人都是不愿意生病的，可是生病有时并不以人的意志为转移，比如疫情的来临，就是外界强加在人身上的一场灾难。可是痛定思痛，难道疾病就一点好处没有吗？
生病包括疫情让我们空前地认识到了健康的重要性，它胜过以前所有的教科书、所受过的一切健康教育。三年的抗击疫情，让我们懂得了健康至上，健康胜过一切，一切都没有健康重要；也让我们逐渐地懂得了与疫情作斗争的方式方法，懂得了应该更加珍惜生活，珍惜生命，珍惜亲情、友情，珍惜一切机会去合理地享受生活-------
疫情下的生病，也让我们进一步懂得了心理健康的重要性，懂得了安全感、稳定感、控制感的重要性，懂得了精神反作用的重要性。尽管疫情猖獗，阳性无情，也使很多人为此丧失了生命。但人们依然坚强，依然乐观，依然对生活充满热爱，依然对战胜疫情充满信心，中华民族的凝聚力、向心力依然存在。
看看我们的百姓特别是上了年纪的老人，在三年的时间里那么自觉地排队做核算，那么积极地打疫苗，政府号召什么就响应什么-----。因为我每天都到室外散步，发现在我住的小区内外，每天都有走步的，跳广场舞的，钓鱼的，走秀的，练太极拳的-----，说明他们对生存、对健康、对长寿、对美好生活有多么渴望，对生命有多么珍惜，对未来有多么期盼？！说明老百姓的心态是乐观的，精神状态是好的，对政府是信赖的。
中国当代著名作家、思想家史铁生，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在史铁生北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。所以他对生病有着深刻体验。有一回记者问到他的职业，他说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。
史铁生这样说，生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。（《病隙碎笔》）
不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
生病是痛苦的，毛*东泽**在《贺新郎.别友》词中写道： “ 人有病 , 天知否 ?”不仅指个人有病时的痛苦和无助，也关心着爱妻杨开慧的健康，把彼此不忍离别的炙热情感推向了高峰,而且还暗喻对当时生活在水深火热劳苦大众的疾苦表示关注。
有些人因为忍受不了疾病的极度痛苦而告别生命，比如徐迟。李冬山在《人生苦旅》中写道：“孤独的精神折磨与病魔的无情摧残，或许是徐迟自绝的另一个原因。”《 求是》杂志副总编、著名杂文家朱铁志，于2016年6月25日不幸辞世。他说， 我知道我虽然叫“铁志”，但其实意志很薄弱，很可能经不起癌症的痛苦。我不想辛苦挣扎一生，到头来再丧失做人的起码尊严，缠绵病榻，身上插满各种管子； 也不想家人为我的生不能、死不得而悲伤难过；更不想单位为一个已经完全不能生存的人发工资、报药费，增加额外的负担。 我甚至还有一种或许自私的想法，就是不想以肉体的痛苦成全子女的孝道和医生的人道 。 病长在我身上，痛苦是自己的，而那些外在的道德评价要以一个病人的痛苦作条件，不是显得有些残酷么？
朱铁志在遗书中坦率地表达了对死亡的看法 ，认为自己最后一次大病后的生活质量很低，生命已经毫无意义。既然注定要死，不如选择更大度更体面地离开。 即便我做不到“生如夏花之绚烂”，但我期待“死如秋叶之静美”。
2023年1月15日