国宝品鉴

彩绘陶“昆仑奴”俑

彩绘陶“昆仑奴”俑，陶质，北魏，高9.5厘米。该件彩绘陶“昆仑奴”俑出土于洛阳北邙的一座北魏墓葬，墓主为北魏孝文帝之孙元邵（528年）。该墓解放前曾遭盗掘，其后*物文**大部分被追回，1965年洛阳博物馆又对其进行清理发掘。现存遗物120余件，其中俑类115件。

这件小型彩绘陶俑并腿蹲坐，左臂置于膝上，深深垂首，右臂抚于颈后，从侧面看去，整个身体紧紧蜷缩在一起，煞是可怜。观其服饰，身着束腰袍，下着裤，足穿长筒靴，身施红彩。唯一可从那一头卷发判断其身份，它可能是个远道而来的“异族人”，既非汉人，亦非鲜卑人。从其可见的外貌服饰来看，它也许从西方来，也许从南方来，加上其独特的造型，留给观者无限的想象空间。

各角度的“昆仑奴”俑

这件彩绘陶俑高度不足10厘米，却显得如此独特。不仅是因为在目前发现的北魏陶俑中，其造型是孤例。更因为工匠在设计其造型上的巧思令人动容，一个来到中原的异族人，埋首而坐，我们看不到其容貌，“他”是哪国人？是悲伤亦或是孤独？

这件俑从被发现时，对其定名就不一致，发掘报告上称其为“童俑”，也有泛称其为“胡俑”，目前比较流行的名称为“昆仑奴俑”，这更引起了我们对这件小型陶俑的极大兴趣。

“昆仑俑”文化解读

严格意义上来说，我们没有充分的证据去证明这件蹲坐陶俑一定为“昆仑奴”俑。在元邵墓出土的115件陶俑中，另有2件特征明显的胡俑，深目高鼻，卷发，虬髯，身着窄袖束腰圆领袍，下着裤，左臂稍曲，右臂下垂，站立状。可以肯定这两件卷发虬髯、高鼻深目的胡俑，塑造的应是来自中亚或西亚的胡人。《史记·大宛列传》中提到：“自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。其人皆深眼、多须髯，善市贾，争分铢。”《魏书·西域传》提到的粟特康国人，“人皆深目、高鼻、多髯。”

元邵墓出土胡俑

北方草原鲜卑族拓跋氏建立北魏政权，结束了少数民族对中国北方的纷争局面。公元398年北魏定都平城（今山西大同），494年*都迁**洛阳。鲜卑族相对于汉人亦是胡人，在南朝人眼中，北魏是一番“胡风国俗，杂相糅乱”的景象。所以有学者认为，北朝墓葬中出土的“胡俑”，其实大多数代表鲜卑人。然而从目前的情况来看，其中也不乏鲜卑族以外的胡人。

北魏太武帝控制西北后，开始了中断多年的对外交往。西域各国通过朝贡、贸易等形式与北魏来往密切。《洛阳伽蓝记》中提到：“自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。乐中国土风，因而宅者，不可胜数……”可见北魏洛阳城中胡人云集。

洛阳孟津北陈村王温墓出土的思惟胡俑 北魏

除了元邵墓中的胡俑，洛阳地区出土的北魏胡俑另有十余件，包括侍者、舞者、牵驼（马）者等 ，多数为头戴小圆帽、深目高鼻、卷发虬髯的形象。元邵墓出土“昆仑奴”俑亦为卷发，服饰与北魏王温墓出土的胡俑服饰相同，裤子扎进靴子，靴子上的褶皱（或绑腿）皆同，而这件胡俑的面貌应为很标准的西方胡人。那么，为什么有学者将其称为“昆仑奴”俑呢？

陕西礼泉郑仁泰墓出土的昆仑俑 唐代

“昆仑”并非专指一个国家或一个族群，其大致范围在今南海诸岛和印度洋部分地区。三国吴万震《南州异物志》已经出现关于昆仑的记载，此后常见于唐代各类史书和笔记小说中。《晋书·孝武李太后传》称：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。”《旧唐书·林邑国传》提到：“自林邑（约在今越南中南部）以南，皆拳发黑身，通号为‘昆仑’。”

狼牙修国史 萧绎《职贡图》（宋摹本）

昆仑人与古代中国交往的通道，学界普遍认为有两条，一为从海上途经河西走廊，经敦煌而来的非洲昆仑人，其中一部分是随大食和阿拉伯人经商的；二为南海而来，从广州登陆，唐诗云“南海岁有昆仑舶”。唐代时昆仑人常被贩卖到两京，多做奴仆、乐工，所以常被称为“昆仑奴”，昆仑奴在市场上非常抢手，拥有昆仑奴变成一种身份地位的象征。

昆仑奴俑 唐代 故宫博物院藏

关于昆仑人的外貌服饰，《晋书·扶南传》（扶南为今东南亚一带）称：“（人）皆丑黑、拳发、裸身、跣行。”唐代张籍的《昆仑儿》一诗说：“昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木棉裘。”由此可见，昆仑人肤色黑，螺髻卷发，裸身，赤脚。的确，这样的描述在唐代墓俑中得到了验证，如唐郑仁泰墓出土的一件彩绘昆仑俑，可以看出其服饰、体态与文献记载相同。我们目前没有在北魏的遗迹中发现确切的昆仑人的形象，但在同时期南朝梁（502-557年）著名画家萧绎所绘外国使臣像中，发现来自南海的“狼牙修国使”，便是文献中所描述的样貌。北魏元邵墓这件被称为“昆仑奴”的小型墓俑，对照文献和其它实例，比较符合昆仑奴特征的是一头浓密的卷发，所谓“螺髻长卷不裹头”，这的确也是工匠着力表现的部位。而从其服饰上来看，着袍、裤、靴却与裸身、跣足的常态不符。然而纵观历代所出昆仑奴俑，着袍服和尖靴的形象恰恰也是存在的，现藏故宫博物院的一件唐代昆仑奴俑就是这样的装扮。由于目前发现的北朝墓葬中缺乏这样的实例，关于这件“昆仑奴”俑的身份问题，还有待进一步地探索。

作者简介

李思思，女，中央美术学院文化遗产学系毕业，美术考古方向硕士，现就职于洛阳博物馆陈列部。