孤山老贼的第 16 篇原创
PS：不好意思这篇有点长，不知不觉5000字了
说起社会民生，我们还是和之前一样，从人口规模，社会结构，娱乐行业发展来描述一下这一时期香港社会的百态。
（1）
首先在人口数量方面，香港20世纪人口变化如图：
先提一嘴，由于在香港的外国人人口长期占香港总人口的2.3% - 3.3%，当1941年香港人口迅速翻倍之后，这一比例下降到1.6%，实在微乎其微，因此欧美人口不做详细讨论。
从这个折线图中可以直观的看到，1930年前，香港人口基本保持稳步增长，如果有人看过我之前十九世纪相关文章的话，便晓得香港1840年以来的人口死亡率远高于自然增长率，达到3%，要不是内地移民撑着，四十年之后香港本土人就死完了。
到20世纪这一情况逐渐好转，在香港本地的出生人数和死亡人数基本持平，但每年的死亡人数还是会频繁的超过出生人数，可以说，这一时期的香港人口增长，也和上个世纪一样，全靠内地移民撑着。
根据1901年的香港人口普查资料，在港岛和九龙的234443名陆地华人中，广东籍为227615人，福建籍为1088人，其次的江西，浙江，江苏等地不到百余人；
而在1931年的统计中，香港华人总人口为82万，其中27万人出生于香港，53万人出生于广东，其他省份为一万三千人，可以看出，广东省内地移民构成了这一时期香港华人的主体，这也是为何现在大部分香港人只会说粤语不会说普通话的原因。
从表中可以很明显地看出来，香港移民的规模与内地有无战争密切相关：
1911 - 1930，*翻推**清政府统治后，内地陷入长达二十年的军阀混战，在此期间，香港人口快速稳步增长；
1937 - 1941，日军大举南下，被*京大南***杀屠**吓坏了的中国百姓争相逃往西南大后方或者香港，香港人口原本在90万上下，短短几年内，先后有75万难民涌入香港，使得香港人口几乎翻倍，达到战前人口的最高峰，即一百六十多万人。
香港被日本攻占之后，香港的人口数量开始快速下降，粗略估计，到1945年香港光复的时候，整个地区的人口只剩下60万人，其余的大多都被遣返回内地，或者死在遣返的途中。
1946 - 1949，日本投降后，之前被遣返回内地的百姓迅速回流香港，到1946年，香港人口便恢复至160万。随着解放战争的进行，许多亲国民*党**人士眼看着江山不保，开始逃往台湾，在解放军解放全中国的过程中，害怕*产党共**的普通人大多逃往香港，香港总人口迅速突破两百万。
看到这儿我们就明白了，二十世纪早期香港的人*爆口**炸，是与大陆的混乱状态息息相关的，每次战事一起，大部分想要谋求安稳的百姓就会尽己所能地逃离战区，沦为难民。
（2）
说完了人口变动，跟以前一样我们说一下香港地区中的两个社会，即外国人社会和华人社会，和这些社会中的中高阶级和下层阶级。
由于香港社会本质上是一个殖民地社会，因此肤色不同的人类，实际上生活于完全不同的境遇中，他们的工作性质不同，收入不同，生活方式不同，在香港，洋人明显居于优势地位。
和19世纪一样，外国人把持着行政体制内大大小小的职位，就连政府部门中比较低级的职位，比如低级警察，狱卒，机构文员等都优先考虑白人，除非实在招不到人否则坚决拒绝黄种人参与进来。
除在政府任职以外，商人，公司职员，专业指导成为白人从事的主要职业，比较低级的白人可能会在机构和公司中干一些文员的简单工作，从事体力劳动的外国人极其罕见。
岗位层次的差别体现在现实意义上面就是收入的极度分化，1901年，华人苦力的年工资平均为108港币，而在政府部门任职的白人月工资居然达到150港币，这还是排除总督这一类高收入人群之后的统计结果。
可以这样说，即使是最下层的白人，与华人社会的穷人相比，也根本算不上穷人了。
而华人上层社会相较于19世纪却发生了相当大的变化：
首先是华资的进一步崛起，勤劳能干的中国人在进出口贸易，百货，金融，制造业各领域都积极地开疆拓土，事实证明，只要思想不滑坡，黄人不比白人拙，再加上广东人与生俱来的精明头脑，到20世纪初期，华人开办的大企业已经不胜枚举，开始和外国公司公开竞争；
其次是职业结构的变化，与19世纪相比，20世纪的买办数量已经大为减少，可能是由于买办积累的财富和知识已经足够他们转型，大量买办开始摒弃为外国人服务的身份，转变为独立经营的商人；
最后是华人世家的逐渐形成，19世纪是一个艰苦奋斗的年代，当时来到香港的广东人大多数家境贫寒，大字不识一个，他们来到香港只为搏一把人生，其中的一些人成功之后，极为看重后代所接受的教育。
因此这些人的后代大多都有英国留学经历，熟知资本主义文化，这些富二代们回港之后，在香港的政治经济环境中如鱼得水，或者在他们自己的行业中任职，从事医生，律师，记者，教师，工程师，经济管理等工作；或者继承家业，将家族事业发扬光大，这和19世纪大部分华人都从事苦力，几乎没人能从事专业工作的景象大为不同。
经济基础决定上层建筑，更决定了人的思想基础，这些上层华人在香港获得成功，在那个年代相当于逆天改命了，既然从英国的殖民统治中拿到了莫大的收益，他们自然开始对英国人的殖民统治和资产阶级生产方式产生强烈认同。
到1941年香港分裂百年之际，很多上流人士都公开对英国人表达感谢，他们认为香港的发展与进步在很大程度上归功于公正明智的政府，以及这个政府对于贸易，投资和工业所提供的保障。
至于这些上层华人的生活品质，那自然比白人有过之而无不及，《香港华人》一书对上流华人的生活做过描述：除山顶区外，富有华人家庭拥有并居住在港岛某些最大最好的物业中，生活标准有了很大的提高；无论是在衣着服饰方面，还是在居家物质享受方面，他们都沉溺于欧式的奢华享受之中；当时香港注册的汽车有百辆左右，除共用汽车之外，很大一部分是属于富有华人的。
而至于下层华人从事的职业，则主要是制造业工人，苦力，店员，小贩，佣人，这些底层百姓的生活水平有没有提高呢？
确实比19世纪有所提高，满分一百分的话，可以说从20分提高到25分了，穷苦华人受到种族歧视是稀松平常的，比如有些欧洲人坐完人力车之后，会把钱扔到地上，而拒绝碰黄包车夫的手；比如白人海员和华人海员，干的事情一模一样，工资却基本是5:1的水平；比如白人警察和华人警察，都是体力工作者，工资基本是7:1的水平。这一现象一直维持到日本人攻占香港为止。
极低的工资带来的自然是极为逼仄的居住环境，根据《1935年房屋委员会报告书》的话：拥挤逼仄完全是由于贫穷而产生的，贫穷在香港是如此触目惊心，许多家庭根本无力支付房租，只能和他人合租，而其余家庭大部分只能支付极低的房租。
有人可能要问了，这些从内地涌来的难民们，他们是否在香港得到了想要的生活呢？这里这么难活，回老家去会不会好点呢？
答案毫无疑问是否定的，因为这一时期的香港虽然是富人的天堂，但还不至于成为穷人的地狱，回去大陆才是真正的地狱，在香港，虽然劳动时间长，强度高，工资低，极度贫困，但是最起码能吃饱饭，要是足够幸运，从没有技术的苦力升级为有技术的工人，那更是可以攒钱补贴家用了。
但如果回去大陆，他们面临的就不是贫穷与否的问题了，而是生与死的问题，面对战乱，饥荒，灾害，普通人躲避死亡的能力实在是聊胜于无。1930年，港府劳工大臣彼特在香港街头随机访问20人，询问来香港的原因，发现其中19人是移民，均表示香港的生活好于内地。
（3）
由于严重的种族隔离和歧视，导致华人社会和洋人社会几乎没有交集，在华人社交圈看不到普通的洋人，在洋人社交圈看不到普通的华人，*院妓**，学校，居住地都有华洋之分，劳工们聚集在欧洲人周围，只因为有利可图，绝大多数在港华人接受英国统治数十年，但生活方式几乎可以说毫无变化。
从《谨言慎行年代的香港1862-1919》描绘的图景中，我们可以对当时的生活有一个简单的窥视：辛亥革命之前，几乎每个男子都留着大辫子，除了个别人，没人穿西装，也没人玩板球，网球，足球，也没人游泳，大多数人根本不和欧洲人来往，和洋人来往的人通常操一口地道的洋口径英语。
年长者提着鸟笼在路上遛鸟，年轻人在巷子里踢毽子，放风筝，日暮时分会飘来打麻将的声音。除了小贩，船家，清洁工，没有女人敢在晚上出门，在这一时期，大多数港人有着对华人传统的深切认同。
然而，毕竟外国人和中国人都生活在这片土地上，相互融合的大势终究无可避免，到20世纪中期，开始出现少量接受过西方教育，曾在外国留学的华人精英，他们受到西方文化较为深刻的影响，开始质疑中国传统的封建习俗，比如一夫多妻，缠足，风水，奴婢制度；
而在一些与外国人有接触的行业，比如洋行买办，洋商雇员，外国公司雇佣的知识分子，他们与外国人接触密切，其服装，饮食，社交都逐渐西化，西式婚礼逐渐流行开来；
在这两种群体之外，还有第三种群体，那便是在香港与九龙这些城区生活的普通民众，他们可能与洋人没有接触，但香港的城市环境日益改善，基础建设如火如荼，填海造地，港*交口**通，排水管道系统日趋成熟，崭新的城市面貌在潜移默化中影响了他们原有的价值观。
这些移民变为香港城市居民之后，对西洋风俗也逐渐从新奇诧异到习以为常，中西融合不可避免地发生了。
翻阅1940年代香港文人笔下的社会风情可以明显感受到这一点：香港可以说是中西古今融于一炉的特殊都市，夜市中既有出售孝女经、太上感应篇的小书贩，也有出售西洋裸体美女照片与小黄书的推销客，既有出售头奖几十万港元的赛马票，也有求菩萨保佑，烧香上佛的普通人，殖民地思想与封建思想互为补充，不胜枚举......马路上，有奇装异服，坦胸露肩的时髦女，也有衣着朴素，拖着大辫子的广东妹，吻手为礼，抱拳作辑，相映成趣。
（4）
之前我们提到过19世纪*赌黄**毒的问题，到了20世纪后这些香港特色产业问题依旧严重，我们重点说一下黄毒和黑社会，赌的问题一直持续到近现代，先不提。
就*片鸦**来说，香港本地人受*片鸦**毒害很深，到1906年，香港15岁以上的*片鸦**吸食人数占相对应人口比例的10%，达到25309人。
而香港的*品毒**行业自1841年以来，持续时间如此之久，以至于港英政府，上层白人，上层华人都要从*片鸦**买卖上分一杯羹。
1908年就任港督的卢押曾称赞烟馆说：烟馆是个好地方，那些累了一天的苦力得以在此喘息并享受一点*片鸦**，同时有钱人得以在此聚集朋友，商讨事务。
其他港英政府的*官高**也亦步亦趋，称烟馆是苦力们休养生息之所，苦力在辛苦一天后，躺在烟馆里吸上两三个小时，就可以一身轻松的回家酣睡；早晨，在开始一天的劳动之前先来上几口，工作也顿时孔武有力了。
然而，*片鸦**毕竟是*品毒**，在20世纪之后，英国议会开始谴责*片鸦**买卖，特别提到了中国内地和香港，1908年，香港开始关闭烟馆，1910年，所有烟馆都被关闭，当然，你如果买了*片鸦**在自己家里吸，依旧是合法的。
港英政府对*片鸦**的这种软弱政策一直持续到二战结束后，英国军政府统治香港期间方才禁止。
至于色情业，说来可笑，19世纪的*院妓**登记制度开始后，香港色情产业发展迅猛，而英国议会认为这种登记制度无异于对卖淫这种不道德行为的合法化，多次督促港督取消该制度。
1894年港府取消该制度之后，*女妓**不再需要体检和官方管理，导致色情业愈发泛滥，黄色场所也开始向非*灯区红**蔓延，这直接导致英国皇家海军的战斗力与日俱减，性病在*队军**泛滥成灾，鉴于此，英国同意港府继续实行卖淫登记制度。
1929年一战过后，英国要求香港关闭*院妓**，港督贝璐多次上报伦敦，说香港的*队军**，政府官员，当地士绅都反对取消*院妓**登记制度，*院妓**是华人的习俗，英国人应该尊重他们。
1931年底，英国政府的禁娼令到达香港。1932年港府宣布禁娼，所有官方认证过的欧美*院妓**，日本*院妓**都要停业，华人*院妓**有3年缓冲时间，供她们选择新工作。到1935年，有官方认证的*院妓**全部关门。
公娼灭绝后，这些已经习惯于躺着挣钱的妇女哪里还能忍受得了正常香港底层百姓的工作，因此，舞场，洗浴中心，按摩店，洗头房，导游社等新兴产业开始呈现井喷之势。
以导游社为例，在鲁言写的《香港娼门沧桑》中有这样的描述：“自1935年7月开始，港九各区开设了很多导游社，这些导游社不少开在闹市之中，其设备经常是一层住宅楼宇，开设六七间房，每社有六七位姑娘，好此道者到了里面，名义上是找姑娘出街导游，实际上是在床上遨游。
除了*赌黄**毒之外，此时期一个新的变化是黑社会的日益壮大，中华民国建立后，三合会失去了原来*翻推**满清统治的目标，迅速腐朽分化，当中一部分人接受了民主进步思想，离开了三合会，其余则完全堕落，演化为黑社会组织。
作为一个封建组织，三合会没有统一的领导核心，在内部实行家长式管理，讲究辈分，名分，以宗教迷信作为组织纽带，具有很强的局限性。
从1914-1939年间，三合会逐渐分化为7大帮派，成为今天所看到的黑社会犯罪组织。在日本占领期间，三合会投靠日本，获得前所未有的发展机会，全面控制香港非法生意和卖淫产业。
（5）
讲完了政治和经济民生，我们提一嘴文化，20世纪香港进步的一个典型标志就是中文报纸行业出现了风口，据说当时的任何行业都不如报纸印刷业有活力。
由于香港大部分时间都是处于稳步发展状态的，这样的环境促进了人们对于新闻关注的需求，再加上港府对于香港以外的事件表现出相当的言论自由，香港的报纸行业间接成为全国各大*党**派的宣传阵地，比如当时在上海的报纸只能写抗X救国，而在香港是可以写抗日救国的。
因此，大陆各界势力都希望借助香港报纸，对时局进行评价，借机宣传自己的政治主张，打击对手。而抗日战争爆发后，许多大陆报纸如《申报》《星报》《立报》《大公报》也纷纷转移到香港继续发行，这也进一步促进了香港报业的繁荣。
此外，香港的文学，电影等娱乐产业，也在这一时期有了基础，而1912年香港大学建成开学，标志着香港的教育水平得到了极大提高，港大建成之初，大批内地学生赴港留学，学成之后大多返回国内，成为许多领域的栋梁之材。
