1935年，一位叫潘怡廬的作者简单记述了当时烟台妇女的衣饰，其中提到，当时很多妇女们缠足，但烟台地区与别的地区妇女缠足有一个很重要的区别：
别的地区的妇女在缠好的小脚之外套“小袜”，大多数是布制的；而烟台的妇女们则不套小袜，保存了一种更古老的服饰——“饰裤”。
所谓“饰裤”，就是“膝裤”。
为什么要穿膝裤？清代刘廷玑《在园杂志》里解释得很清楚：“旧时妇人皆穿袜，即窅娘亦著素袜而舞，袜制与男子相同，有底，但瘦小耳。自缠足后，……易以无底直桶名曰褶衣，亦曰凌波小袜，以罩其上。盖妇人多以布缠足，而上口未免参差不齐，故须以褶衣覆之。然亦有平底者，至睡鞋则用软底。”原注：“今称褶衣，即膝裤也。”
这段话大意是缠足之后，因为最上边布条未免参差不齐，因此要用“褶衣”盖住上边，以达到美观的目的。“褶衣”也就是膝裤。
露出一条条的“行缠”，并不美观。
古画中的膝裤。
对于缠足后的女性而言，原则上膝裤与弓鞋是一直不脱下来的，哪怕在睡觉时都是如此。因为缠足本身是为了满足一些男性变态的审美爱好，关键在一个“美”字。若脱了弓鞋或膝裤，露出来里面小脚真正的模样，相信只要不是真正的变态都不会觉得美的。
缠足后畸形的脚。我故意找了一张不是很清晰的图，以防引起观者不适。
图中妇女穿的就是潘怡廬文中提到的“小袜”。
ABC是不同样式的膝裤，D是弓鞋。
清末民国时穿膝裤的缠足妇女。
在我上一篇《烟台的四道弯相关事体》中提到了几张烟台当年的小班名妓照片，虽然看不太很清楚，但我觉得应该穿的也是膝裤，因为布料颜色跟脚面不同，因此不是小袜；与外裤没有连起来，因此也不是外裤。所以我倾向这几位穿的是膝裤。
