在古代皇帝被权臣架空，没有实权，为了夺回权利，通常下一些隐秘诏书召唤除奸，对比知名的有衣带诏，衣带诏望文生义即是把诏书藏在衣服里，其间《三国演义》就有两次衣带诏工作，但是都已失利告终，结局极惨。
衣带诏创始是汉献帝，他不满曹操大权独揽，不甘心作为一个铺排，用鲜血写出诏书缝在衣带里，隐秘传给董贵人的爸爸车骑将军董承，令董承设法诛杀曹操，董承与刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等一同密议。建安五年，工作暴露，董承等人都被曹操诛杀，怀孕的董贵人也未能幸免。
此衣带诏还有续曲。建安十九年，伏皇后所以写信给她的爸爸伏完，联络伏完根除曹操，宦官穆顺把此信送给了伏完，伏完写回信求要密诏，托穆顺带给献帝，却被曹操得知音讯，在宫门阻拦穆顺，搜出信件。工作暴露，曹操派御史大夫郗虑同尚书令华歆一同带兵，围住皇宫搜捕伏皇后。
伏皇后被华歆从宫中的夹墙里拖出，蓬首垢面并赤脚向汉献帝哭诉求救，汉献帝无法地说：“朕也不知自个的生命何时终了呢！”他回过头来对郗虑说：“郗公！全国有这道理吗？”伏皇后被乱棒打死，汉献帝与她所生的两位皇子也被毒酒毒死，伏完、穆顺及宗族二百余人悉数被处死。
风水轮流转，曹操想不到的是，他的后代也会被权臣欺负，并再次发生衣带诏工作。魏国树立后，司马宗族的权利一直胀大，到魏主曹芳时，司马师与司马昭朋友擅权，魏主曹芳每此见到司马师入朝，都战栗不已，如针刺背。
一日，曹芳把太常夏侯玄，中书令李丰，光禄大夫张缉招至密室商议，其间张缉乃张皇后的爸爸，曹芳的皇丈。曹芳脱下龙凤汗衫，咬破指尖，写了血诏召唤讨司马朋友，并吩咐他们汲取董承的经验，并说“卿等须谨细，勿泄于外”，李丰曰：“陛下何出此晦气之言？臣等非董承之辈，司马师安交锋祖也？陛下勿疑。”
谁知三人出宫的时分，恰好遇见司马师，司马师见三人神色有异，便命令随行战士搜身，成果衣带诏被搜出，司马师怒发冲冠，把三人腰斩于市，并灭其三族。司马师来到后宫取出衣带诏，责问曹芳，曹芳惊骇之下，说是为人所逼，并跪求恕罪。司马师让左右把张皇后捉出，用白练绞死，曹芳大哭求免而不得。
第二天，司马师大会群臣定下废掉曹芳后，奏闻太后，太后只能同意，然后决定立尊贵乡公曹髦为帝。太后所以升太极殿，召芳责之曰：“汝荒淫无度，亵近娼优，不行承全国；当纳下玺绶，复齐王之爵，目下起程，非宣召不许入朝。”芳泣拜太后，纳了国宝，乘王车大哭而去。
罗贯中作诗曰：“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。”
历史与演义的差别
在《三国演义》中，衣带诏事件是非常引人瞩目的。但是，对照历史，我们明显可以发现董承案的几个与演义不同的地方：
一，历史上，董承未必是什么公忠体国的人，而在演义里，董承成了大忠臣。
二，历史上，董承是董贵人之父，在演义里，董承成了董贵妃之兄，辈分错了。（这点我不知道编者是看的哪一版《三国演义》，在我看的那一版里面，用小字注明了当时的“国舅”称谓就是指的皇帝的老丈人，因为当时没有“国丈”的称呼，所以这一点并不能作为差别，只能说是后人理解不同）
三，历史上，董承到底有没有接受汉献帝诏书，换一句话说，汉献帝是不是下了诏书，疑窦丛生。史书的自己有诏书。他自己说的，可信吗？
四，历史上，马腾并没有参与董承的密谋，恰恰相反，马腾和曹操在这时是一条战线上的盟友。马腾也并不忠于汉室。关于马腾的描述简直胡扯。
五，刘备是在煮酒论英雄之后才参与阴谋。《三国演义》提前了，说刘备是参与了阴谋后才被曹操请去。
六，董承密谋败露起因不明。但《三国演义》说，董承家奴秦庆童与董承侍婢私通被发现，遂怀恨在心，将实情报知曹操。
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