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2019年的中秋，在去安庆的高铁上，我摊开厚厚的一本《联洋之窗》书稿，一个个鲜活的联洋人，就生动的呈现在眼前，让一个人的旅途完全没有了寂寞。他们有：文坛老伉俪蒋老夫妇，永不退伍的军人老万，书画社哼哈二将，飒爽二剑客，沙龙教师爷殷老，第一代航天人傅老，瞧这一家子的小夫妻俩，小小足球队，进才实验艺术节的孩子们……联洋人写联洋人，联洋人写联洋事，感谢《联洋新社区报》特约记者沈璇这样用心的、接地气的、坚持不懈的记录。
我是联洋人。我一直体验、观察、思考着我们联洋。在看这个书稿的过程中，又引发了我更多的思考——理想的社会和社区是什么？
“社会”这个词，大家再熟悉不过了，意思是由人与人形成的关系总和。“社”，《说文解字》解释“地主也”，就是土地神的意思。敬畏天地、感恩天地是中国文化的核心内容之一。古代，每年春种秋收各有一次祭祀土地神。春社在立春后第五个戊日，大致在农历二月初二前后；秋社在立秋后第五个戊日，大致在农历的八月。这两天叫“社日”，所有人，原本住在分散的地方，为了祭祀土地神而来到同一个地方，这种*会集**，就叫“社会”。社日是一个非常隆重的日子，经常唱大戏，叫“社戏”，鲁迅先生的小说《社戏》，相信很多人都看过。
与“社会”是本土词不同，我们现在常讲的“社区”是一个外来词，学者们有很多具体的定义，比较公认的定义是“聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体”。
很容易看出，无论是本土词“社会”，还是外来词“社区”，都离不开一个基本的内容，那就是共同的区域和亲密的关系。这样，问题就来了。我们现在的城市化社区，共同的区域是客观存在的，亲密的关系存在吗？
快速的城市化汹涌而来，带来了很多进步和福利。但是，不可否认的事实是，在快速城市化的过程中，人情味减弱了。同一幢楼里，即使住在对门，大家都不熟悉了，有时候见面打招呼都有些尴尬，更没有张家长李家短的寒暄。人是社会化动物，但是在城市的公寓里，人与人之间的这种关系已经变得如此接近而又遥远。取代农村社会亲密关系的，我把它称之为，一种空间高度集聚而情感又高度分离的城市社区状态。
这显然不是我们需要的社区。这显然是需要改变的社区。读懂了这点，就能读懂一群人的不懈努力——在联洋新社区，一群人正在努力改变着这种空间集聚而情感分离的状态。他们，包括我听说多次却第一次见面的朱家德先生，包括社区元老陈雨舫先生，包括年轻的社区骨干孙嘉忆、张煜菁女士等，还包括我听说过但未曾相识的众多社区活动骨干。他们，更包括原联洋社区*党**支部书记陈平如先生——他们中的领头羊，以及现任联洋社区*党**委书记、也是我的老朋友蒋冬梅女士，一位年轻有为、有灵气的创新型*党**务工作者。陈平如先生二十年如一日，为社区建设尽心尽责、不遗余力。我们认识十几年，我对他一直敬重有加。是他们这些人，以及我不知道的许多人，创立了《联洋新社区报》，组织了面向居民的诗社、书画社、合唱团、京剧社，发起了联洋微公益、微自治平台，组织了一场场深入到每个楼盘的“家门口”活动……其中，《联洋新社区报》更是不容易。在纸质媒体一片哀鸿遍野的情况下，没有政府资金投入的这份小报，仍然坚持了下来，图文并茂、印刷精美，月月如期出版，免费发行，给居民们送来身边的消息。我期期必看，从不拉下，尤其是“联洋群老图”、“联洋人家”等专栏，更是每篇必读。专栏所记录的人，都是热心联洋的人，是为联洋增添温暖的人，与名气无关，与财富无关，这种选材标准，我就觉得很赞。
上海的领导人为我们描述这座城市的未来：“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，公园是最宜休憩的，市民是尊法诚信文明的，城市始终是有温度的。”从老年人，到中年人，到青少年……通过《联洋之窗》，我们不仅仅是看到了联洋各层面的人的精神状态，我们更看到了联洋人对联洋的爱——这是我们对“第二故乡”的情感。我们说联洋是浦东乃至上海最好的社区，不仅仅是因为它的环境好，不仅仅是因为它的房子新，也不仅仅是因为它的居民都很富裕，而是它正在成为最温暖的社区。
感谢组织者，感谢记录者，更感谢那些为社区贡献光和热的联洋人。你们说，要有光，于是就有了光；你们说，要有热，于是就有了热。是你们，让每一位住在联洋的人相信，让每一位过往联洋的人相信，联洋将会成为城市社区最有温度的典范，联洋的标杆意义、示范意义正在于此。
是为序。
2019年9月
（韩可胜，作家，人文学者，上海江东书院创始人）
- 联洋新社区
联洋新社区，上海最大的国际化社区，位于浦东花木街道，南邻花木路、北靠杨高中路、西起张家浜、东至罗山路，面对上海内环线内最大的城市公园——世纪公园，占地面积约4平方公里，总建筑面积约300万平方米。包括多个沪上有名的楼盘：仁恒河滨园、御景园、天安花园、华丽家族、联洋花园、联洋年华、中邦风雅颂、中邦晶座、水清木华、金色维也纳、四季雅苑、御翠苑、千秋别墅、九间堂、当代清水园、第九城市等。
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