导语
"凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也知，感于物而动，故形于声。"今天人们对于古代百姓的娱乐生活似乎记忆之中，就只有戏曲，其实古人的娱乐文化比起今天不遑多让，除了戏曲之外杂技也是一个重要的方面。戏曲就像一位待字香闺的古典佳人，唐诗宋词为它浅唱，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹移步而来，是沁人心脾的艺术感受，是传统文化的烛照濡染。而杂技就像是一位拥有十八般武艺的绝世高手，伴随着秦皇汉武的丰功伟绩，顺着百姓的生活一步一步渗入到各种运动之中，是古人快乐的一种源泉，是慰藉哭咋乏味生活的一剂良药。
杂技艺术人们通俗的把它叫做杂耍，这种从古人祭祀活动所演变出来的表现艺术，是现今许多运动的源头，并且它的起源和发展之早不但源于任何一种体育和艺术。在几千年的历史长河中它在不断的发展变化，是向着现代运动不断完善的过程，从古代的蹴鞠运动发展成为了今天的足球，从古代的翻跟斗演变成为了现代体操，从古代的相互搏斗变成了今天的各种搏击运动。秦汉作为杂技艺术发展的一个高峰，是其发展的高速阶段，更是我们感受杂技艺术的一个高光时代。
一、 杂技艺术的起源
（1）杂技诞生的历史条件
我国杂技艺术具有一个显著特点就是门类众多、项目繁杂、技高艺巧、习者不寡。而这种复杂却极富生命力的艺术最早的雏形时期是在春秋战国时期所形成的。春秋战国时期为杂技艺术的形成提供了两个时代特征上的支持。在时局上，列国纷争、各国之间虽然实力强盛，但是却又无法实现一统天下，各国间相互制衡的局面，保证了任何一国的文化都能相对独立发展的局面，而杂技是诞生于祭祀文化，这种局势下保全了各国祭祀文化的独立性。
图一，诸子争鸣图片
在文化方面，春秋战国，诸子争鸣，创造了思想文化的一个大繁荣时期。而文人流派，你并非整日都埋头的学问研究，除了饮酒会友，写文作赋之外，彼此之间还发明了一些游戏活动，而这些活动渐渐的进入了它的确定、形成的时期，杂技艺术就此诞生。
先秦作为杂技萌芽的阶段，
2、先秦时期的杂技类型
那个时期出现了许多门类的杂技，其中有举鼎，角力，形体技巧，耍弄技巧，高空技巧，幻术，马戏，滑稽这几种。其中角力与近代武术与摔跤极为相似，"霸王举鼎"的故事人尽皆知，而举鼎与举重触类旁通。"燕戏"就是形体技巧，以柔克刚，轻巧自如的一种杂耍。此外"跳丸""高跷飞剑"等这些都是先秦时期杂技。而在这些中有两个杂技是人们比较广泛熟知的，一个马戏另一个是滑稽，马戏作为一种精彩绝伦的表演形式，今天的马术表演都只能算做其中，其中就包括了驯马，御马，舞马的表演。而滑稽更是作为中原戏曲艺术的先驱，为戏曲艺术的发展开创了先河。
图二，先秦时期古人御马的青铜雕塑
在先秦典籍《庄子》中也记载过一些杂技表演，"市南宜僚，善弄丸铃，常八个在空中，一个在手。楚与宋战，宜僚披胸受仞，于军前弄丸铃。一军停战，遂胜之"。这便是一种耍弄技巧，不过应用到了战争之中。春秋战国特殊的局势与文化氛围是奠定了杂技艺术的雏形期，为秦汉的兴盛与繁荣做足了准备。
二、 秦朝时期的杂技艺术
1、秦朝杂技兴盛原因
春秋乱局随着秦始皇的掌权走向了结束，齐国的统一，使得秦朝变成了一个前所未有的帝国。为了巩固帝国，实现秦朝的千秋伟业，秦始皇做了一系列的革新，而艺术革新同样是一方面。战国时期，各国有自己的祭祀文化，乐舞表演因此也种类繁多，为了解决这一问题秦始皇将六国身怀各种杂技的人集聚到了咸阳，有人解读这是用于自我享乐，这无从考证，但是在艺术发展的角度而言，他为各类技艺的交流和提高创造了条件。其次秦始皇销毁民间的兵器，意图使得天下和平，虽然这并没有实现，但收缴兵器为二角技游戏运动带来了新的发展。原来兵器的打斗变得赤手相搏，而这样也使得人们更容易放开手脚，刺激了越来越多的民间杂技发展。
图三，马戏表演的杂耍艺人
从时局上而言秦始皇统一六国后，焚书坑儒打击百家言论，而他这么做的目的是希望百姓能敢于愚昧，这样才能减少叛乱的根源。为此缺乏了书籍的慰藉，百姓进更多的目光转入到了杂技艺术上，这也为杂技艺术的发展和巩固创造一个良好的外部环境。同时杂技艺术还具备宣传功能，古人没有媒体这一说法，对某人的歌功颂德，将其艺术化，戏剧化是一种最好的方式。秦始皇的功绩需要人去歌颂，杂技艺人便是最好的选择，在这些原因的作用下，秦朝出现了专门表演杂技的艺术团体。
2、秦朝时期的杂技艺术
对统治者的歌功颂德与赞美统治者兴起了宫廷的表演方式。因为忌讳皇帝的原因，角艇虽然歌颂的是秦始皇，但是不能直接言明，所以假借黄帝与蚩尤的故事来表达这种情感。 杂技表演者会在头上安上角，装扮成凶猛的野兽最开始这种游戏盛行于*队军**之中，是传达秦始皇作为*队军**的*队军**统治者的一种信号，同时也缓解将士枯燥的生活，不过各地战争的结束，一切归于和平，这种游戏也流传到了民间，成为了百姓十分喜爱的杂技活动。不过开始这只流行于民间，方式也极为简单，没有过多的技巧可言，随着贵族阶级的加入，技巧性与观赏性开始成为了杂技艺术的一大要求。
图四，秦国陶俑，马戏艺术观赏
其中在《史记》中载就多次对这种角艇活动进行过描写，其中最先出现的是他出现在了宫廷宴会期间，为了使众人欢乐而增设的娱乐性节目，其次胡亥就十分喜爱这种杂技。《史记，李斯传》就记载李斯在遭遇陷害之后，为求保命而找秦二世求情，可胡亥醉心于欣赏角艇拒不接见。虽然在封建时代贵族阶级具有剥削百姓的本性，但在一定程度上艺术的发展主要的推动力还是来源于贵族阶级。随着贵族阶级的插手，杂技成为了贵族的消费品，他们投入大量的时间与金钱为这种杂技不断注入新的规则与方式。
三、 汉朝的杂技艺术
1、汉朝杂技的兴起原因
俗话说"生于忧患，死于安乐"但是在封建社会里这更多的是对于上层统治者而言的，君王的安逸享乐必然带来国家的衰败，文景二帝吸收了暴秦的教训，轻摇赋税，减轻百姓负担，同时减少宫廷之中的饮酒作乐等享乐之举，但这并没有影响到民间杂耍的发展，为了使得百姓有一定的娱乐生活，汉朝初期还在一定程度上鼓励民间的杂耍活动发展。经过几代皇帝的励精图治，汉武帝时期走上了从未有过的强大之路，这种强大表现在了，军事，政治，经济文化各个方面，中原地区成为了世界第一大中心。
图五，汉朝时期的民间杂耍艺人
富裕安定的社会中，娱乐自然也就成为了人们关注的一方面。汉武帝身上有一个好大喜功的特质，这在一定程度上促进了杂技艺术的发展，之前的皇帝虽然对于民间杂技不排斥，但很少提倡在宫廷之中表演,汉武帝打破了这一先河，首先他在全国范围内提倡杂技活动的进行，甚至于再度把它引入了宫廷之中。对于民间而言百姓因为富裕，所以有了去欣赏杂技艺术的经济能力，有了利益的加盟，再次给与了杂技艺术兴盛的机会。
2、汉朝时期的发展
在《史记，汉武帝本纪》中记载了在公元前108年春天,汉朝的国力达到了最鼎盛的时期，对外战争取胜，汉武帝为了炫耀国力的强大，在宫廷之内大摆宴席,其中杂耍成为了宴席之间的重要观赏表演。而这次演出的盛况被后来许多的文人记录了下来，张衡以"鸟获扛鼎"，"冲狭鹜淞,胸突括锋"将当时杂耍表演的现场情况表现了出来，其中既有角斗，又有翻跟斗，以及幻术等诸多的表演，虽然记录短短数字，但是他中间所蕴含的精彩绝伦早就已经体现了出来。
图六，角力古代杂技艺术的一种
此外，在汉武帝时期杂技最大的发展就是出现了专属于杂技的教坊，在此之前教坊只进行乐舞上的教学，并且大多都是为宫廷乐舞培养表演人员，而教授杂技的教坊，针对的对象则更加平民化，教坊的开设为培养大批的杂技表演者创造了条件。角艇戏有了"百戏"之称。 在帝王宫廷里可以观赏到百戏,在一般的封建地主的家庭宴会中,也有百戏演出,民间百戏艺人更是甚多。艺术的发展并不局限于传承人数上的变化，虽然传承的人数多，代表了这个杂耍的受众程度，但是艺术表现力上的进步更为重要。
图七，古代杂技
先秦到秦朝，杂耍具有相关的技巧，可是他的技巧性与艺术表现力并不是十分的完美，甚至于过于简单，表演起来不容易吸引到观众的眼球。就比如之前简单的翻跟斗，从前表演节奏弱，看起来有时候一团雾水，汉武帝时期为这种方式加入了配乐，以及一定的文字。杂剧艺术走向了国际化与完整化的改变。
4， 秦汉杂技艺术的影响
秦汉杂技作为杂技艺术伴随着两大帝国的一起崛起，从一定角度来说是帝国强盛后，人们迫切的娱乐文化需求，杂技的兴起与发展正满足了当时从上而下的人们的渴望。而这两个时期的杂技变化为后来更多完善的变现形式出现拉开了序幕。比如从秦汉时期的马戏演变到了唐朝人们开始打马球，这时候的马球已经是一种贵族运动，分成了两个阵营之间的对抗。宋朝的时候流行的蹴鞠，同样也是在秦汉杂技的基础上演变出来。
图八，古代杂技
除去对运动产生深远的影响之外，杂耍也渐渐的渗透到了戏剧表演的舞台上来，其中戏剧中表演者的一些出场就会采用到形体技巧的方式，比如用杂耍中常用的翻跟斗的方式出场，比如在戏曲中出现两个人的搏斗，都是对古代杂技的一种体现。在戏剧中还有一个人们熟知的那就是川剧的变脸，从一定意义上那就是古代幻术，甚至可以说今天风靡全球的魔术表演，源头上与古代幻术表演一人有着一定的渊源。
图九，变脸艺术
秦汉杂技艺术的兴起，在中原艺术体系的形成中是极为关键的一步，作为许多艺术表演的萌芽阶段，两个时期为后来人们的创作提供了无限的思路。秦始皇为杂技艺术发展注入了新的形式，就是许多新兴杂技活动的兴起。而汉武帝则是把这种艺术形式推到了外交舞台，推到了百姓生活之中。这种与民族特色所融合的艺术表演，在经历秦汉之后拥有了生生不息的生命活力。
结束语
我们的祖先是伟大的，他们的娱乐活动与我们今天相比不遑多让，古人因并非都是呆板的读书人形象，娱乐生活同样也是他们的一种诉求。杂技这种民族的艺术是伟大的，是生生不息的的，是劳动人民的一种自我表现，是社会生活中源于、精彩生活的娱乐方式。他寄托着原始社的劳动人民的无私奉献精神，是一种高度赞扬。历史的车轮在勇往直前，艺术的道路依旧如此，在时代中不断革新，这是具备生生不息生命力的重要结构。今天我们投入更多的时间在其他方面，而忽略了我们认为最不重要的杂耍艺术，从点到积累，是民族杂技文化的再度升华。
参考资料：
1， 秦汉时期的杂技艺术
2， 《史记》
3， 《汉书》
4， 《长安志》
5， 《博物志》
6， 《乐府杂录》