用《易经》原理来进行占卜，是一种年代非常久远的占卜方式，从先秦开始，每个历史时期都对此有重大的改进。经过先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋等占算家的发展，《易经》占卜术已经成为一门非常成熟的艺术。
利用《易经》进行占卜，不足一朝一代特有的现象。对于占卜的理论和方法，从远古到现代，几乎每个时期都有创造性的进展，其中最重要的时期有先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、明清等。
先秦时期古代的人们而对大自然中的种种现象而不能理解，于是相信冥冥中有神灵在主宰着这一切，相信神灵和祖先在暗中会保佑自已，所以他们很注重与神灵和祖先的沟通，占卜就是其中的一个重要手段。传说在三皇五帝时代就有占卜方法流传是没有准确的文字记栽。不过在最早的甲骨文中，我们就发现了占卜的描述，事实上有些甲骨上的纹理就是占卜留下的。在《尚书》《左传》等典籍中，已经有了很多卜筮、占星、风水等方面的比较详细的记载。《周易》出现以后，更是极大地促进了占卜术的发展。两汉时出现了相面术、解梦术，由于人 们对自身命运的关注，所以占卜更多地运用到个人身上，这不同于先秦时只有天子或诸侯才能占卜的情况。据《汉书》记载，两汉时期的术数著作就有 2000 多卷，分为“阴阳”、“天文”、“占星”、“形法”、“筮龟”、“杂占”等六大类，足以看出当时占卜的发达。这个时期以孟喜、京房为代表，他们重点发展了象数学，从象数的角度来解释《易经》，并以此为出发点创造了飞伏说、卦气说、纳甲说、爻辰说等象数体系，其中纳甲法是两汉时期的重要成果。魏晋南北朝时期，玄学、佛教的鼎盛时期，在加上社会动荡不安，人们更多地关注起了自我的命运。原来只有官方和士族中流传使用的占卜也开始在民间和老百姓当中流传，这时出现了一些更简单易行的占卜方法，如金钱占法（传说是战国鬼谷子发明的）。
在传统的卜法中，人们把龟甲改为一般的兽甲。这个时期新出现的
占卜术有“六壬”、“太乙”、“九宫”、“奇门
遁甲”等。这个时期出现了一本有着中华风水学开山宝典之称的著作《葬经》，为东晋术数大师郭璞所著（喜欢风水的朋友可以拜读一下）。唐宋时期，《易经》是唐朝的九经之首
,
在唐朝初年，天象学家李淳风和袁天罡就作了用《易经》来推知未来的《推背图》。传说
《推背图》曾经准确地预言到了武则天当政的史实，因此名震一时。北宋时期出现了很多系统化的占卜著作，这个时期的占卜术理论性非常强。北宋
初期，华山髙道扶摇子陈抟创建了“紫微斗数”理论，用星象法进行占卜，成为中国传统命理学的最重要的流派。宋理学大师邵雍发明的“梅花易数”也是一种占卜奇术。明清时期的占卜著作最重要的特点是
具有集大成性，如刘伯温的《灵棋经注》，袁
详的《六壬大全》等等。但美中不足的是，明
清占算家只注重总结前人的成就，所以相对地缺乏独创性，但这并不表示占卜的时代已经过去。
