
说谎肯定是不符合社会的道德规范,而且我们的父母也打小就教育我们要做一个诚实的孩子,但在我们的生活中,谎言还是随处可见。
有一篇文章中,对于生活中的一些谎言进行了总结,摘录部分如下。
时装店老板对顾客:太合身啦,简直就是给你定做的。医生对孩子:打这个针一点都不痛。飞机机长对乘客:乘客们,飞机发生了很小的问题。餐厅服务员对消费者:菜马上就来。还有令人可气的,是老师对学生说:明天的考试很简单。
再有几条是说足球的。韩国队:中国队是一支很有实力的球队。国家队主教练:我很有信心将中国队带到世界杯。
还有孔融让梨。一个四岁的孩子,肯定是想吃大个的梨。而孔融之所以会把大个的梨让给别人,应该是父母敦敦教导的结果,本质上也是谎言。
生活中之所以会出现这么多的谎言,原因是生活的需要。就像一个旅馆招男服务员,面对众多的考试者,老板问:如果你走进一个房间,发现一个女客人正在沐浴,你会怎么办。有人说:对不起,我不是故意的。有的说:小姐,我什么也没有看见。老板听了不停的摇头。这时一个小伙子低下头,一边整理东西一边说:对不起,先生。结果他被录用了。
在生活中的很多时候,我们都不得不说一些心不由己的谎言,比如说你面对着一个身患绝症的病人,要安慰他你的病一定能治好;面对一个面目丑陋但洋洋得意的新娘,你要夸他漂亮;面对一个成天调皮捣蛋但被父母溺爱的孩子,你要说可爱等等。但在生活中,除了一些必要的谎言之外,大多数时候我们还要保持一个诚实的态度。这是因为谎言可以让你得意一时,但诚实能让你受用一世;谎言会让你的身边充斥着阿谀奉承的小人,诚实能让你得到真正的朋友;依靠谎言可能会某得一时的事业成功,但只有诚实才能让你的事业蒸蒸日上。
这样的例子在历史上可以说是比比皆是。比如说南郭先生,比如说尊卢沙。这个尊卢沙大家可能不熟,我给大家介绍一下,这个人是战国时秦国人,由欺人而自欺!搞得自己都相信自己奇能无比。秦王不用他,还嘲笑他。他对秦王说:“您别笑我!我到楚国去发挥我的才干。”说完,打点行装,轻松快乐地南行了。到秦楚边境,楚国边境上的关员把他给拘留了。尊卢沙说:“你们可别这么对待我,我是来给你们楚王当老师的!”关员吓坏了,赶紧把他送到楚国首都,向一个叫瑕的上卿汇报。瑕上卿会见尊卢先生时,像对待大臣(部长)那样对待他。他又发怒了,声称要告辞。瑕上卿很害怕,怕国王追究他不尊贤材的过错,急忙向国王报告。
楚王国王一听,马上召见。尊卢沙说:“我指天发誓,您只要任用我尊卢沙为卿,楚国一定能强盛无比!”楚王被他的大话唬住了,就给了他卿的职务。不久,晋国国君率诸侯*队军**进攻楚国了。楚王害怕,马上召见尊卢沙,让他出退敌之计。尊卢沙一听晋师真的来了,也吓呆了,迟迟说不上话来。楚王说:“你倒是说话呀!”,尊卢沙胆怯了:“晋国*队军**太厉害了,我看还是割给晋国些土地为上策!”
“什么??”楚王一听,气得蹦起来:“把这个笨蛋给我扔牢里去!”一关就是三年,最后削了尊卢先生的鼻子并驱逐出境。尊卢沙对人们说:“从今往后,我是记住谎言召祸了!”,从此再也不说话,一想说话,就捂一下鼻子,打住。
但有的时候,谎言也是一种道德的需要。就拿小孩子吃水果来说吧,妈妈问:“你要哪一只香蕉,维克多?”维克多:“我要那只最大的。”妈妈:“维克多,你应该懂礼貌,要那只小的。”维克多:“妈妈,难道懂礼貌就必须说谎吗?”
这让我想起了让梨的孔融,一个七岁的孩子,如果不想吃个大一点的梨,这本身就是说谎。但这个故事之所以被人们所接受并广泛流传,是因为在社会中,人们需要控制自己的欲望,构建和谐。从这个意义上来说,孔融的做法值得赞同。

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