《老子》新解之五十四
老子之所以能够被后世人们尊崇为圣人，肯定有他的过人之处。
老子的过人之处表现在他的大智慧上，而他的大智慧就写在五千多字的《道德经》中。
老子在《道德经》第五十四章告诉人们一个知晓天下事的秘诀，这个秘诀的中心思想就是“善建者不拔，善抱者不脱”这十个字。
这十个字究竟蕴含着什么高深的道理，我们还是先要细细品读《道德经》第五十四章的原文。
《道德经》第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？
以此。
本章的大致意思是说：善于建树的人不可能拔除，善于抱持的人不可能松开，如果子孙能够遵循守持这个道理，那么子子孙孙就不不会断绝。
一个人用这个道理来修身，他的德性就会真实纯正；用这个道理来治家，他的德性就会丰盈有余；用这个道理教化乡里，他的德性就会传播更广；用这个道理治理国家，他的德性就会更加受人尊重；用这个道法治理天下，他的德性就会得到普及。
所以，用自己的修身之道来观察别人，用自家的持家之道来观察别家，用自乡的风土人情来观察他乡，以自己的治国之道来观察他国，以自己治理天下之道来观察天下。
我怎么知道天下的情况是这样的呢？
就因为我用了以上所说的道理。
老子在这一章里的内容是在教世人养德，养什么德呢？就是用“善建者不拔，善抱者不脱”的道理修身齐家治国平天下，再用这样的德性对待别人，观察天下，那么天下之事就会了然于胸。
老子讲的这个道理启示我们，提高自身的修养必须先明白做人的道理，修德的过程就是传播道理的过程，传道的范围越广，德性也会随之得到人们的认可和普及。
有德性的人还要以身作则，用自己的德性对待他人观察世界，就能成为一个明白道理明辩是非的人，也就能更加清楚地认知和看透世界上发生的事情，掌握社会发展的规律了。