：“大王，我代息君感谢你不杀之恩。我夫妻俩分离，使我受了惊吓，吃了许多苦头，心中怨恨他。如果大王允许我当面羞辱他、责备他，出出心中的怨恨，今后我就用性命来报答你的大恩大德。”
楚王一笑，一口答应了桃花的请求。
第二天，楚王叫武士把息君从枯井里带出来见桃花，桃花泪水挂满腮帮。息君一见桃花，大吃一惊，又羞又愧，又悔又恨，凄惨地说：“快快回宫吧，你能过得好，我就是死了也心甘。快回去，楚王知道会要你的命。”
桃花揩干眼泪说：“这样活着，比死还难受，你我夫妻不能生在一起，总可以死在一起！我心像天上的皦日，你要不信，请看吧！”说罢，抽出藏在怀里的宝剑，朝自己脖子上一抹，接着，息君也用剑刺杀自己。等楚王赶来，两人已经死在血泊中。楚王钦佩桃花和息君的气节，下令以诸侯的规格将他们双双埋在龟山旁边。
此传说在《烈女传》有记述：“楚伐息，破之。虏其君，使守门；将妻其夫人，而纳之入宫。楚王出游，夫人遂出，见息君，谓之曰：人生要一死而已，何至自苦生离于地上?岂如死归于地下哉！乃做诗曰：合则异室，死则同穴，谓予不信，有如皎月。息君止之，不听，遂自杀，息君亦自杀。楚王贤其守节有义，乃作诸侯之礼，合而葬之。”后有人据《左传》“楚灭息，以息妫归，生诸敖及成王”，认为息夫人屈从了楚王，并生了两个儿子。后安徽文人孙璧文作《息夫人辩》，认为息夫人被楚文王纳入宫中，年已五十，不可能再生二子。清吴骞《拜经楼诗话》则进一步考证：楚王因息夫人不从已死，别娶了息夫人的侄女儿，亦号息夫人。
后来，人们在桃花夫人墓周围遍插桃花，桃花盛开时，很远的地方都能闻到香气。从唐代起，历代文人骚客对桃花夫人庙（祠）、桃花夫人洞留有诗文。清代，“古洞仙踪”被列为“月湖八景”之一。今庙与洞早已不存。
四、关羽洗马龟山脚
东汉建安十三年（208年），刘备带领诸葛亮、张飞、赵云等在襄阳一带与曹操大军作战之前，关羽奉诸葛亮之命统领1万余水军驻守汉津（今汉阳）。
相传关羽当年在汉阳将营帐设在大别山（龟山）东北麓，每天骑着赤兔宝马提着青龙刀巡察军情，指挥将士操练水军。有一天关羽沿龟山东麓长江边崎岖山路来到今莲花湖边，见满湖荷叶碧绿、荷花绽放、湖水清澈，湖水注入长江口形成一汪涟漪，于是在该处竖立一根1丈多高的青石柱，出征前或收兵后小憩，常到此将赤兔马缰绳系于石柱上，以清澈甘甜的莲花湖水饮马，并细心刷洗马身。回到营地，关羽将赤兔马藏在龟山北麓一个宽敞石洞之中，使之养精蓄锐。并置一磨刀石于洞内，一边磨那柄青龙偃月刀，一边与赤兔马做伴。时间一长，在营地到莲花湖的这段江边地带踏出一条有模有样的路来。
此后，关公洗马的故事在民间千古流传。明清时期地方志书亦多有记载。明景泰《寰宇通志》记载：“洗马洞在府城南、吴王矶之侧。土人云，蜀关羽洗马于此，故名。”清同治《续辑汉阳县志》载：“洗马口在禹功矶南，旧志关公曾洗马于此，本一石厦。明神宗时，知县陈尧钦建水月庵于其上，立碑，勒‘振衣冈’三字，今碑不存。”又载：“关王洞，一名藏马洞，在大别山北，旧志吴蜀用兵，关公曾藏马于此。旁有武安王庙，今废。洞内有一石，传为关公磨刀处，又一石在山顶。”1999年版《湖北地名趣谈》载：洗马口原立有一根一丈多高的青石柱，人称系马柱，位于长江大桥汉阳桥头堡北侧约40米处，1955年修建长江大桥时填塞了洗马口，系马柱亦不知去向。
明末，小说《三国演义》面世，声名远播，三国故事盛行于朝野。关羽洗马的故事由民间传入皇宫，皇帝听后顿生谋略，准旨将关羽巡察江边至洗马口的一条崎岖山路辟为街道，名为洗马长街。皇帝命名洗马长街以纪念关羽，其实另有别意，即从龟山“颈部”辟建洗马长街，施行“龟斩首”，凿断龙脉以保帝位。此街名沿用至今。
五、琴台文化艺术中心
2002年，为提高武汉城市文化品质，选址月湖兴建武汉琴台大剧院。2004年，规划建设武汉琴台文化艺术中心，包括兴建武汉琴台大剧院、琴台音乐厅和月湖水环境整治、景观绿化、城市基础配套设施建设等系统工程；是武汉市“十一五”重点建设项目。
琴台大剧院被确定为2007年11月5日在湖北省武汉市开幕的第八届中国艺术节主场馆，是琴台文化艺术中心的主体工程和标志性建筑，建筑面积6.6万平方米，计划总投资15.7亿元。2007年8月， 琴台大剧院竣工，总投资18亿元，总建筑面积6.56万平方米，9月1日投入使用。
2007年10月， 琴台文化艺术中心景观绿化及配套建设全部完工并交付使用。2009年9月，琴台音乐厅交付使用,投资额6.89亿元。
琴台文化艺术中心，东起江汉一桥，西至月湖桥，南至琴台路，北至月湖大道，面积2.15平方千米，总建筑面积6万平方米，主要包括1800个座位的琴台大剧院、1600个座位的琴台音乐厅和附属设施。与琴台大剧院隔湖相望的文化广场由亲水平台、临水舞池和园林绿化组成，可同时容纳3万人观赏演出。琴台艺术中心景区建设面积50多万平方米，是当时武汉市最大的文化主题公园，被誉为“武汉最美的客厅”。
琴台文化艺术中心环月湖而建，湖南岸为文化广场，含有凤凰广场、万人露天剧院、月影舞台；湖泊东侧为知音岛，绿荫丛中有能唱歌的雕塑；湖东南侧是音乐森林，流水潺潺；西南边为莲花湿地，栈桥曲折相连，沿湖边延伸。
高山流水、凤凰广场、莲花湿地，是琴台文化艺术中心的三大绿色景区。高山流水景区，建有人造高6米的山坡和4000平方米的水池。山坡上栽种梧桐，寓意“梧桐招凤”，坡上开凿有四道叠池，如山溪流入大水池。鸟瞰凤凰广场，像只腾空而跃的金凤凰。广场内引入高技术含量的“感应跳泉”，“泉水”随人而跳，情趣盎然。莲花湿地位于景区末端，从空中俯视形如弹琴的五指。湿地内有30多种水生植物。三大景区水道与月湖相通，植物品种300余种，包括 蓝冰柏 、 乌桕 、 狼尾草 、 美国薄荷 等珍贵植物。景区移栽大树10000多棵，其中树龄最老的是从 山东 移栽的200多岁的 银杏 。
琴台大剧院具备剧场功能的国际性、剧场设计的民族性、观演定位的便民性。
琴台大剧院是中国中部地区的一个国家级文化展示中心、欣赏世界顶尖舞台艺术的场所。剧场舞台总进深50米，主舞台可任意升降、倾斜、平移，侧舞台可互换或与主舞台组合，后舞台可旋转、平移，舞台功能国际领先，可接纳世界所有大型舞台艺术剧目演出。剧院主舞台吊杆有63道，为剧院中的最高配置，承载一吨重量时，吊杆移动速度每秒1.8米，适应大型布景、快速换景。舞台上下方设备联动，组合模式千变万化，给艺术创造巨大空间，能满足国内外各类歌剧、音乐剧、戏剧、戏曲、音乐会使用要求。大剧院演奏交响乐可以不用扩音系统。 歌唱家 在这里用自然声演唱，后排观众也能听得清晰。
大剧院占地面积24543平方米，总建筑面积65650平方米，地下4层，，地上6层，建筑高度40米。其中大剧场有1802个座位，跻身国内特大型剧场，其建筑外观“琴键飞奔，水袖飞舞”神韵，青铜幕板的历史厚重感，还有大剧场的红色主调，充分展现浓郁的楚文化。
琴台音乐厅共有6层楼、37米高，其中地下一层，地上5层，由交响乐厅、室内乐厅、多个艺术展示厅、排练厅，以及 汽车库 、公共服务空间、交通辅助用房等组成，总建筑面积约3.6万平方米。琴台音乐厅内部造型采用了世界流行的“欧洲经典鞋盒”造型，声音流动性好， 弦乐器 与木管乐器、木管乐器与铜管乐器的平衡能让音乐更具整体感、丰满感。