宜兴古时名为荆邑、阳羡和荆溪。坐落在宜兴城西南二十二公里的盂峰山麓张公洞，又名庚桑洞。据史料记载，这个山洞发现于春秋时代，大约公元前七二二年至公元前四八一年间，称得 上中国最早经丘寻壑的溶洞之一。相传两千多年以前，有一位名叫庚桑楚的老人，为了不愿做官，隐居在这个山洞。
《宜兴县志》卷九“名胜”类引道书《白龟经》中说：“天下福地七十有二，此居五十八，庚桑公治之。”因称庚桑洞。又传汉代张道陵曾在此修道，唐代张果老在此隐居，又故称张公洞。自春秋到清代，一直都是一处难得的名胜古迹。历史上有许多名公巨卿、状元宰相、文人雅士都慕名前来游历，都感受到荡涤心灵的酣畅淋漓，并在游历之余写下了游记文章或纪游诗词，苏轼、苏辙、单锡、沈周及明朝著名地质学家徐霞客、宰辅叶向高等均游履张公洞。此中有“六子同游张公，美传天下士林。”的奇闻轶事已流传了九百多年。
大文豪苏轼（苏东坡）对阳羡有着深刻而特殊的情结，更与张公洞有着不解之缘。他于北宋元丰七年（公元1084年）的一天，赶往阳羡与连夜召来安徽歙县的任上弟弟苏辙，阳羡进士邵刚、其父邵梁、进士单锷、单锡等，相约在湖㳇单家府，欣然同游张公洞。
俗话说，春天不问路。老天爷好像知道六子士林今天要踏青探奇同游张公洞似的，天亮前的一阵春雨，预为洒水净尘，空气清新。溪涧两岸，柳吐绿珠，婀娜多姿，桃绽樱开，黄澄澄的油菜花，绿油油的小麦苗，红艳艳的红花草，绿一片、黄一片、红一片，镶嵌出了一个纯美的江南田园风光。这正是白居易的《春游》描述的“逢春不游乐，但恐是痴人。”的时节。
盂峰山松竹冬青分外葱茏，山麓竹篱茅舍深嵌在这块绿宝石的屏幕中，几枝桃花伸出绿丛更显娇艳。涧滩杂草茂密处几只麻鸭觅食嬉水，偶尔拍翅伸脖呷呷，触景生情。东坡吟道：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。 又说：“山谷若在，照实几笔，绝妙一幅‘山居春晓’图。”苏辙初到阳羡，对周围的一切倍感新奇说：“蜀地虽好，历来都吧‘蜀道之难，难于上青天’，不若阳羡一山一水皆成妙景。”又说：“仲兄买田阳羡，（东坡有一小名叫和仲）择景择邻可谓双得”。“邑山水得贤昆仲青睐，增色百倍矣。”东坡说：“昔牧之独爱阳羡，于东廓筑榭小居，吾今聊为步尘耳。”苏辙又说：“阳羡不光是溪山太好，使吾赏心的还是乡人淳朴，诗礼耕读，无论农樵渔牧，都具与世无争的高士风度。古人云‘千金买舍，万金择邻’，吾今归老得所，一身顿觉都无事哉。”又拍着邵刚说：“‘楚颂紧傍瓜圃’是吾愿也。”邵刚忙说：“晨昏的坡公教诲，后辈求之不得。”
据史料记载，唐*开代**元年间，唐明皇在张公洞旁敕建洞灵观，并亲自题写了观额。到了南宋孝宗年间，旁落在宋太祖赵匡胤手中的宋室皇权，终于回到了赵匡胤的子孙手里，这真是天申正义，洞灵观也代皇入道，奉旨晋格为“天申万寿宫”。
浦静，俗家姓王，洪州人（今江西南昌），少年上龙虎山学道，受二十二代天师教诲，在天申万寿宫安家落户，并担任“道长”职位。听说苏东坡一行六子同游张公洞，大清早就命道童内外打扫干净，并叫接引道前途迎接。自己则恭候在“亢仓坊”下。东坡笑搂浦静说：“雪堂一别，无时不念盂峰。真天从愿也，吾今归老阳羡矣。道长仙骨依归，真快活人也。”浦静忙引用秦观的名句：“两情若是久长是时，又岂在朝朝暮暮。”又说：“学士气韵爽朗，诚贫道所愿耶。”东坡接着忙与苏辙、邵梁父子、单氏兄弟拱手行礼。
浦静带路，顺宫后上山。登上盂峰山，极目东望，太湖似镜，千张白帆云间飞出，东坡吟：“画舫何妨宿太湖”句，苏辙（苏辙字子由）说：“四百里巨区望中，三吴秀气荟萃，阳羡耶，山秀、地灵、人杰。”又俯瞰盂峰山口对单锷说：“奇哉此洞，腰园似茧，盂口似矢量蚕蛾吻出。”浦静说：“据载：庚桑子隐时，仅梯口一穴，在三国吴赤鸟年间，风雨狂作之夕，方露天口。历代高人，掇石垒级而成云梯。”六子一行谨慎下洞，但见四周岩崖峭壁，野藤珠萝如垂幕，下到平台，右侧丹灶依稀，左侧是唐代杜光庭（进号广成先生）的巨幅题崖“洞天福地”，浦静说：“广成先生足迹遍华夏，所撰《洞天福地岳渎名山记》，历述上此书即登仙榜，吾张公洞诚在榜上。”
单锡告诉坡公：“并记载着‘四皓隐居地，常州义兴张公洞’。”东坡说：“杜光庭乃道界名宿，世称地仙，所言可信。此仙境，壑深洞密，自无人知，何疑之有。”再下视岩洞极广，云气喷薄，穹顶上云雾缭绕，倒挂下无数奇岩怪石，有如璎珞，有如流苏，有如玛瑙，五光十色，气象万千。地下自成一大水洼。
苏辙立于洼边，看水中时，辉映着洞口与蓝天相接的倒影，形成了绝无仅有的“洞中蓝天”，忙招呼诸人同赏，并说真是茧瓮有天含宇宙也。东坡欲下渊边黑洞，浦静忙叫道童点起篾把，执炬在前引导，并对东坡说：“此级陡且窄，坡公千万仔细慢行。”攀缓而下十余级，岩道横平，看那深渊，除冒白气，仍一无可见。邵刚拣一石子投入，许久才听得咚的一声。东坡说：“此渊深逾百丈。”浦静又指黑渊中一合抱大石柱说：“此擎天玉柱。其上顶华盖，其下定海底。”诸人汇齐篾把探照，柱呈玉白色，映火有闪闪光点，莫不惊叹，真撑天神物也。
前似无路再进。浦静忽引着转过一巨石，一大石室现矣。邵刚说：“真是‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村。’”浦静又指一穴说：“昔毛苌于此东行数十里，于太湖中洞庭山而出，谓行时闻上有波涛声。今淹没矣，无以再蹈。”又指南西二穴说：“南穴向上行，即至岩厅右侧出。西穴佝偻行，可以碉厅左侧而出。”东坡说：“何仿以尻代足，学小儿迷藏。”大家满心欢喜。斜行数十步一个洞穴，人只能伏地行仅能过。浦静叫道童持火把先入，然后援手后人，逐一而过，邵刚先过，援东坡，又援乃父。单氏兄弟较健捷，相继尽过去了。平常八抬大轿，骑马喝道的气派至此皆一扫而光矣。直如村野小儿，跌爬乃尔。过得此洞，洞径又显宽坦，东坡说：“险关过后是坦途，人生一如是也。”诸人无不以能过此关而高兴。
浦静见此情景，深为鼓舞，故意引导诸人在盘肠洞中斡旋。诸人一会儿侧身挤过，一会儿手援石物，足膝并用，推顶而行，时刻还须防垂岩碰头。岩洞中奇石，犹如遨游童话里的琼楼玉宇，又如迷恋仙界中的乐土洞天。至一处，一线岩壑微露天光。浦静指着岩壁题识‘一线天’说：“至此，离出口三之二也。”东坡大感兴趣，对邵梁说：“苏州天平山上，有一线天，那是在天光中，经大石缝，仰看天际一线而已，无可言异。今吾等在黑坠中行如许，诚如漫漫长夜见曙色，分外欣喜，此乃真所谓盼得一线光耶。天平山这一线天，形也，此一线天，心也，其趣远胜百倍。”
行行说说，不知不觉已出穴口，六子莫不舒气赏心，清心消愁，感叹亦诗亦画的美景，亦仙亦幻的心境。苏辙说：“人说蜀地丰都鬼域奇险，吾说此洞奇幻，极似学仙者验心也，仙师以恶龙饿幻象验吾等心志，以险磴窦穴磨吾等肉身。幸喜吾等道心坚毅，百折不挠，终登大觉。”大家哄然欢笑。浦静复引六子平步上行十余级，举炬照看岩厅后檐上题刻。邵刚高声吟道：“热火访灵仙，虽非出洞前，他时丁令到，为报大罗天。”苏辙说：“好一个大罗天！”东坡说：“众仙中除了十二金仙是在大罗天之外，张天师还没有到达三清天哩。”东坡又叫道童仔细的照看了题款说：“这个卢元辅也真说的巧妙，既称此洞乃大罗天，又怕真的大罗天的话，出洞要一千年了。”岩壁又阻住了去路，左角一穴，白气直冒。浦静说，四皓当年悟道处在此洞内。亢仓子炼丹，也在其中，岩坡陡滑难攀。意思叫诸人到此为止罢。殊不知东坡专好探奇，人以为艰难者，他偏要亲力亲为。单氏兄弟自然无仿，邵刚更不示弱，唯苏辙体胖气喘，就由浦静陪同返平台憩歇，接引道又叫众多道童先行入内，六子于是又学儿戏，攀援进去。
出得洞来，已近晌午。六子也觉饥肠漉漉，东坡更思茶饮。一行人正似缓步下山，单锷说：“向南数武，有一巨岩，昔传曾见两叟遁形入石，且每年春上，耐冬花开，百鸟皆集，人称会仙。今正当令，何不移步一赏。”六子便攀技拨藤向会仙岩而去。会仙岩较国山这吴自立大石更大、更直，诚如石门，傍石门偏南，有两张八仙台桌面大的平台，石下一箭漫坡，芳草如茵野花遍地，几树山桃，微吐红口，迎风招展，两叟遁入之说，虽不见经传，但是，乡人想象“石门开，仙人来”，不无形似之处。六子忙坐下憩歇。道童也扛着炭火，近提来甘泉之水。不一会，明前唐贡茶沏好，东坡不及琐言，捧茶盅说：“吾今且作牛饮！”一口气喝了两盅。其余士林也痛快饮了数盅。
单锡在嘉佑二年与苏轼同科登进士，为苏轼甥婿。当天，六子同游张公，自然由单家府担来酒菜，酒菜已席地摆放好，酒已烫热，道家不是佛家，观主备的菜肴，除去张天师“四不食”-----牛肉、狗肉、黑鱼、大雁之外，什么竹鸡、松鸡、野猪野兔，时新河鲜，水陆俱陈。观里待客，用的是深口紫砂大碗。东坡说：“‘道法自然’其实不必讲求什么好看，喝得痛快，吃得过劲就是顺应自然。吾在黄州，每次去殿堂，总是热猪腿，盐水鸭，从不细切，任意割来吃。”邵刚说：“夫子说‘食不厌精，烩不厌细’，我看不过是故作斯文罢了。他周游六国途中，得个冷麦饼，还不是狼吞虎咽？”东坡大感新奇说：“土话中蕴藏着众多至理呢。”又对苏辙说：“同叔（苏辙的小名），我们孩提还不是‘每饭尽三白’吗？”邵刚不懂什么叫“三白”，苏辙笑着说：“吾与仲兄读经时，在书舍总是一碗白米饭，一蝶粗白盐，一盘白罗卜。‘三白’者，美其名曰也。”众皆大笑。午餐就在这浓郁的山野村俗的气氛中进行。
浦静命一道士气喘吁吁地抱了一大卷上好宣纸上山，两个道童提了一香篮笔砚徽墨，都放在石台上。六子一见，都会内心大笑：“王道长来收饭钱了。”浦静笑着说：“会仙岩前六才子，缺了这个何以尽其美！”接着向东坡满斟一碗酒说：“恕小道冒昧，首请坡公写个投龙碑，为吾张公洞增色。”东坡满饮之后说：“名山胜地，美酒野餐、大自然赐予多矣。看在仅仅洪州之情，要得，要得。”“要得”两字，东坡用了浓重的四川乡音。说罢仰天大笑，逗得大家又是一阵欢声笑语。
苏辙缺乏酒量，然而，诗兴难得，早走向石台，一挥而就七律一首《张公洞》“乱石深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。”单锷才气横溢，不加思索，即吟七律《题张公洞》“松菊投荒山水间，阿谁指点到仙寰。洞门龙出云犹湿，石至丹成火欲寒。百越楼台摩诘画，三吴烟水季鹰闲。陶然醉卧花间酒，细纳余香满袖还。”邵刚边书边吟五言《抒怀》，“盂峰望巨区，千帆云间来。青牛遨太虚，黄鹤杳不回。瑶宫秘紫气，蛰龙潜深渊。会当冲霄去，平地闻惊雷。”单锡本陪着苏东坡、邵梁饮酒，见他们三个如此竞吟，也欲起来一显身手。单锷忙说：“你吟，我写。”单锡吟《题张公洞二首》，“岩头郁郁凌寒柏，柏间时复云封白。苔苍草碧自年年，绝奇中有参同客。”“ 道通下蹑天根深，山灵啼泣穹崖阴。春深不问花开落，寂寂空山千万寻。”
缓步下山，日已斜西，因苏辙只请三天宫假，必须赶回歙溪，忙向大家告别，东坡执手相送。对苏辙说：“吾在阳羡，买田百亩，将终老是乡，望常来相叙。”苏辙答应，秋时必来。马已备好，大家扶苏辙上马。苏辙马上欠身告辞。东坡手执缰绳缓行相送，也忍不住随口吟诵七言歌行《张公洞送别子由》“鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。 衰翁送客水边行，沙衬马蹄乌帽点。 昂头问客几时归，客道秋风落叶飞。 系马绿杨开口笑，傍山依约见斜晖。”
张公洞山川空灵，洞壑幽深，奇景成天，奥妙无穷，也是因为“六子同游张公，美传天下士林。”更是让其声名远播，怪不得天宝进士李嘉祐慨叹：“空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。”现代著名画家徐悲鸿也有“稀奇古怪，说也不信，真正绝妙，到者方知。”的题句。值得一提的，徐霞客深受荆溪历史文人、历史底蕴、溶洞神奇、奇妙绝伦和文化气息的感染，把荆溪当成自己的第二故乡。尤其携母亲游张公、善卷两洞，开启了他旅游探索的兴趣，成为世界喀斯特地貌研究的开山鼻祖，流芳千古。（陈宝明/文 图文编辑/何小兵）
（编者注：作者陈宝明写于二0二0年八月六月，陈宝明先生曾长期在宜兴旅游园林部门工作，对善卷洞、张公洞的历史文化研究成果丰硕，陈宝明系华夏梁祝文化研究会常务理事、中国梁祝文化研究专家）