曹操跣足指的是曹操在许攸深夜来投奔之时，来不及穿鞋便激动的相迎而出，显示曹操求贤若渴，礼贤下士的作风。

许攸见袁绍刚愎自用，认为袁绍最后必要败于曹操之手，因此他也就下定决定，于深夜投奔曹操营中。而曹操当时虽然已经躺下，但是因为担忧军情根本难以入睡，听闻部下来报说许攸投靠，更是激动的难以复加，来不及穿越便迎了出来。许攸本还有几分的担忧，看到曹操如此模样，心下十分感动。

而在曹操毫不隐瞒的说出军中粮草的困顿之后，许攸更是给曹操指了一条明路，说乌巢守卫的粮草重地是袁绍军中的弱点，可以从此处出发。

曹操采纳之后，趁袁绍不背，一把火烧了袁绍的粮草，袁绍军中因此大乱，成了官渡之战的转折点。

但是许攸立功之后狂妄自大，却在官渡之战之后被曹操所杀。

首先，许攸自认为有才有能力，自然要得到重用，但是在袁绍军中，袁绍听信谗言，不仅不重用他，反而羞辱于他。之后，再加上许攸的儿子犯罪被抓，他求救无用，因此嫉恨上了袁绍。适时，袁绍刚愎自用，派酒鬼乌巢守卫粮草重地，被许攸当作向曹操投诚的敲门砖，当即便投靠曹操了。

其次，许攸和曹操本就是自幼的朋友，许攸在看出袁绍不能敌曹操之后，自然第一选择是曹操了。

再次，许攸本就是一个贪功好利之人，在袁绍军中根本没有施展的机会，所以他投奔曹操并不是一时的气愤之举，而是经过深思熟虑的，他抓到袁绍的漏洞之后便连夜投靠了曹操，也是心机颇深。

而曹操赤足相迎也让许攸感动，立刻便献上一计，让曹操从袁绍的粮草下手，曹操采纳之后，一把火烧了袁绍的粮草，袁绍军中大乱，给了曹操休养生息的机会，以致于袁绍在兵力远远胜过曹操的情况下还是一败涂地。

许攸的出现，是官渡之战的转折点，没有他，结局可能会有所改变，但是许攸却不够聪明，他不了解曹操奸雄的本质，所以他自恃劳苦功高，在官渡之战后每每口出狂言，最终惹怒曹操，被曹操杀死。

曹操一辈子，除了戎马沙场，恐怕就是流连于女人温床之间，即便弥留时光，仍然不忘房中之事，非要将一干女子一阵嘱咐(详见曹操《遗令》，载于《三国志》)。当然，即便曹操这般富有想象力的男人，天马行空一番房事之余，有时也难免玩一把怀旧，换换口味，亲近一番男性结实的躯体。

可有趣的是，如果说曹操对女人大抵花心，总想多多益善，那么对于男宠，似乎要专一的多。从建安初年顺延此后约二三十年光景间，有史料记载的男宠，似乎只有孔桂一人。孔桂此人，单寻名字，就颇有几分香艳味道，至于究其何能，竟得一代枭雄专宠?当然，如要拨开个中关系，我们还得先看看孔桂的个人履历。《魏略》是这样记载孔桂同志的人生出场：“桂字叔林，天水人也。建安初，数为将军杨秋使诣太祖，太祖表拜骑都尉”。所谓骑都尉，在当时的公务员编制里，其实只是较低级别的武官。如此看来，孔桂同志的职场首秀并不出彩。既无经世之才，也无孔武之力，孔桂对自己的份量，倒也掂量清楚，如此身段，如何在人才爆棚的魏营里安身下来，自然是个问题。好在，孔桂是个聪明人。

孔桂聪明之处在于，知道如何剑走偏锋。孔桂的偏锋，就是他身上的文艺细胞。其实，孔桂武行出身，汉末文艺圈里的水浒传》里的高俅同志，就凭这口混得人模狗样，当然，孔桂若搁在今日，恐怕也是个“现象级”的偶像国脚(粉丝几千万的那种)。

本来，身为一把手身边的幸宠，顺带沾点好处费的，自古以来是不在少数。可不得不提的是，曹操这人，是颇讲究节俭的，自己的*裤内**打满了补丁不说，还要求手下官员们过着粗茶淡饭的日子，上朝谁要是穿了新裤子，肯定是受不了好眼色的。譬如，曹操有个儿媳，就是因为和闺蜜到奢侈品店买了件名牌衣服，竟给生生斩了容颜。如此想来，孔桂“侯服玉食”，是很不正常的，袁绍刘表立嫡事件里闹出的风波，曹操对于下属干涉自己的家事，是相当反感的。杨修同志，自负才名，硬为临菑侯曹植强出头，结果闹了人头落地。不过，我们这位曹操“身边人”，却不吃这套，吹吹“枕边风”，倒成了一种习惯。每与曹操亲近之余，孔桂总会谈点时政八卦，偶尔也会拿他的几个儿子说事，提及之时，曹操并不介意，总是抚掌大笑，孔桂一旁陪笑，似乎成了一种默契。

曹操不介意孔桂八卦家事，可有人介意，此人正是后来的魏文帝曹丕。原来，孔桂同志压的宝，竟是曹植。可遗憾的是，最终上台的，却是曹丕。对于曹丕的心眼，史书上的评价是不高的，如此想来，秋后算账是自然的。对于孔桂的人生归宿，《魏略》做了如下记载，“桂私受西域货赂，许为人事，事发，有诏收问，遂杀之”。看得出来，孔桂到底托大了，竟忘了一朝天子一朝臣的说法，仗着曹操先前的宠臣之名，竟做了违法的勾当，终于让曹丕寻个把柄。当然，对于此时有了年纪的孔桂，陪睡曹丕恐怕是没有念想了，如此顺势枕着曹操地下长眠，其实不失一条好的出路罢。

短歌行

【原文】

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

【译文及注释】

译文

面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。

穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，

鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，

有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？

大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

注释

对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

几何：多少。

去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

鼓：弹。

何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

讌（yàn）：通“宴”（原文中为“?”）。

三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

【作品鉴赏】

《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求

《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。

在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。

诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

《短歌行》“周公吐哺”的典故，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨

“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。

最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。

诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。

总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法，像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

作者介绍

曹操

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

中文名

曹操

别 名

字孟德、号吉利、小字阿瞒

国 籍

中国（东汉）

民 族

汉族

出生地

沛国谯县（今安徽亳州）

出生日期

155年

逝世日期

220年3月15日

职 业

政治家、军事家、文学家、书法家、诗人

主要成就

实行屯田制，安抚流民

消灭群雄，统一北方，奠定曹魏政权的基础

开创建安文学，提倡薄葬

代表作品

《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等

谥 号

武皇帝

庙 号

太祖

陵 墓

高陵