甘肃我也曾去过，只不过只去了兰州市一个城市。兰州我也曾游过，只不过只游了五泉山一个小山。
那是一九八零年末的冬季，打听到西北比山西温度要低很多，因此去时带上了家里的一件皮大衣。
在西宁办完事返回山西途中，要在兰州倒车。中午到的兰州，下午四、五点就要离开，只有短短四五个小时。匆匆在火车站附近小饭店吃过兰州拉面，就坐上了去五泉山方向的公交汽车。
五泉山离火车站并不远，座落在旧城南面，海拔一千六百多米，因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼泉水而得名。相传汉武帝元狩三年（前120），骠骑将军霍去病西征时曾在这里驻军。
站在五泉山高处，可以看到兰州的市容市貌。
山上的古代建筑大都被战火焚毁，现存最早的崇庆寺金刚殿是明代洪武五年（1372）所建，距今已趋六百多个岁月，其它还有一些建筑，如千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教洞等，都是清代末年陆续重修重建起来的。
但五泉山泰和铁钟却是金代章宗泰和二年（1202）铸造的，铁钟高九尺，直径六尺，重万斤，造型雄伟，想来声音是很洪亮的，铭文中有“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地狱，救苦无穷”的字句。
五泉山的另一件宝贝是铜接引佛，系明洪武三年（1370）铸造，身高一丈六尺（暗含“佛陀丈六金身”之意），身围八尺，重近万斤，与泰和铁钟构成五泉山的两件镇山之宝。
且不管山上建筑的建造年代是古代也好，还是清末也好，那沿山铺就的层叠殿阁，吐翠流冰的幽谷清泉，即使在冬天，也还是很有诗情画意的。
当时看过铜接引佛后，并不明了其中的涵义，今上网查询一番，方如醍醐灌顶，现抄录在这里，与大家共享。
“相传在释迦牟尼未出世前，已经有佛的出现。接引道人便是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主，南无阿弥陀佛。阿弥陀佛意译为无量光，或无量寿佛。为西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国佛教界最熟稔的如来。依据《无量寿经》所载，阿弥陀佛在成道以前，原是一位国王，由于受到世自在佛的启示，乃发起求无上道的愿心而出家。在修行期间，曾发出四*八大十**愿，誓愿建立一个庄严的极乐世界，以救渡一切念佛名号的众生。其中有三个大愿是：‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。’‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。’基于这些深宏的誓愿，因此，在他成佛之后，任何人只要具足信愿行、如法念佛，则一定会得到他的接引，而往生至真至善至美的净土佛国，故又称接引佛。”
还有铜接引佛两次遭历磨难的故事也值得一读：第一次，关于抗日战争期间，接引佛遭受了灭顶之灾。有两种说法：一种是1939年，东关*药火**库大爆炸，民房毁坏者数以千计，接引寺未能幸免。殿宇坍塌，铜佛倾覆破碎。另一种是，接引寺遭日本飞机轰炸，全部夷为平地，而唯独铜接引佛安然无恙。我们或许更容易接受后者。然而，据史料记载，1952年，铜接引佛被移置到五泉山公园。次年，兰州市政府动工修复铜佛。历时一年，将没于草莽瓦砾中的铜佛碎片一一铆接起来，并内置钢架固定，遂使铸工精妙的艺术瑰宝重放夺目光彩。第二次，1966年6月，小将们砸掉其左手，因铜佛太硬，无法砸烂，便回去找铁锤，准备第二天再来砸。于是，当时的园林工人们连夜用三合板将铜佛围起来，用油漆涂成红色海洋后再用金黄油漆写上语录。翌日，持锤而来的小将们看到语录，不敢动手，铜佛才保存了下来。”
这两则故事，一则让我们充满仇恨，一则让我们啼笑皆非。
历史文化遗产是古人留给我们的宝贵财富，是建造时期社会文化的精华，反映了那个时代的思想意识和精神风貌。你可以有不同的信仰和不同的观点，但破坏历史文化遗产绝对是一种愚蠢的表现。
兰州市还有白塔山、雁滩等等景致，还必须再来游历一番。