子贡同学问孔子老师，他的两个同学子张和子夏相比较，谁更优秀？孔子说，子张做事常常过头，而子夏做事总不到位。子贡就接着问，这样说来，是不是子张比子夏优秀一些？孔子就说，“过犹不及”，意思就是过了头和不到位是一样的，都是不到位。

做事有3种状态，就是过、不及和到位，最理想的状态就是做到位，超过了就是“过”，没有达到就是“不及”。

做事达到最佳状态固然很好，但在做事情的时候，往往适不到这样的状态，要防止做过了头，还弥补做得不足，从而达到到位的理想状态。

0 1 防止做“过”

任何事物都有两端，但人时候很容易趋向一个极端，因而要防止做过头事。

孔子说：“不在其位，不谋其政。”（《论语·子罕篇》）

在一个组织中，“位子”就是职责和权力，决定着事由谁来管，也决定着由谁说了算。如果对不在自己职权范围的事却要去管，就是越权，不但会遭到别人的反感和反击。

子路同学做蒲地的行政长官，有一年夏天，雨一下就是好多天，子路担心雨水不能及时下泻会引发洪水暴发，从而造成水灾，于是就带领当地的民众疏浚河道，修理沟渠。

子路同学看到民众干繁重的体力劳动非常辛苦，就拿出自己的俸禄，为大家加餐。孔子听说了，就派子贡赶紧去制止他的做法。

子路觉得自己做好事，却遭到了老师的阻拦，很是不解，就急冲冲跑去问孔子：“因为天降大雨，我担心会发生水灾，才发动民众搞水利工程；看到民众非常辛苦，又饥饿不堪，才给他们弄上一点粥喝，补给他们的体力。您平时总是教我们，要做仁德的事情，我现在做了，您却制止我做仁德的事情，这是为什么？”

孔子说：“你可怜老百姓，不忍心让他们挨饿，为什么不禀告国君，用官府的粮食赈济他们呢？这本是国君应该干的事。你现在把自己的粮食分给百姓，做了国君应该做的事，等于告诉大家，国君不体恤百姓，没有恩惠，而你自己却落了一个大好人的名声。赶紧阻止你还来得及，要不然，就得罪了国君，一定会被国君治罪的！”

子路救济民众是好事，本身没有错，问题不是出在他干了自己不该干的事，而是出在他干了本该由国君去干的事，是越位。越位的要害，不在于越出了自己的权限，关键在于侵犯了别人的领地，不自觉地衬托自己高尚而别人渺小，让作陪衬的人不高兴。

因此，不在某个职位上，就不要去谋这个位置上的事，不去做不该做的事。这样一来，就有时间和精力去做该做的事，该做的事才能做好。

0 2 弥补“不及”

事物有其两端，我们在注意事情一端的时候，不要忘记另一端的存在，两端不见得全是非此即彼的关系，有时候是互补的关系。

同学子路一向是个行动派，他问孔子老师，听到了就要立即去做吗？孔子说，你的父亲和兄长都还在，怎么能自作主张，闻风而动呢？

冉有同学也问了孔子老师这个的问题，孔子却说，听到了就要马上去做。

一样的问题，不一样的答案，而且还是完全相反，这让在一旁的公西华同学听懵了，就向孔子老师请教为什么会有不同的答案。

孔子老师说，冉有胆小怕事，瞻前顾后，思虑太多，有必要鼓动他大胆一点；子路性子鲁莽，爱冲动，遇事都是第一个站出来，做事欠考虑，有必要让迟缓一些。

子路行动快，要让他慢下来，遇事要想一想，考虑周全再行动也不迟；冉有遇事迟缓，过分谨慎，就要让他适当快起来。

任何事物都有其不足之处，也就是“不及”，因此要通过对立面来加以补充，使其达到比较理想的状态。

结束语

做事不管是做过了头，还是做得不到位，都说明做事有欠缺，不圆满，没有达到预期想要的效果。

为人处事不能越位，并不是说不做事，不能为了怕越位而无所作为。

正确的做法是要做好分内的事，要有主动去做的眼光。该说话时一定要说话，说的话不但要把意思表达清清楚楚地，还要说到点子上，有建设性的建议；该做的事要坚决去做，而且做到位，不但要有结果，而且还要出彩，这才是正确做事应有的状态，做出的事才能出彩。

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我读《论语》之《先进篇》：

【原文】子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【译文】子贡问道：“子张与子夏谁更优秀？”孔子说：“子夏有些过头，子夏有些不到位。”子贡说：“这么说子张更强一些吗？”孔子说：“过了头与不到位同样不好。”

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