《营造法原》：“凡门头上施数重砖砌之枋, 或加牌科等装饰, 上覆屋面者, 称门楼或墙门。”
卫星地图中乌门楼大概方位（图源天地图）
门是人民进出房屋或院落必由之处，是建筑的脸面，就如笔者在《行行寨内》一文中所叙的顶门楼（虎门）、下门楼（龙门）了，乡中亦有一与门有关的奇特地名——乌门楼。是白塔镇上往桐坑乡里入口处附近民居聚落点，也算是桐坑门面处了。
乌门楼民居
族中盛传乌门楼是我桐坑林氏始创祖迪惠公在乡中的首居地，与门楼有关，故小编特查阅古建筑丛书，只见宋代《营造法式》有“乌头门”条目，说是远古人类群居处寨门，立两木，上加横梁，门柱超出横梁处涂成黑色，称为乌头，所以这门样式称乌头门。宋史言“六品以上许做乌头门”，明清逐渐少见了。难道是谐音？
宋人李诫《营造法式》乌头门样式
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回乡时，小编特走访乌门楼。据多位老叔老婶指点，这里原是欧姓聚居处，地名“欧门楼”，而乌门楼原是真实存在的门楼。
乌门楼一角——井
后来门楼因岁月风雨于近年倒塌，留下石门斗，经日晒雨打，颜色变黑，所以路过人们多称这里是乌门楼，于是“乌门楼”取代“欧门楼”逐渐成为地名。近两年那石门斗也被人掘走修厝去了。
乌门楼老寨一角
（感谢乌门楼旭丹老叔肯定确为老寨）
资料文献缺乏，仅存的石门斗也不知所踪，无奈小编只能在老叔指点下参观残余老厝，目之所见，唯残破老屋数间，还有今人用水泥新砌的门楼。
乌门楼内老厝
乌门楼寨围建于半坡上，似常见祠堂建筑群组，中间主座，四周房屋合抱，布局对称.
今日仅存老厝数间，多为涂角厝（用贝灰、河沙、生土做原料，在夹板中填入、夯实，可防风火的版筑法制墙），已是危房，周围有数座新屋，据说老寨占地一千平方米，而乌门楼则是这建筑群组的门楼。
乌门楼一角
根据近年搜集到的文献资料及口头传说，且整理引出，以作谈资，不足之处还请诸位乡里指正，以备增补。
雍正《揭阳县志》中的“霖田都图”
桐坑林氏始祖迪惠公，明初人，为入潮始祖宋末进士华山公（讳则祖）玄孙，自公祖靖山公与弟梅岸公（霖磐蛟龙祖，为郡宾）由潮州仙庭移创揭阳，本派遂于揭邑发展。
迪惠公少倜傥有大志，成家后与陈氏祖妈共往黄洞岭（今饶平地）创业，因山深地僻，人迹罕至，恐无发展之日，遂往门口岭（今龙尾地）定居。
古人关于梧桐引凤之说
（图为四库朱子《诗经集传》大雅一章）
陈氏祖妈聪慧贤淑，欲择良地，常观察附近山形水势。一日因事外出，途经欧门楼，想捧溪水解渴，发觉此地水捧于手，较门口岭居所处稍重，味甘清冽，周围梧桐耸立。
古人关于梧桐引凤之说
（图为《郭注庄子》秋水篇）
所谓“桐实嘉木凤凰所栖”，且梧桐“春冬落叶以舒负暄融和之乐；夏秋交荫以蔽炎烁蒸烈之威”，迪惠公嫲觉是旺家福地，遂迁家此地定居。以梧桐遍地，附近山坑亦称“桐籽坷”，故取名“桐坑”。
小编制《桐坑林氏迁徙图》
传至第五世桐坡公，为人慷慨有义，与子靖峰、碧峰、碧塘承先祖隐读传统，若陶渊明之“既耕亦己种，时还读我书”，与王象《言志》诗“西塾课儿孙，东皋艺黍稷”不谋而合。有孙振明、振达、振拔。
古人田家乐（《便民图纂》）
振拔公，讳大年，丰伟磊落，勇而有力，研韬略，习弓马，慕始祖宋进士则祖公为民之心，愤然有报国之志。其时天下渐疲，武备松弛，公以究极武略、精通武艺，操行端谨、身家无碍得赴天启武举。
雍正《揭阳县志》中关于振拔公科名记载
试骑射、步射（初场）、策、论（二场）、力等，中式，得为其时揭阳籍武举四人之一，俗称乡进士，武举人。
“鳌头”武举石（图源科举博物馆）
“揭榜之日，都司多备鼓乐、彩旗于本院，门首迎榜，至都司前张挂，中式生看榜毕，各具本等衣冠......府卫官用花红、马匹、鼓乐，迎各生先至文庙...各谒见毕，赴都司张宴礼待...宴毕，仍用鼓乐送归本家或各寓处...”
送重八钱的银花二支，红纱一匹，“武举中式回籍，行令各该官司，以礼迎待，仍照文举，挂立捷报牌匾”。“其曾经会试者，俱照儒学生员事例，一体优免本身杂泛差役”可谓备极恩荣。
小编制《桐坑林氏部分世系简图》
公兄振明生翔扶、程扶，长翔扶，字载鸾，人才俊秀，容貌整齐，学于诸父，得入潮始祖进士公读书法，通《论语》、《孟子》诸书，以俊秀子弟，经县、府、道试，考四书、论策等，得为邑庠生，即俗称的秀才。可优免粮二石、丁二人徭役，有钱粮补贴不等。
《潮州市志》对明清府学县学记载
振拔、翔扶二公，一以武举，一以文学入泮，克承祖武，或复唐宋家风。故族人共谋治府寨，以全民人，以传后辈，特请当时著名风水师“虱母仙”择地建局。
“虱母仙”画像（图源百度百科）
“虱母仙”为元末陈友谅军师，后隐逸，擅堪舆之术，潇洒不拘小节，后游潮汕，多奇事，人称其为仙师。仙师择欧门楼某地建寨架楼，可得周边地理之利。
公等从之鸠工集资，架梁砌墙，然而门楼架梁次日，却挂一人头，仙师本意为“出人头地”，但不可提前泄密，而族人认为有血光之灾不降，不愿继续动工，所以错过吉时，又有个别族人不识仙师法力，见其穿着，有回避之意，故开罪仙师。
元埔圆楼
恰逢邱氏族人由饶平迁附近元埔创业立寨，也请仙师择地，仙师便将地理道破，为其设圆楼寨。
圆楼门上兽首
门顶悬狮形虎面兽首（与桐坑老寨门上相似），口含利剑（今为宝珠），右上角有“太极八卦图”，以避地理之煞。圆楼今尚存。
门联“圆月千家照，楼台万里春”。
桐坑老寨龙门
桐坑林氏族人知地理已破，遂不再动工建设寨围，振明公次子程扶公（讳载鹏）与刘氏祖妈则搬至大寨内立业。（参见前文《行行寨内》）
卫星地图可见圆楼与乌门楼地理位置
（图源天地图）
不久正逢鼎革，四方之乱生，兵事大举，也无心谋治，未完工的门楼石门斗，经常年日晒雨淋，变成黑色，久而久之，人们称此地“乌门楼”，而欧门楼之名便湮灭了。
“仁和里”
乌门楼寨围后面是民国时期，翔扶公后人为纪念公筹资建设的翔扶公祠。近年有重修，公祠由主座及周围平房组成。
“拱辰”门
有龙虎门，
上书红底蓝字
“仁和里”、
“拱辰”，
挂“林”、“九牧世家”灯笼。
翔扶公祠
主座为“四点金”，
外墙刻名人诗文手迹。
门楣为“翔扶公祠”金色字，
左右挂“林”、
“九牧世家”灯笼。
附近有纪淑公厅，所挂灯笼内容与翔扶公祠同。
今日乡里住户多外出经营，
只留少部分老幼在乡寨居住，
而桐坑乌门楼这个传说，
知道的有多少呢？
文笔不足，眼界有限，
还望乡中贤达惠赐雅教，不胜感激。
图片/林萍
文字/林萍
编辑/老细