时间的长河悠悠流转
许多物什完成使命渐渐淡出人们视线
但还有这样一些
祖先的原创老物
我们对它们
经常熟视无睹
却始终相依相伴
它们经过数千年岁月洗礼
仍历久弥新
仿若时光与智慧凝结而成的
一颗颗文化琥珀
处暑时节，纤云弄巧，河灯摇曳……
处暑前后有个特别的节日——中元节。中元节，俗称鬼节、七月半。现代女作家萧红的《呼兰河传》中有这样一段文字：“七月十五是个鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。
中元节的“身世”复杂，道教起源说、佛教起源说、传统秋祭起源说，众说纷纭。中元悼亡，既有文化渊源，也有信仰维度的重要意义。放河灯，成为每年“七月半”之夜最隆重的仪式。
据说放河灯的习俗，可以追溯到渔猎时代。人们驾舟下水之前，都会做一只小船，点上蜡烛，供奉祭品，扎了彩帆，放入水中，祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫“彩船灯”。
汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，创建了一系列法会，即“水陆道场”，僧人在放生池放河灯，陈说对死者的告慰，建树生者的德行，滋养民众的善心，后来慢慢流传到民间。
宋时规定，中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。明代皇室尊崇道教，荷灯作为“中元普渡”之物，传递了人们对美好情境的向往。此后，放河灯在七月半举行并流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙参加放河灯等法事道场活动。
百善孝为先。一盏盏小小的河灯表达了中国式的温情与浪漫，也映射出中国人数千年间“家国同构、孝善一体，悲天悯人、济世修身”的道德操守。河灯犹如萤火万点，随波漂流而去。人们相信，千百盏河灯放入水中，可以驱散黑暗，照明前路，点亮心灯。
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学术合作：
北京大学考古文博学院“源流运动”平台
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