引言：
人类自诞生之日起，天性对万事万物都充满了好奇之心，也极为"好动"，不然就不会不惧风雨也要迁徙到世界各地去"玩一玩"。
而自古以来一类"特殊"的人群——帝王们，就是此"玩中翘楚"，尤其自春秋战国以来，中央集权慢慢开始发展，直至秦大一统后开创后世帝王们，成为"全国"最高权力的"代言人"，自此开启了历代帝王们"穷奢极欲"的"游戏"之风。
虽自汉代以来"罢黜百家，独尊儒术"始，把"儒家"推到了一个国家"纲领"性地位，使得即使身为帝王也受到儒家"思想"的约束，但此制约之下千奇百态的"游戏"，或许可以为我们窥视一些中国传统社会的特征与实质。
笔者借以此文详解历代天子（帝王）们喜好的"戏"类（此文笔者暂时分“戏类”游戏，与“雅类”游戏两大类别），游戏一二，与大家共赏，或许也可为如今万化而一的"低头一族"们（包括笔者），一点另类新游戏的启示。
（此文略详细，洋洒六千余字，望知。）
01 是"战"也娱的"野蛮游戏"角抵戏
论起"游戏"之祖，恐怕还属角抵戏（后称摔跤、相扑等），这种算是由"战"（或称练兵时）引发的双方相互"博弈"的游戏，几乎可以算是历代宫中最早出现的娱乐形式。
清 角抵戏 图
早在周时，周天子以"礼"论，每年定于孟冬之月，都要定时观看将帅之间的角力，此时的角力分为两种，一种为展示各诸侯国的"*力武**"；一种则为"礼仪"表演（就是游戏展示），后者就是后来被称为角抵戏的前身。
而至秦时，秦武王和秦二世尤为喜好角抵戏，时常引以为乐事，而此"专业人员"被称之为"角人"，为宫中"蓄养"专为天子们游戏。
角抵图（类相扑）
要论起"最爱"，还属"好战"的汉武帝，这位一生征伐无数的帝王连游戏都带着"战意"，甚至大有发展民间之趣，有载，元封三年（公元前108年）孟春之际，他在长安城举行了一场极大规模的角抵戏（实际为比赛），结果引发了方圆三百里内男女老少皆相携而观，至长安万人空巷也不为过。
更别提身为"武将"的魏武帝曹操，更是下令将此角抵戏列为百戏之中，列为王宫"必备"的游戏之一。当然其后同为"好战"之帝王如后赵皇帝石勒、北魏皇帝拓跋珪等北方游牧民族帝王们，其天性就决定了其该喜好此"野蛮游戏"角抵戏。
02 射箭太"烦"，还是"投壶"好玩
投壶也是较早的帝王游戏之一，最早可追溯至春秋时期，大致流行于春秋到南北朝这一段时期。
投壶图
投壶大致由"射礼"演变而来，其演变原因大概是因庭院不足以张侯置鹄；或者由于席间宾客众多，不足以备弓比耦；亦或有的宾客的确不善射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习游戏（礼仪）。
《左传•昭公十二年》载："晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。"
说的就是春秋时期，晋侯招待齐侯来访，为彰显其"热情好客"，就令场间大臣中行穆子与齐侯相互投壶助酒兴，席间还有歌和之："有酒像淮水，有肉像高丘。寡君投中壶，统帅各诸侯。"
投壶此前为一种宫廷宴会的"礼仪"，至尤为"喜爱"的汉武帝及魏文帝两代帝王的大肆"宣传"才成为日后宫廷帝王游戏之一。
汉 投壶壁刻
《西京杂记》中有载，汉武帝喜好投壶，因郭舍人善投壶，更因其改进了投壶的规矩和形制，使其更加富有"乐趣"。
如改带皮（为增加重量）的柘木或者棘木箭矢为竹制箭矢，把壶中防止反弹的小豆拿走，从而可使投壶加大难度，增加观赏性，如借之投壶反弹之力，而使其反弹过后再接回手，称为"骁"等。
而郭舍人因可"一矢百余反"，而得到汉武帝的另眼相看，终因此每次为其表演投壶，都会被赏赐金、帛等物，不可不谓庆幸之得。
1969年河南济源县泗涧沟就出土了一件汉代铜投壶，包括用于计数（筹码）的筭，计算投中次数，及收筭用的盒为"中"是为一套投壶用具，以正其汉时投壶游戏之名。
此为出土汉代投壶
魏文帝曹丕更是喜好此道，不但时常招此道好手王弼、邯郸淳等人与君同乐，至于黄初年间邯郸淳曾撰《投壶赋》："盘复修颈，饰以金银，文以雕镂。"文帝观之大喜，以为工，遂赐帛千匹。
03 古今共同的追"球"
时至今日，那颗颗大大小小的"球"，只要出现，任就每每引起男女老少的普遍喜爱，尤以足球为今之"最"。
古代帝王们当然也少不了钟爱此道，统称为球戏，"球"在古时，分类为多种，有足球的前身蹴鞠，有高尔夫的前身捶丸，还有今时蒙古一代可看到的马球等等。
蹴鞠
先说说蹴鞠（踢"足"球）。
大致于西汉至明朝流行，而"蹴鞠"一次最早记载在《史记》上，乃显于一位"狂热球迷"项处因极爱蹴鞠，而不听医嘱，最后蹴鞠而死的故事："安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：'牡疝。'臣意谓之：'慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。'处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：'当旦日日夕死。'"
汉时，汉高祖刘邦就是为"超级球迷"，使得蹴鞠逐渐发展成为一项非常专业化的运动，宫内开始出现专业足球场"鞠城"，城内设有围墙和看台，比赛时分两队，双方各有队员十二名，以踢入球门的球数多少来决定胜负，是现代足球的雏形。
由于蹴鞠此游戏"戏"时尤为"激烈"，时常伴有肢体冲突，是为"战"的简略版，所以引发"好战"的汉武帝、汉成帝的喜爱。有载，武帝游观三辅离宫时就曾蹴鞠为乐，汉成帝更是："休时，戏蹴鞠。"
魏武帝曹操更是极好此道，甚至爱不释手，《太平御览》有载："孔桂字叔林，好蹴鞠，太祖爱之，每在左右。"说的就是武帝因爱蹴鞠，竟时常将蹴鞠手孔桂带在身边，以便随时观赏（或与之戏）。后因孔桂还兼之教授蹴鞠技法，如此下来，其或是成为有史以来第一位蹴鞠"教练"。
宋太祖蹴鞠图
至唐宋时期，蹴鞠的发展更是壮大，如宋太祖就善蹴鞠，这一点可从现存的元代钱选的摹本《宋太祖蹴鞠图》（原作为北宋苏汉臣，后遗失）中便可以看出。
画中踢球的是宋太祖与其弟宋太宗，观赏的是大臣赵普、楚昭辅、*党**进、石守信等四位宋朝开国功勋，太祖踢球的"技巧"在当时是极为赫赫有名的，他尤其擅长"白打"（可引申为现代的"花式足球"，即踢球时，用头、肩、背、腹、膝、足等部位变换接触球，灵活多变，可使"球终日不坠"，极具技巧性。）
后继者，宋徽宗更是十分迷恋蹴鞠，那位《水浒传》中的泼皮无赖高俅就是因为善蹴鞠，而被徽宗要来带在身边，时常或"表演"，或相戏，从而因此青云直上。
再说说"球"之一的马球。
马球，说白了就是一种骑于马上，以杆击球的骑马版蹴鞠。主要流行于"混血"唐朝时期的宫中，当时盛行到什么程度呢？
打马球
据载，长安城内的球场亭，西苑的梨园，大明宫的内苑，龙首池（填池而为球场），麟德殿，清思殿，中和殿，飞龙院，乃至雍和殿皆设有球场（马球场）。太宗甚至还与西蕃"交流"马球技（也可说成向西蕃学习马球技），高宗太子李贤也极爱马球，《资治通鉴》有载："风俗相尚"，说的就是导致其"因"的是极爱打马球的中宗李显。
此后唐朝历代帝王皆钟爱此道，且大多"技术"颇为可观，还时常亲身与大臣们共戏。
这里延伸由蹴鞠衍生的"踏球"（一名为骨度舞、胡旋舞之一）。
这是一种由西域流传过来的带有极高表演性质的杂技版"艺术体操"，唐时时常以宫女习之，以悦帝王。《乐府杂录》载："舞有骨度舞、胡旋舞，纵横腾踏，两足终不离球子上，其妙如此。"
最后说说"球"之一的"捶丸"。
有一说为今时高尔夫球的前身（由来），说得是其形制相似，如球杆，击球入洞等，但实则捶丸乃是由唐代马球中的步打球演变而来，主要流行于宋、金、元时期。
捶丸图
初时，唐代弃马而改步行球，还是以曲杆（有点类似今时的曲棍）击打马球，以为对抗，细则较马球只在有无骑马的区别，但后来传到宋时，由于"种种原因"（大致为儒家以守"礼"，或为视其为"野蛮"），总之就把此对抗性相互击球的比赛，改为依次击球的非对抗性的"游戏"了。
《丸经·集序》有载："至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸"，可见历代"孱弱"的宋代帝王皆衷于此道，而捶丸更是兼有"锻炼"（后宫女子活动）、"养生"之功效。
此后，金、元皆有延续，金史料不多，但大致可推断此对抗性的游戏，因和其嗜好，但元的记载现今可从山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中元代《捶丸图》窥得一二。
壁画《捶丸图》
此图绘于明应王殿西壁上，图中，于平地之上，二男子着朱色长袍，右手各握一短柄曲杖，左一人正面俯身做击球之姿，右一人侧蹲注视前方地上的球洞，而稍远处有二侍从各持一棒，棒顶为圆状球体，居中者伸手向左侧击球人指点球洞的具体位置，虽看似为"民间"捶丸活动，但实则上行下效，一项游戏的风靡，大致皆从帝王宫中始流传于民间，既然民间都如此盛行，还画于壁上留存，可见其"源头"更是极盛捶丸。
04 帝王们的小众"桌游"
此上三类，算是一种"费心费力"的体力游戏，而历代帝王既有喜动之人，也该有喜静之人，于是，一类类似今时的"桌游"就诞生于宫中喜静静玩游戏的帝王之手。
这里笔者大致分两类，一类"明星代表"之围棋（象棋大致算其中）；
一类为"桌游"，以棋类为主，兼有其他，如棋类的弹棋、双陆，其它类的*子骰**等。
先说"明星代表"围棋。
说到围棋（古称为"弈"），这种体现"智慧"（谋略）的脑力游戏，自帝尧始创之初（《世本》记载，"尧造围棋，丹朱善之。"），至后世皆极受历代帝王的喜爱。
对弈图
春秋战国时期或为首次记载"弈"，如《左传》有载："卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：'呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！'"
而《孟子》中则记载了历代第一位棋手弈秋："今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰:'非然也。'"
汉代时，《西京杂记》有载汉高祖与戚夫人在雕房北门下棋共娱："戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。"
晋武帝司马炎更是一名"棋痴"，有入迷之时，竟连前线急报都不忙拆阅，而是"缠"着中书令张华与之对弈一盘之后才阅。
1952年，于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了实物资料（证明）。
东汉围棋盘
南北朝时期《南史·柳恽传》有载："梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人"，此时"佛学、玄学"盛起，文人学士皆以清谈为"好"，冠以对弈为"手谈"，帝王们也以此"雅好"为乐，还特地评级授官为"棋士"，评九品，上三品为"棋博士"，日本的"九段"棋手（后遣隋使传"弈"至日本流传）就是源于此。
唐代时，唐高祖、武则天、玄宗等皆喜好此道，尤以玄宗最盛，玄宗时常与围棋"明星"王积薪对弈，还"戏"称棋盘为"方亭侯"，爱极盛时有一逸闻：说的是安史之乱爆发，正值仓皇逃命之时的玄宗，文武大臣都顾不上，竟不忘带走棋待诏（专门下围棋的官），可笑可叹，也可见"游戏"之魅力，可废寝忘食，可至死不忘，古今不外一致。（即使身为帝王也不外如是，或可对沉溺游戏之内，而忘记"约会"的男女们一点"理解"？）
后宋代"好雅"的宋徽宗也雅好此道，竟与潘慎只手谈一局，就引为知音，作诗："忘忧清乐在枰棋"。
乃至明太祖，清康熙、雍正、乾隆等帝王也极爱此道，引为"挚爱"。
大致说完围棋，就要说到"相似"的象棋了。
其实历朝历代对于象棋的记载常见于"军事战争"的模拟，最初时，其实为军事器具之一，用于推演或模仿"对战"。
古象棋
直至唐时，才逐渐成为一种宫廷的"游戏"，唐太宗时，因对《象经》感"兴趣"，于是招太子洗马蔡元恭和吕才"破弈"，于是此后宫中多得一游戏—象棋。《记䉵渊海》有载：武则天因酷爱象棋而因此自创"大胜棋谱"。
尤以明仁宗的记载为"趣"，《坚瓠集》有载：明仁宗做太子之时，一次与人对弈象棋，居然"幸运"地连赢数次，于是兴之所起，令状元曾棨赋诗："两军对敌立双营，坐运神机决死生...兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰。"可见象棋极受明帝王喜爱。
说完此类，该说说另一类"桌游"，从"弹棋"开始说起。
弹棋，一名为"弹碁"，首创者为汉成帝，之后流行于宫中，至魏晋时达到巅峰，唐代略有涉猎，而后渐消亡于唐末。
据《西京杂记》记载：汉时，汉成帝喜爱蹴鞠，踢弄不缀，但群臣们却认为此过"累"（其实说白了，就是不希望帝王"玩物尚志"，才有此"借口"），于是积极劝阻，但帝王也是人嘛，且"少年"心性，好玩爱动，让他不玩，是不可能的，但为了维护"君臣关系"，还是退了一步，改为向大臣们"索"替代游戏。
此时聪明的刘向站了出来，根据蹴鞠的游戏规则和形制，创立了"弹碁"，献给汉成帝，观之试之，龙心大悦，赐青羊羔和紫丝履。《后汉书》有载："能挽满、弹碁、格五...意钱之戏。"
弹棋模型
弹棋最初以木做12子，黑白各6子，石板做棋盘，双人对博，"先列棋相当，更先弹也；其局以石为之。"（《后汉书》），玩法大致为：棋盘中间隆起"山丘"，四周平齐，棋子在两端，双方以手弹子，子越"山丘"过界为胜。
魏文帝时，喜好弹碁，于是一改魏武帝禁弈之举，参与改制，还作《弹碁赋》："文石为局...丰腹高隆...二八次举..."由此前12子改为16子，依然各8子，却不以手弹，而以手巾角弹，技艺高超，无有不中。
直至唐顺宗之时，还偶有记录当时弹碁配有碁手吉达、崔同等名手"陪玩"，后弹棋至唐末之后，就慢慢式微消失了。
比较小众的"桌游"还有武则天"最爱"的游戏之一局做左右各六路的—双陆（另有称为长行、波罗塞戏等）。
此游戏"双陆"最初不是由中国发明的，乃是由古印度传过来的《大般涅槃经》中记载的"波罗塞戏"所"因地"演变而来，大致由魏时黄初年间传入中国，盛行于南北朝至宋元年间，明清之后不显。
双陆游戏图
双陆的形制和游戏规则，因国，因地各有不同，日本、真腊（今柬埔寨）、大食（阿拉伯国家总称）各有各的布局；北方和广州两处也各自有异同的规则。
简单以北双陆为例：
黑白各15马，按照"右前梁、左后一梁各布五马；右后六梁二马；左前二梁三马"的规则布子，黑白对称。（北双陆棋子为"捣衣椎"状，南双陆为棋子状）
双陆棋
武则天关于双陆的逸闻颇多，这里笔者选取一件《国史补》上"立太子"的记录，与大家"共赏"：
话说武则天专权多时，却不立太子，朝中大臣皆烦忧，但碍于"后果"，鲜有人敢直谏。一天武则天因入梦问狄仁杰："夜梦与人双陆不胜，何兆？"狄仁杰趁机谏言立嗣道："双陆不胜，为宫中'无子'。"可见武则天多爱双陆，至于入梦之时，双陆不胜问重臣以解。
最后，再说说"桌游"*子骰**之"唐玄宗大悦改骰色"。
*子骰**俗称色子，一般形制为圆角正方体，六面分别刻1-6点，掷*子骰**或以大、小（1-3为小，4-6为大）比胜，或以1-6点计数为胜，初始为木制，后大多以骨制或牙制，故为"*子骰**"，而刻中凹点着色，有名为色子。（历代叫法各异，有投子、明琼、六红等名）
古代各形制色子
据《潘氏记闻谭》有载一轶事：
话说*子骰**最初红为"1点"，其余尽黑。一日唐玄宗与杨贵妃掷*子骰**赌彩，贵妃掷罢后，玄宗需以"双四"方能获胜，于是掷下高声疾呼"四、四"，后果然为"双四"，"上大悦"赐筛子"四"为绯色，此后*子骰**"一、四"皆为红，其余为黑。
结束语：
帝王自中央集权以来，大致皆为国家的最高统治者和政府行政中枢，可谓是勤耕不挫，日理万机的"典范"，但须知就算是"天之子"也为人，人以"娱乐"为天性，所以即使在高度紧张的国家治理之下，也需张弛有道，在"无聊"的宫廷中开展一些适度的娱乐游戏，才能劳逸结合，更好地治理天下。
以上，限于篇幅，笔者大致只说了集中具有代表性的帝王"动、静"游戏，皆为"戏"，后或会再写关于"雅"的诸如舞乐、书画帝王等"游戏"的（下）篇，敬请指教。
文：长了鹿角的兔子（打破固有概念，站在对面，理性观察）
图：网络，侵删
参考：《西京杂记》、《史记》、《太平御览》、《资治通鉴》、《乐府杂录》、《左传》、《丸经》、《孟子》、《南史》、《记䉵渊海》、《坚瓠集》、《后汉书》、《古考游戏》等。