古书院新燕飞
■本期执行 张美娟
安海人的文化根脉，隐藏在石井书院里。
泉州文庙明伦堂旧有一联云：“圣域津梁，理学渊源开石井；海滨邹鲁，诗书弦诵遍桐城。”联中“石井”是泉州安海镇在宋元及明中叶前的行政地名。
石井书院曾是全国有名的高等学府，是泉州地区保存较完好的最古老的书院遗址，与泉山书院、小山书院、欧阳书院并称泉州“四大书院”。其前身为鳌头精舍（讲学馆所），当地人又称其为“朱祠”。
石井书院串联起安海这个古镇800多年来的文化脉络，更见证了朱子一家三代和安海的不解之缘。
石井书院匾额，悬挂在棂星门上。
书院华表，后被破坏。
文风流长 朱氏三代缘结安海
古时安海濒海，“通天下商船，贾胡与居民为市”，在宋代就成为对外贸易的港口。宋建炎四年（1130年），设石井镇。缘市内有口石井，“石盘作底，中泐一缝，泉自中出，清冽甘美，邻海不咸，人以为奇，故名‘石井’，并以名镇”。
宋绍兴二十三年（1153年），南宋理学家朱熹静立在鳌头精舍里。身处山林中幽静的书院，他耳边好像还回响着父亲朱松轻声叫着自己的小名“沋郎”，指着天对他说：“天也。”他懵懂问：“天之上何物？”
在他脑海中，往事历历在目：
绍兴元年（1131年），朱松从尤溪调任石井（今安海镇）镇监，隔年赴任。3岁的朱熹随父母到安海。朱松任职时，政绩显著。公务之余，常集镇中优秀士子，于官署旁“鳌头精舍（石井书院前身）”讲习“义理之学”，成为在泉州开讲理学第一人。
20年后，朱熹任泉州府同安县主簿，自同安往返府县之间办事，常停留于石井，访父亲朱松生前好友，讲论经学于鳌头精舍。每次讲学，各地学者云集，“坐席至不能容，溢于户外，士俗欢动”。士因益勤于学，朱熹誉称此故地为“海滨邹鲁”。
嘉定间，朱熹三子朱在以荫补官，通判泉州。嘉定四年（1211年），镇官游绛应士民要求，申报泉州知州邹应龙，请建书院。邹应龙拨官帑40万缗以倡，并指令漕、舶二司捐助，命朱在至镇“董其事”，主持营建书院事宜，在鳌头精舍原址扩建书院规制。费时两年建成，因地取名“石井书院”。
朱氏祖孙三代都与安海结缘，这一文化现象在历史上较为罕见，被传为美谈。由于“二朱（朱松、朱熹）”在鳌头精舍的讲学“启迪文风、诲掖士子，因而人才蔚起”，理学在这里传播开来，安海镇也被称为“闽学开宗”圣地。以朱熹思想为代表的理学学说，在闽地有巨大的影响，再经蔡清、陈紫峰等的继承、发挥，形成了有广泛影响的学说，后来成为“闽学”。
石井书院全景图
石井书院内琅琅的讲学声不再，但古镇尊师重教乐学之风依旧浓郁。（陈钧/摄）
学者云集 泉州较早建立的学府
800多年前，这里是读书人心中向往的一座地标。
1212年秋，朱在站在新落成的石井书院庭中，心中感慨万千。看着这宏伟、端庄、肃穆的书院，遥想祖父、父亲当年讲学的盛景，各地学者云集、弦歌相续。
据记载，初建成的石井书院“如州郡学之制”，前建仪门，中有大成殿，后有尊德堂，奉祀“二朱”，两畔有富文、敏行、移忠、言信四斋，作生徒肄习和住宿。还有杏坛、牌坊、乐轩、庑舍等建筑设施，占地百余亩，气势恢弘。且置学田，使生员“瞻养有田，肆业有舍”，成为当时泉州地区县属建院最早、规模最大、设备最完善的高等学府。诚如宋留元刚之感叹：“天下如石井者凡几？！”
据文化界人士胡金兰描述，南宋石井书院以儒家为正学，以朱熹的代表作《四书集注》为主要教材。在教学方式上，书院借鉴佛寺的早参、晚参、普说、讲会等，注重对学生的启发、引导，要求学生“退而考诸日用，有疑焉则问，问之弗得弗措也”，强调读书“须有疑，以研其微”。讲师各有专长，生徒慕名而来，择师而从。书院主持人通称“山长”，即山中长老之意，多由名儒大师出任，如宋代的顾长卿、余谦一等。
在明清时期，石井书院曾被焚废，后多次进行重修扩建。
几百年来，石井书院历经兴毁，幸因“二朱”的影响，一直倍受重视，使这座学府得以从宋代以至清末，兴学倡教，历久不衰。
虽然朱松、朱熹二人在安海所待的时间并不长，但他们在安海讲学、宣传义理，开启民智，给当地及其所在的晋江县乃至整个泉州地区的文化发展，都带来了深远的影响。朱熹在泉州多处讲学，并创办温陵书院、九日山书院、燕南书院等书院。文化的涓涓细流，不断地浇灌这片土地。
有学者据《安海志·选举》记载，对登科显仕的人文情况进行统计对比，以朱松监镇之时上溯至安海有资料可查的北宋雍熙的140余年间，进士出17名；而绍兴以后至南宋亡的140余年间，进士及第就有46名之多。这当与“二朱过化”以及历代统治阶级对朱子学的倡导密切相关。
书院拜坛
小朋友参观石井书院（陈钧/摄）
大成殿供奉孔子像和朱松、朱熹像
历尽风雨 石井书院依旧屹立
时光流转，沧海桑田。
现今在南宋建院原址上，石井书院依旧屹立在那。漫步其中，依然能感受到书院的书香风雅。
聊起石井书院，80岁的安海文史人士吴杭州如数家珍，而他也与书院有段不得不说的故事：
2005年，吴杭州回家路上，发现石井书院原本出砖入石的墙体，正被工人用水泥糊起来，他立刻叫停。随后，他与安海文史界人士一起推动书院重修，得到主管部门的重视。2007年，政府斥资按“修旧如旧”原则重修书院。
“民国时期到1996年，安海镇政府都在石井书院办公。镇政府迁出后，作为安海镇退休工人管理委员会及一些协会办公地点和活动场所。”吴杭州说，书院重建动工后，他基本每天都会去看一下。“这里的每一根椽子，哪根是旧的哪根是新的，我一清二楚。”如今，虽年事已高，他还经常当书院志愿讲解员，为游客讲解书院历史。
修复后书院显得古朴、庄重，再现了其宋时风貌。大成殿大量采用原有构件，按照原有规制建造，颇为壮观。拜坛前两棵参天银桦树，坚守着这座朱红色大门常年打开的书院。吴杭州介绍，书院现保存仪门、两庑、拜坛、大成殿及尊德堂遗址，保留清代重建的建筑风格，屋面红色简瓦，燕尾脊，三面出砖入石墙，竖立遗存石碑刻五方。
吴杭州醉心安海文史研究，用了近两年的时间，编写《石井书院志略》一书。他向记者描述，宋时石井书院背山濒海，面临三峰，宁静幽深。书院南一里余，便是安海湾，船可至书院。在书院里，涨海潮声入耳，抬眼望去，海港千帆百舸。
石井书院前后有12次大修，最近的一次大修是1814年。直至清末废科举，在书院改学堂的大潮中，石井书院改为公立两等学堂，后来还创办过进化女学，开闽南之先河。
“可以说安海人的文化根脉，就隐藏在这石井书院之中。”吴杭州说，石井书院是安海兴学倡教的发祥地，是安海文明的标志，是古镇的象征。
如今，书院内虽已不再有琅琅讲学声，但每年金秋九月之际，镇上小学生都会来这里举行开笔礼，寄寓尊师重教、热爱读书的夙愿。
石井书院，由于朱松坚实的木屐踏过，朱熹数年在此孜孜讲学，就好像是文化的种子，在800多年的岁月播种中，生根、开花、结果……
书院中“重建鳌头石井书院记”的明碑，记载着书院宋代兴建和明代重修历史的碑刻。
1908年，养正小学师生于石井书院合照。
背景资料
泉州宋时书院文化
古代书院，是一种或私办官助，或民办公助，研究和传播思想学术的高等学府。泉州书院开始并发展于唐末，鼎盛于宋，巩固于元明两朝。
北宋期间，在朝廷“兴文教、抑武事”国策的激励下，泉州民间迸发出极大的办学热情，官学私学并重，沿海山区并进，书院风行，科第世家频出，人文荟萃。
《泉州教育史》一书称：“南宋期间，泉州书院形成浓郁的自由讲学、学术研究风气，是传播程朱理学的重要阵地……与全国其他书院一样，泉州的书院不仅具有讲学的功能，多数还兼有祭祀、藏书、学术研究和著述的功能。”
两宋时期，是泉州人文全盛时期，这与朱松、朱熹在泉州的“过化”功不可没。据不完全统计，唐宋时期泉州相继出现12所书院，其中宋朝有11所。这些书院为杨林书院、石井书院、泉山书院、清源书院、小山丛竹书院、九日山书院、凤山书院、岩峰书院、龙山书院、科山书院、燕南书院、文公书院。其中小山丛竹、九日山、燕南三个书院，为一代大儒朱熹一手创建。这些书院几乎取代官学而成为当时的主要教育机构。也因此，两宋时期，泉州登进士榜者可谓空前绝后。据统计，两宋316年，泉州共有正奏名进士926名，特奏名进士492名，其中南宋时期还出现两名状元、三名榜眼。状元为晋江人梁克家和曾从龙。