宋朝全民爱相扑

吴钩

陕西历史博物馆收藏的北宋相扑俑

金庸在《射雕英雄传》中描写了诸多神奇的武功：从欧阳锋的蛤蟆功、洪七公的降龙十八掌、大理段家的一阳指、黄药师的弹指神通，到《九阴真经》记载的绝顶武功。这当然都是金庸虚构出来的，不过有一项功夫却是真的，那就是郭靖从蒙古人那里学习到的摔跤。小说第十八回写道：

“原来郭靖脚底被欧阳克一按，直向下堕，只见欧阳克双腿正在自己面前，危急中想也不想，当即双手合抱，已扭住了他的小腿，用力往下摔去，自身借势上纵，这一下使的正是蒙古人盘打扭跌的法门。蒙古人摔交之技，世代相传，天下无对。郭靖自小长于大漠，于得江南六怪传授武功之前，即已与拖雷等小友每日里扭打相扑，这摔交的法门于他便如吃饭走路一般，早已熟习而流。否则以他脑筋之钝，当此自空堕地的一瞬之间，纵然身有此技，也万万来不及想到使用，只怕要等腾的一声摔在地下，过得良久，这才想到：‘啊哟，我怎地不扭他小腿？’这次无意中演了一场空中摔跤，以此取胜，胜了之后，一时兀自还不大明白如何竟会胜了。”

摔跤确实是草原牧骑民族热爱的竞技术，又称“角力”。近人《内蒙古纪要》载：“角力：肇自古昔，为蒙族最嗜之游戏，今则盛行于北蒙古，若逢鄂尔博祭日，则必举行此技，角者著皮革之单衣，跨长靴，东西各一人，登场而斗，以推倒对方为胜。族长及王公临而观之，授胜者以奖品，平时则其部之少年，集二三人而行之。”但金庸不知道蒙古摔跤的一个规则：不许抱腿。郭靖抱了欧阳克的小腿，已然犯规了。危急之际，犯规也不是不可以，却不能说那是“蒙古人盘打扭跌的法门”。

金庸也未必知道，摔跤谈不上是蒙古人的特有之技，实际上南宋人更热衷于摔跤。不过名称不是叫摔跤，而是叫做“相扑”、“角抵”。

相扑现在是日本的国技，但在八百年前，则是宋朝最流行的大众体育运动之一，不但城市中有日常性的相扑商业表演，还出现了全国性的相扑竞技大赛。

当时汴京、杭州等城市的瓦舍勾栏，每天都有艺人表演相扑节目，并向观众收取门票。南宋后期，杭州最有名的相扑高手有“周急快”、“董急快”、“王急快”、“赛关索”、“赤毛朱超”、“周忙憧”、“郑伯大”、“铁稍工”、“韩通住”、“杨长脚”，等等。这份名单收录在南宋笔记《梦粱录》中。郭靖的师父“江南七怪”，按理说，也应该擅长相扑之术才对。郭靖学到的摔跤之技，未必得自蒙古人啊。

宋朝政府在节庆宴会、接待外宾时，也会表演相扑。《宋会要辑稿》收录有一份接待外宾的节目表：“凡使人到阙筵宴，凡用乐人三百人，百戏军七十人，筑球军三十二人，起立球门行人三十二人，旗鼓四十人，并下临安府差。相扑一十五人，于御前等子内差。”百戏军是表演杂技的皇家运动员，筑球军是皇家足球队员，表演相看的“御前等子”则皇家相扑运动员。

宋人还建有相扑社团，叫做“角抵社”、“相扑社”。这些相扑运动协会会经常举办地方性乃至全国的相扑大赛。在陕南、成都一带，每年都有相扑擂台赛，“募桥市壮勇者，于山前平原作场，候人交，赢者出场赏之，采马拥之而去，观看如堵，巷无居人，从正月上元至五月方罢”。

南宋临安城护国寺南的高峰露台，也是一个相扑擂台，经常举行全国性的相扑锦标赛，登台竞技的相扑手来自“诸道州郡”，都是各州选拔出来的好手。获胜者可得到奖金、奖杯、锦旗，只有“膂力高强、天下无对者，方可夺其赏”。冠军的奖品，包括“旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会（会子）、马匹”。宋理宗景定年间，曾有一个叫做韩福的温州相扑手，因在相扑锦标赛中“胜得头赏”，得以“补军佐之职”。

日本昭和初期出现在杂志封面上的相扑女郎

最让后人有理由觉得新奇的是女相扑比赛。不难想象，女相扑肯定是很香艳的，甚至可能“很黄很*力暴**”。从出土的宋代相扑陶俑、宋墓壁画的相扑图来看，男相扑手都是赤裸上身，*体下**只包裹一块布条，展露出矫健的肌肉；女相扑手即使不是像男相扑手那样袒胸露臂，也必定是穿着极节约布料的紧身衣，曲线毕露是毫无疑问的。

嘉祐七年正月十八日，正是元宵期间，汴京市民闹花灯，按照宋朝的惯例，宋仁宗出宫与民同乐，驾临宣德门城楼，“召诸色艺人，各进技艺”，其中便有女相扑表演赛。

诸色艺人的精彩表演结束后，宋仁宗很高兴，吩咐“赐与银绢”，犒赏艺人，女相扑手也得到赏赐：“内有妇人相扑者，亦被赏赉”。皇帝此举，激怒了司马光。十天后，即正月二十八日，司马光便上了一道《论上元令妇人相扑状》，婉转地批评了仁宗皇帝，并提出要禁止女相扑。

但司马光说归说，民间的女相扑其实并未受到限制。南宋时，杭州的瓦舍勾栏内，一直都有女相扑比赛：“瓦市相扑者，乃路岐人（民间艺人）聚集一等伴侣，以图手之资。先以女飐（即女相扑手）数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。”这些收费的商业性相扑表演赛，通常都以女相扑比赛热场，招徕观众入场，然后才是男相扑手的正式竞技。

《梦粱录》和《武林旧事》还收录了杭州瓦舍好几位女相扑手的名号：“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”、“韩春春”、“绣勒帛”、“锦勒帛”、“赛貌多”、“侥六娘”、“后辈侥”、“女急快”等。这些女相扑手跟男相扑手一样，在“瓦市诸郡争胜”，并且打响了名头。

不过，宋朝之后，市井间再也未闻有女相扑之娱乐，甚至连瓦舍勾栏这样的城市娱乐建制也消失在历史深处。这可能是宋后的元、明、清三朝，礼教对于庶民的束缚、国家对社会的管制趋向于严厉的原故。