继续说《论语·子罕篇》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能；既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
颜回感叹：老师的道德文章，我越仰望它越显得崇高，我越钻研它越显得坚固。刚刚看它在我前面，转瞬之间又出现在我身后了。
先生循循善诱以教人，用文献学习让我更广博，又用礼来规范我的行为，我就是想停下来也不可能。让我充分发掘出自己的潜力，似乎已经能够立于某个高度，但是想要再前进一步，又不知道如何着手了。
关于“如有所立卓尔”，历代有不同的解读。有些人把理解为是颜回在说老师孔子的境界，但也有不少人认为颜回在说他自己。我查过资料以后比较认同后一种说法。
结合前面对颜回的理解只有颜渊才能说出这样的话来，把孔子的人格学养境界，描写得形象传神。颜渊深深被孔子的学识、素养所折服，这是他切身的体会。
正所谓“青出于蓝而胜于蓝”，颜回是有这个自信的。
我们说一下颜渊。颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。鲁哀公十四年八月二十三日，去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
孔子说：我从卫国返回鲁国，然后才把音乐规整好了，让《雅》和《颂》各自归属自己的位置。
孔子这次从卫国返鲁国，是在鲁哀公十一年的冬天。这次返回祖国，是为了对诗书礼乐典籍文献进行整理。
在这里提到了孔子整理的《雅》和《颂》。我们就解释一下它们。
雅，有小雅和大雅，共七十四篇；颂，有周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。再加上十五国风，共三百零五篇。司马迁在《史记》中说“三百五篇孔子皆弦歌之”，这就是说当时孔子是弹奏弦乐并吟唱这些诗篇的。《诗经》是我国最早的诗歌总集，是非常珍贵的历史文献。孔子做的这个整理工作，影响深远。